基于西方哲學的現(xiàn)代“幸福觀”的思考

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1、基于西方哲學的現(xiàn)代“幸福觀”的思考基于西方哲學的現(xiàn)代幸福觀的思考追求幸福是人類生活的永恒主題，也是哲學發(fā)展的終極目的。從倫理學角度理解，幸福是一種使人對生活總體上感到滿意的價值性質(zhì)，也即一種善性或好性。幸福本身作為哲學問題的一個部分，也是永恒無解的，但從對比不同時空、不同時代背景的幸福觀有其現(xiàn)實意義。　　一、西方哲學中的幸福觀　　（1）西方感性主義幸福觀。西方感性主義幸福觀強調(diào)幸福主要來源于人感性的自然欲望得以滿足而獲得的快樂。蘇格拉底主張人生的最高目的應是追求知識、追求善，知識就是美德、知識就是至善；反之，無知就是無德，就是不完善。柏拉圖認為幸福的人是最善者和最正義者，是最能自制的人

2、，而這種人實際上就是理想國中的哲學王。　?。?）理性主義幸福觀。柏拉圖對幸福的界定，可以歸結(jié)為靈魂的一種和諧狀態(tài)。他認為，一個真正幸福的人，是應該生活在理性世界里，通過節(jié)制自己的情欲和享受，用智慧去追求最高的善。在理性指導下過一種有節(jié)制的生活，以理性克制感性欲望，就成為理性主義人生觀和幸福觀的基本格調(diào)。　?。?）基督教幸福觀?；浇躺駥W家認為人都有原罪，要達到幸福的境界，不是對財富、名譽、權(quán)力和肉欲的享受，而是在宗教德行中，對上帝的熱愛和追求所獲得的真正幸福?；浇绦腋Ｓ^從宗教視角探討幸福，認為只有虔誠的信服于上帝才能得到心靈的凈化，得到幸福。斯賓諾莎認為人類一切行為的最終目標是幸福，

3、幸福觀是斯賓諾莎全部哲學的出發(fā)點和最終歸宿。　　二、我國現(xiàn)代社會的幸福觀　　在現(xiàn)代化進程的高速運轉(zhuǎn)中，從科技和社會發(fā)展的角度看，現(xiàn)代人的生活幸福指數(shù)是比較高的，在物質(zhì)需求和精神本文由.L.收集整理需求得到滿足，但是在精神上卻是無聊的、空虛的。陳虹巖（2005）認為，按對幸福的內(nèi)容或要求劃分，可分為物質(zhì)型幸福觀、價值型幸福觀和心理感受型幸福觀?！　。?）物質(zhì)型幸福觀。財富是衡量生活質(zhì)量的指標之一，一些年輕人把對財富的追求看作是一生的目標，認為擁有了財富就擁有了幸福。西方心理學家則稱，人的欲望應得到充分滿足，壓抑會導致心理病態(tài)，能適時地滿足自己欲望的人才是健康的人。我們需要正確認識金錢與幸

4、福的關(guān)系：錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的，重視金錢對幸福的作用，但不唯金錢至上?！　。?）價值型幸福觀。個人價值即人的各種需求得到滿足以及受人尊重的滿足程度，社會價值就是個人對社會的貢獻多少、奉獻大小的狀況。而個人需求的滿足及是否受社會尊重是由其對社會做出的貢獻決定，要有強烈的社會責任感和道德感。價值型幸福觀是指人們對外在世界的一種感受和體驗，取決于自己的價取向和精神狀態(tài)。一個人如果沒有健康高尚的精神生活，就不可能得到真正的幸福，只有用健康高尚的精神生活指導和支配物質(zhì)生活，才能真正感到生活的意義和幸福?！　。?）心理感受型幸福觀。心理感受型幸福觀是指重視心理的感受，獲得快樂、身心松

5、弛、無憂無慮并被人羨慕等，幸福感往往與個體快樂、愉悅、舒適以及自尊心滿足等良好的心理感受緊密聯(lián)系在一起，而這種良好心理體驗的產(chǎn)生也往往是與個體需要的滿足、期望的實現(xiàn)為前提條件的。幸福感的發(fā)現(xiàn)離不開一顆善于感悟幸福的心靈，其源于對生活和生命的熱愛?！　∪⒎e極構(gòu)建現(xiàn)代社會新型幸福觀　?。?）幸福是靠自己創(chuàng)造。幸福及幸福感是自身在實踐中獲得的，人類不斷追求自由、不斷追求個人能力全面發(fā)展的過程。幸福不僅是靜態(tài)的享受，更是一種動態(tài)的創(chuàng)造過程。幸福實在是種個體的感受，每個人的幸福圖景各不相同。我們應當追尋一種基于自然物欲又超越自然物欲的持久的心靈快樂和精神幸福。希臘哲學家就特別強調(diào)一點就是：人就

6、是要活得簡單才是活得自由，幸福要由自己創(chuàng)造?！　。?）幸?？孔陨眢w驗。幸福是人在對真善美的追求中所獲得的個人體驗，現(xiàn)代人在繁忙中失去了很多人生幸福，如內(nèi)心的寧靜，逸思的悠遠，恬靜的閑適，忘我的審美，境界的超越事實上，生活中的各種體驗，如對大自然的美，藝術(shù)的美的體驗，豐富自己的知識，提高自己的境界，培養(yǎng)自己心靈對真善美的敏感，也是人生的一種幸福?！　。?）幸福的探索永無止境。人生本無確定的意義，需要我們賦予其意義，人類在對幸福的永恒追求中進步。幸福來源于自我成長之中，人的一生自出生起就經(jīng)歷了一系列的考驗，需要在成長的過程中迎接一個個挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝一個個困難，要獲得幸福就需要不斷地努力，因此，

7、只要一個人的生命沒有終結(jié)，其對生活中的幸福的探索是不會有終點的。　　四、結(jié)語　　現(xiàn)代社會中，幸福更需要的是教育，首先關(guān)注人的幸福和尊重人的幸福。對比西方哲學中的幸福觀的三大派別，我們可以發(fā)現(xiàn)共同點：一、在對幸福觀的探討上是不斷發(fā)展變化和逐步豐富和深化的。二、在對幸福探討的發(fā)展方向上是較為一致的，如幸福是人所追求的最終目標，幸福與快樂緊密相關(guān)，與德善密不可分等。但由于從古至今中西方文化背景的不同，導致人們對幸福的理解并不一致。無論如何，探討不同歷