讓傳統(tǒng)國學與現(xiàn)代管理相融合

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1、讓傳統(tǒng)國學與現(xiàn)代管理相融合讓傳統(tǒng)國學與現(xiàn)代管理相融合與現(xiàn)行績效評估相.L.比，基于價值鏈的戰(zhàn)略式評估框架是一種有效的、可行的、動態(tài)的績效評價方法。本文提出了建立戰(zhàn)略式評估框架的原則，并在此基礎上構(gòu)建了基于價值鏈的戰(zhàn)略式評估的指標框架?！　　　」芾韺W之父彼得德魯克說：正因為管理的對象，是為著一個共同目標而工作的人的集體，所以它永遠以人性為課題，永遠探究善與惡。我們提倡讓國學精髓為現(xiàn)代管理服務，并不是否定現(xiàn)代管理科學，國學并不能代替現(xiàn)代管理科學，二者相輔相成，要提升我們的現(xiàn)代管理水平，二者缺一不可。我們常說的小勝在智，大勝在德，無道者不可成大事也，指的就是二

2、者之關系。　　讓傳統(tǒng)國學與現(xiàn)代管理相融合，這是因為二者存在乘積關系。道德素養(yǎng)與管理科學是組成乘式的兩個因子，只有在不斷提高管理者道德素養(yǎng)的同時，才能真正運用好現(xiàn)代管理科學，才能不斷地提高我們的管理水平。《道德經(jīng)》中的道可道，非常道。說的就是：道理是自然存在，但如果某些人非要把它總結(jié)出來，就不是常規(guī)的道理，而是這些人心目中特定的道理了。如春夏秋冬，本來沒有次序，只是人類依據(jù)自己的生存習慣將春放在首位而提出來的。如何讓傳統(tǒng)國學與現(xiàn)代管理融合在一起，以進一步提升現(xiàn)代企業(yè)的管理水平，本刊記者采訪了清華大學（山東）國學大講堂項目負責人徐小勇?！　　　∮浾撸菏紫日埬?/p>

3、介紹一下清華大學（山東）國學大講堂的背景是什么？　　徐小勇：為開發(fā)好國學大講堂這個項目，我們經(jīng)多次調(diào)研，與山東省經(jīng)貿(mào)委職工教育辦公室達成合作意向，共同創(chuàng)辦了清華大學－山東國學大講堂，這是因為：一方面山東經(jīng)濟發(fā)展水平較高，在推進工業(yè)化和信息化發(fā)展過程中，以及落實科教興魯、人才強省戰(zhàn)略，都需要大量高素質(zhì)人才；另一方面山東歷史文化悠久，人文資源豐富，創(chuàng)辦這個項目，也和省委、省政府提出的向文化強省跨越、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮這一目標相吻合。　　我們創(chuàng)辦大講堂這樣一個學習交流的平臺，目的是充分調(diào)動高校和地方的積極性，在建設和諧社會和創(chuàng)新型國家的過程中，共同為

4、促進人才培養(yǎng)、經(jīng)濟社會發(fā)展做出貢獻。　　記者：你是如何認識國學與管理這個問題的？　　徐小勇：關于國學與管理的結(jié)合，最近頗多爭論。有人說國學等于管理，因為國學是用來管人的。有人說國學是大智慧，把大智慧定義為管理，簡直是把國學妖魔化。難道管理不是大智慧，而是小把戲嗎？　　企業(yè)是人力資本和財務資本(財和物)的交易合約，其重要目的之一是創(chuàng)造價值，贏得利潤。為了能掙得足夠的利潤，提升企業(yè)管理水平顯得十分重要。企業(yè)所有資源都得最大限度的投入到企業(yè)增值業(yè)務之中，人員、物資和資金構(gòu)成企業(yè)的資源總體，其存在形式、目的或與企業(yè)目標不一定都相一致，為了實現(xiàn)企業(yè)目標，就必須將這

5、些資源進行整合，這就是企業(yè)管理產(chǎn)生的必然性，它要求管理者對企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動進行組織、計劃、指揮、監(jiān)督和調(diào)節(jié)，這一系列職能活動我們總稱管理?！　∏О倌陮嵺`中人們得出一條經(jīng)驗是：人是比較不好管的，為此人們也想了不少辦法進行管理，其中包括制定各項制度來規(guī)范人的行為。人們都知道管理少不了制定這個制度，那個制度，這些制度財務資本(財和物)是不會執(zhí)行的，最終都是由人去執(zhí)行，所有制度都是用來規(guī)范人的行為的。為此，企業(yè)制度還要符合"人性"，但是，無論制度制定得怎么周全，人們總覺得少一個適合我的制度，中國人一直都提倡無為而治，但要真的實現(xiàn)無為而治，可能永遠是一種夢想，因

6、此大大小小的企業(yè)無論其規(guī)模如何，人員素質(zhì)有多高，都設有不同的制度。這些，都將是我們這個大課堂交流的平臺。任何社會、經(jīng)濟的發(fā)展都是管理的結(jié)果。管理也需要大智慧，以為不受大智慧指引和約束的管理都只不過是瞎搞，都會像一切昏庸、腐敗的舊朝廷一樣，逃脫不了破產(chǎn)和失敗的厄運。　　記者：大講堂為何選題《新國學與現(xiàn)代管理之道》？　　徐小勇：國學是東方文明的代表，華夏文明的根基。國學已經(jīng)廣泛地融入了全球炎黃子孫的思想意識之中，并形成了中華民族獨特的文化。不了解國學，就不了解中華文化和民族。國學中蘊藏著許多深刻的修身、養(yǎng)心、領導的思想和治世方略，有許多精髓需要繼承和發(fā)揚。清

7、華校訓自強不息、厚德載物即出自《周易》，這八個字也體現(xiàn)了一種民族精神。　　我們提出新國學，就是立足國學的應用和國學的現(xiàn)代化，深入發(fā)掘傳統(tǒng)國學中符合時代精神與先進文化的精華，并與當代社會的政治、經(jīng)濟、文化、科技等融合，啟迪現(xiàn)代管理智慧和領導藝術(shù)，傳承民族精神與優(yōu)秀文化，催化復合型人才的成長。也就是原清華國學研究院梁啟超等四大國學導師倡導的古今貫通、中西融匯，為今所用?！　∮浾撸耗鳛橹袊芾砜茖W學會理事，怎樣理解現(xiàn)代管理與國學的關系？　　徐小勇：源于西方的現(xiàn)代管理學，注重實證與邏輯分析，傾向于給出精確的答案。隨著時間的推移，人們發(fā)現(xiàn)西方的管理理論和模式并不

8、能完全解決中國企業(yè)發(fā)展的特殊問題。近幾年來，管理學界興起了中國式管理和國學熱，企