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《淺論“建筑詩(shī)哲”路易斯.康作品中的類型學(xué)思想探討》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、淺論“建筑詩(shī)哲”路易斯.康作品中的類型學(xué)思想探討 摘要:以建筑類型學(xué)思想為切入點(diǎn)解析路易斯·康經(jīng)典建筑作品,結(jié)合實(shí)例分析路易斯·康作品從類型選擇到類型轉(zhuǎn)換的過(guò)程。歸納出康作品中所采用的“元語(yǔ)言”,及他如何用這套“元語(yǔ)言”去構(gòu)造具體的建筑作品。然后用類型學(xué)觀點(diǎn)將康作品的“空間模式”分為四類,并具體分析。最后運(yùn)用建筑類型學(xué)的方法將路易斯·康的建筑作品從城市的尺度、建筑的尺度和細(xì)部構(gòu)造三個(gè)方面較系統(tǒng)地進(jìn)行了分析?！ ￡P(guān)鍵詞:路易斯·康;建筑類型學(xué);元語(yǔ)言;空間模式 Abstract:Borroarchitecturaltypology,thi
2、spapermakesanalysisLouisKahn’sfamousarchitectures,plesofthetypeofprocess.LuisKahn’sarchitecturalmarizedintheuseof"meta-language",heusedthis"meta-language"toconstructaspecificarchitecture.Inthetypologicalpointofvieodel"ofLouisKahn’sarchitecturalakesanalysisLouisKahn’sclassicala
3、rchitecturalethod,it’sdividedintothreeaspects,includeurbanscale,buildingscaleanddetailstructural. Keyeta-language;themodeofspace 中圖分類號(hào):TU-021 從語(yǔ)言學(xué)上來(lái)看,固定的要素就相當(dāng)于用作工具的語(yǔ)言,被稱之為“元語(yǔ)言”;而變化的要素就相當(dāng)于被描述的語(yǔ)言,被稱之為“對(duì)象語(yǔ)言”。語(yǔ)言學(xué)的研究成果告訴我們,用一種語(yǔ)言描述同一種語(yǔ)言在邏輯上是有困難的。因?yàn)樗糜诿枋?即用作工具的語(yǔ)言與所研究的語(yǔ)言內(nèi)部存在著同樣
4、的問(wèn)題與缺陷。這樣就需要將語(yǔ)言分出層次,從一個(gè)層次來(lái)研究另一個(gè)層次的語(yǔ)言。這種分層次的,在某一層次上來(lái)研究另一層次的語(yǔ)言所引發(fā)出來(lái)的邏輯問(wèn)題即所謂“元邏輯”?！ 霸边@一概念是類型學(xué)的基本概念之一,而建筑類型學(xué)則是研究建筑、建筑理論的“元”理論。正是通過(guò)類型學(xué)才使得建筑師們了解到設(shè)計(jì)的“元范疇”這個(gè)概念,即在設(shè)計(jì)或設(shè)計(jì)的過(guò)程階段中區(qū)分出層次,區(qū)分出“元”與“對(duì)象”,區(qū)分出“元設(shè)計(jì)”與“對(duì)象設(shè)計(jì)”的層次。20世紀(jì)70年代末,意大利的皮里尼發(fā)明了一套建筑形式的字母系統(tǒng)(圖2),他將建筑的組成部分還原為它的基本要素,相應(yīng)地也就生成了一套基本句法,該句法
5、將元素排列組合,從而建筑就在一個(gè)恰當(dāng)層次的構(gòu)形中系統(tǒng)地展現(xiàn)出來(lái)。由此圖可以看出皮里尼的設(shè)計(jì)類型學(xué)方法,就是首先構(gòu)造出一套“元語(yǔ)言”,再去考慮如何用這套元語(yǔ)言去構(gòu)造具體的建筑作品,即“對(duì)象語(yǔ)言”[4]?！ ×_西等人的類型學(xué)方法是對(duì)歷史上建筑類型進(jìn)行總結(jié),抽取出那些在歷史中既能夠適應(yīng)人類基本生活需要,又與一定生活方式相適應(yīng)的建筑形式,并去尋找生活與形式之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。而路易斯·康的設(shè)計(jì)方法與羅西的“類似性城市”方法相似,甚至更加純粹更加詩(shī)意?！÷芬姿埂た档慕ㄖ且?0世紀(jì)60年代的技術(shù)、材料、功能、精神為表現(xiàn)手段和目的,而在建筑藝術(shù)風(fēng)格上,構(gòu)圖的“元語(yǔ)
6、言”是以簡(jiǎn)單幾何形——正方、矩形、圓、規(guī)則三角形等為主,具有現(xiàn)代和古典共有的特征。路易斯·康早年曾用大量時(shí)間游歷歐洲,尤其是羅馬,他從古羅馬建筑的廢墟中和古典建筑中萃取出建筑設(shè)計(jì)的“元語(yǔ)言”,這些“元語(yǔ)言”包括古羅馬建筑中的拱券、筒形拱頂,希臘神廟的柱廊,由簡(jiǎn)單幾何形所構(gòu)成的門窗洞口,此外還包括哥特式高聳的塔樓、金字塔狀的正四棱錐等(圖3)。他將這些“元語(yǔ)言”經(jīng)過(guò)抽象和再創(chuàng)造形成了帶中縫采光的筒形拱頂(如肯貝爾美術(shù)館);四角錐形的屋頂(如屈靈頓猶太中心游泳池);具有哥特韻味的高聳的小塔樓(如理查德醫(yī)學(xué)研究樓,柯曼住宅);圓形、三角形、方形等基本幾何
7、形所組成的洞口(如印度經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院,孟加拉國(guó)達(dá)卡國(guó)際會(huì)議中心)。康的建筑作品都具有很強(qiáng)烈的秩序感與形式感,體現(xiàn)出一種古典而沉靜的美,這與他將這些固定的“對(duì)象語(yǔ)言”的重復(fù)運(yùn)用是分不開(kāi)的?！ ?路易斯·康建筑作品的空間模式 建筑類型學(xué)中所引入的空間模式概念指的不是自身絕對(duì)的內(nèi)在數(shù)字關(guān)系,而是物體與物體或者說(shuō)空間與空間之間的一種相對(duì)關(guān)系?？臻g模式追求建筑物自身內(nèi)部空間關(guān)系及與周圍空間關(guān)系的和諧。從歷史和地域的模型形式中抽象出的“空間模式”是我們尋找的一種主要“原型”。 “空間模式”不是抽象數(shù)學(xué)中歐幾里德幾何和投影幾何的隨意組合,而是以社會(huì)存在和居
8、住概念的認(rèn)知圖式作為依據(jù)的一項(xiàng)社會(huì)性的構(gòu)造活動(dòng)。功能、意象和結(jié)構(gòu)是空間模式形成中不可分離的三要素。在這里,功能主要涉及使用
