近代英國(guó)文學(xué)中女性主義思想的嬗變

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1、近代英國(guó)文學(xué)中女性主義思想的嬗變近代英國(guó)文學(xué)中女性主義思想的嬗變　　摘要：本文通過(guò)分析簡(jiǎn)奧斯汀、勃朗特姐妹、蓋斯凱爾夫人、喬治艾略特和弗吉尼亞，伍爾夫等女性作家在她們作品中反映出的女性主義思想，試圖研究近代英國(guó)文學(xué)中女性主義思想的嬗變以及所經(jīng)歷的過(guò)程和社會(huì)意義?！　￡P(guān)鍵詞：英國(guó)女性文學(xué)　女性主義思想嬗變　　　　簡(jiǎn)奧斯汀作品中對(duì)女性智力的肯定　　　　19世紀(jì)的英國(guó)婦女地位非常卑微，在經(jīng)濟(jì)、政治，甚至在受教育方面的權(quán)利都被限制。與男性相比，婦女被認(rèn)為天生智力低劣，而且當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)婦女似乎也承認(rèn)這種觀念，她們對(duì)自己的卑微地位毫無(wú)自覺(jué)意識(shí)。簡(jiǎn)奧

2、斯汀卻以自己的創(chuàng)作實(shí)踐為女性爭(zhēng)取到她們應(yīng)有的空間。她的作品充分肯定了女性的智力，認(rèn)為婦女和男人一樣智力發(fā)達(dá)，女性甚至比男性更具有敏銳的觀察力和判斷力。她一反傳統(tǒng)文學(xué)中正面主人公都為男性的模式，將不少女性提升為作品中的主人公。她筆下的這些女主角們不再是以花瓶的面貌出現(xiàn)，而是理性、美德和智慧的化身，她們代表了既敏感又富有思想的年輕一代女性獨(dú)立的個(gè)體，都經(jīng)歷了從不完美到完美這樣一個(gè)過(guò)程。奧斯汀在作品中著意于表現(xiàn)女性作為與男性完全平等的人的性格魅力，并且她把長(zhǎng)期處于邊緣的失勢(shì)地位的女性作為全知視角下的限制性敘述角度，喚醒了女性沉睡已久的主體意識(shí)

3、，由此，奧斯汀使英國(guó)女性文學(xué)的主體意識(shí)提前半個(gè)世紀(jì)被表現(xiàn)出來(lái)?！　≡谀撤N意義上說(shuō)，簡(jiǎn)奧斯汀是一位女權(quán)主義者。在她那個(gè)時(shí)代，婦女是不允許按部就班地接受教育的，小說(shuō)《曼斯菲爾德莊園》中，埃德蒙伯特倫去的伊頓公學(xué)以及牛津和劍橋這樣的學(xué)校都是不會(huì)朝婦女敞開(kāi)大門(mén)的。像小說(shuō)《曼斯菲爾德莊園》中男爵的妻子伯特倫太太，《理智與情感》中的米德?tīng)栴D女士，《愛(ài)瑪》中的埃爾頓太太這樣的上層社會(huì)的個(gè)別女性才有機(jī)會(huì)接受一些非家政性的教育，如繪畫(huà)、唱歌、樂(lè)器演奏以及語(yǔ)言學(xué)等，但她們掌握這些技能的最終目的是為了能取悅自己的丈夫。結(jié)婚以后，她們的這些技能將會(huì)逐漸被荒廢。

4、但在小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白班尼特則表現(xiàn)出相反的態(tài)度，她認(rèn)為彈琴完全是無(wú)所謂的事情。小說(shuō)《蘇珊女士》的女主人公更是有著憤世嫉俗的觀點(diǎn)，認(rèn)為自己尚未成年的女兒弗雷德麗卡所接受的教育不過(guò)是在今后找丈夫過(guò)程中為自己增加些魅力，甚至認(rèn)為女子所掌握的這些技能純粹多余。簡(jiǎn)奧斯汀通過(guò)筆下的這些婦女形象說(shuō)明以男性為中心的社會(huì)造成了女人這樣的境遇，因此她創(chuàng)作的女性形象不僅對(duì)女性文學(xué)，而且對(duì)整個(gè)英國(guó)文學(xué)史都具有重要意義?！　‘?dāng)然，簡(jiǎn)奧斯汀的作品始終是在愛(ài)情的領(lǐng)域當(dāng)時(shí)女性唯一能表現(xiàn)出女性意識(shí)覺(jué)醒的空間。她筆下的女性都是平等愛(ài)情的呼喚者，這在婦女處于被輕

5、視和貶抑的社會(huì)無(wú)疑代表了女性自覺(jué)意識(shí)的最強(qiáng)音。不過(guò)她們?cè)趷?ài)情領(lǐng)域里還是處于被動(dòng)的地位，她們只是安靜地等待男性的求婚，缺少主動(dòng)出擊的勇氣和魄力，而且全無(wú)謀職以求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的想法與愿望，僅僅停留在空談感情的水平上。勃朗特姐妹作品中對(duì)女性獨(dú)立人格的確立　　如果說(shuō)是簡(jiǎn)奧斯汀的作品把女性推向文壇的中心，那么繼之而起的勃朗特姐妹的作品則成為英國(guó)文學(xué)史上的里程碑，也成為世界女性文學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樗齻兊淖髌沸媪伺砸庾R(shí)的真正覺(jué)醒。勃朗特姐妹率先提出了女性獨(dú)立人格的問(wèn)題，并指出獨(dú)立的人格是建立在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)之上的。她們的作品深入到女性的內(nèi)心世界，凸現(xiàn)了

6、女性自尊自愛(ài)的美好人格?！　【哂袕?qiáng)烈的自我意識(shí)和獨(dú)立人格的代表當(dāng)首推夏洛蒂。勃朗特所創(chuàng)作的小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》里的女主人公。這部小說(shuō)敘述了一個(gè)在惡劣的生存環(huán)境中不斷奮斗的孤女的故事。在小說(shuō)中，簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)新型女性，她改變了英國(guó)傳統(tǒng)女性中溫柔可愛(ài)、逆來(lái)順受的形象。她出生貧窮，貌不驚人，但堅(jiān)決反對(duì)壓迫屈辱的行為，始終捍衛(wèi)自己的獨(dú)立人格，并最終以和羅切斯特先生的美滿愛(ài)情結(jié)局表達(dá)出作者對(duì)愛(ài)情、理想和人與人之間關(guān)系的思考。通過(guò)這個(gè)人物，夏洛蒂更多地否定了當(dāng)時(shí)社會(huì)男性與女性角色的差別，正如作品中簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)羅切斯特所說(shuō)，在人格上我們是平等的。這種平等意識(shí)顯然是英國(guó)

7、文學(xué)中女性意識(shí)的一大進(jìn)步，它使得女性意識(shí)從對(duì)女性特點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)到了對(duì)女性作為人的價(jià)值的強(qiáng)調(diào)；從對(duì)女.L.性修養(yǎng)、尊嚴(yán)等的強(qiáng)調(diào)，轉(zhuǎn)到了對(duì)女性真摯、坦誠(chéng)和獨(dú)立人格的強(qiáng)調(diào)；從對(duì)女性的社會(huì)認(rèn)知度等外在價(jià)值的強(qiáng)調(diào)，轉(zhuǎn)到了對(duì)女性?xún)?nèi)在情感價(jià)值的強(qiáng)調(diào)。夏洛蒂試圖透露這樣一個(gè)信息：我雖不是一個(gè)你們所喜愛(ài)的女性，但我并不因此而自卑。我身材矮小，相貌不揚(yáng)，但我獨(dú)立，自尊。勃朗特姐妹認(rèn)為女性最可悲之處正在于沒(méi)有一個(gè)獨(dú)立的生活目標(biāo)。因此，從對(duì)女性智力的肯定和對(duì)女性性別角色的強(qiáng)調(diào)到對(duì)女性獨(dú)立人格的強(qiáng)調(diào)，是簡(jiǎn)奧斯汀到勃朗特姐妹的作品的變化和發(fā)展?！　∪欢瑹o(wú)論是簡(jiǎn)奧斯

8、汀還是勃朗特姐妹都只是在家庭或是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)關(guān)照女性的覺(jué)醒，而沒(méi)有拓展到深入而更廣泛的社會(huì)領(lǐng)域即政治層面。要真正為女性找到有力的支點(diǎn)，必須在社會(huì)意識(shí)下反映女性意識(shí)的自覺(jué)性，蓋斯凱爾夫人首先做到了這一點(diǎn)。蓋斯