路易斯康的建筑思想及理論

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1、路易斯·康的建筑思想及理論概述《路康建筑設計哲學——路康建筑設計論文集》（王維潔）讀書筆記Frank.L路易斯康的建筑，以其永恒的氣質，史詩般的敘事，理性的秩序和嚴謹的建構邏輯完成著其作為“建筑”的最為本體的表達。從薩卡爾生物研究所到達卡議會中心，路易斯康一再的詮釋著同樣一個主題：建筑是什么？結構的考量，建構邏輯的表達，原型以及秩序，都是康在追尋建筑本體的過程中所執(zhí)著的問題?？凳且粋€追求真理和本質的人，他的思考是有力而充滿力度的，真誠而智慧，而他的建筑理論卻玄奧難懂，且沒有留下系統(tǒng)的論著，于是我試圖將康在不同時間，不同場合，以不同形式提到的建筑思想和

2、設計理論做一個綜合性的、概要性的陳述。以下的內容基于《形式與秩序》，《靜謐與光明》（康1969年在瑞士蘇黎士理工學院的演講）以及《路康建筑設計哲學——路康建筑設計論文集》（王維潔，2000）等文本的閱讀和思考，結合其他資料和自己的思考整理而成。本文是個人的讀書筆記，其中許多內容是王維潔書中內容的記錄，由于引述的內容比較零散，就不一一注明出處和頁碼了。一路易斯康的“Oder”理論《Oderis》1955年發(fā)表于耶魯大學建筑學報，此時康德理論尚未成熟，也因此在本文發(fā)表之后，康也多次針對本文的若干觀點予以澄清、補述與修正?！癘der”是康所有理論的一個最為

3、基本的也最為重要的出發(fā)點，許多學者把它譯為“秩序”，然而康的原意不是“秩序”，也為了別人做秩序解，他很不高興，并且公開澄清：“經常，人們提及“order”均意指秩序（Orderliness），然而這和我說的Oder完全不同。我的意思不是秩序，因為Orderliness和設計有關，卻和Oder無涉。Orderliness和Order一絲關系也無。它只是一種關于存在的理解狀態(tài)，以及關于存在之感的一種感知。由于某些學者提到康的”O(jiān)rder”是一種“存在的意志”，康在此繼續(xù)加以澄清：“由它，人可以感知某物存在的意志。這種存在的意志，我們可以說是存于一種形式，

4、存于一種需求，人可如此感覺?！币勒湛档目捶ǎ琌rder和秩序完全不同，秩序是一種意志控制下的規(guī)則。秩序整齊和規(guī)律均要靠著遵守規(guī)則的意志力方能形成秩序?？迪胝f的是他所講的”O(jiān)rder”不存在意志，反而是秩序會讓人感到存在的意志。他在1961年《FormandDesign》一文中提到：“Order，是所有物的創(chuàng)造者，本身并沒有存在意志，我之所以選擇Order代替他，乃因人的知識太薄弱不足以表達思想?！薄癘rder”到底是什么呢？康自己尚且沒有辦法用語言解釋清楚，我只能試著用一些語言去表述。其實，一切的解釋都是多余，因為這個東西只可意會，但不解釋卻又無從領

5、會。姑且試著用笨拙的語言去表達。康所說的Oder是某種“存在”，它沒有實體，也不具有任何的精神和意志。它無處不在，無所不包，它創(chuàng)造了宇宙萬物，一切都在Oder中僅僅有條的運轉。它具有永恒的特質，在宇宙產生之前就已經存在，在宇宙毀滅之后仍然不會消失，故而永恒對于它來說也仍然是不存在的。它是如此的有力量，但卻不具有意志，一切都在自然而然中，自然的一切是它在宇宙中的“相”?？嫡f：自然無意識，自然不在乎夕陽之美。每次思考康之所謂“order”，總是不可遏止的想到老子。如果我們承認有終極的真理存在，承認真理可以跨越國家，跨越文化的界限，是不是有可能得出這樣一個

6、結論：康之所謂“order”和老子在《道德經》里的“道”其實是同樣的一種存在。不可言語，不可解釋，不可觸摸，不可度量，但是無所不在、無所不包。二路易斯康的自然論在路易斯康的眼中，創(chuàng)造的出發(fā)點和最終評判的依據不是任何大師的言論或者作品，而僅僅是創(chuàng)造是否遵循了“Oder”，一切是否宛如自然所造之物：一種似乎一直存在于那兒，似乎永遠存在于那兒，似乎就應該存在于那兒的狀態(tài)，所有的一切都完美而且和諧，達到精確的平衡的極致。這就是他說的“自然”，建筑的創(chuàng)造應該象任何自然所造之物一樣完美而自然，他說：“自然創(chuàng)造的萬物中記錄了創(chuàng)造了什么，又如何去創(chuàng)造。”“自然，在創(chuàng)

7、造萬物當下，記錄了創(chuàng)造過程的每一步驟，可以視為種子。”“我認為形是由自然所領悟并予以實踐。”他在扮演無所不能的造物主?？嫡J為“自然無意識?！奔热凰鼰o心、無意識、無感覺，因此不會在乎其所作所為，一切順其本然?！白匀宦筛嬖V我們沙灘散布的卵石，色彩如此正確，重量如此正確，位置如此正確，與其說“正確”，我寧愿說“無法拒斥“的，因為那些石子是由自然律的和諧作用擺在那兒，是無心擺在那的?！笨涤终f：“只有人在乎真理，自然是不在乎真理的。我所謂的“物性”，與“人性”是有分別的?！逼鋵嵖档囊徽自O計哲學，都是在物性的本然與人性的創(chuàng)造的矛盾運動中產生的，建筑是物質的，而

8、建筑師是人，人如何進行著“人”的創(chuàng)造，并與物質的本性相和諧，從而讓建筑獲得自然造物般的永恒氣質就是康的設計哲