誦讀、品情、悟境——淺談現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)

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1、誦讀、品情、悟境——淺談現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)詩(shī)歌是通過(guò)精煉、生動(dòng)、富有音樂(lè)美的語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造鮮明獨(dú)特的形象，構(gòu)成優(yōu)美而深遠(yuǎn)的意境，能夠高度集中概括地反映社會(huì)生活，抒發(fā)作者思想感情，表達(dá)作者理想愿望的文學(xué)體裁。而現(xiàn)代詩(shī)歌在感情抒發(fā)上則顯得更加奔放，其不受舊體詩(shī)嚴(yán)格的格律所套，不講究語(yǔ)言外在的格律，只注重詩(shī)歌內(nèi)在的旋律與和諧的節(jié)奏。因此，現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)應(yīng)從語(yǔ)言、感情、意境等三大方面入手?！　∫?、誦讀，品味節(jié)奏美　　文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，而詩(shī)歌可以說(shuō)是語(yǔ)言藝術(shù)的尖端。現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言也常講究精煉、形象、富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。教學(xué)過(guò)程中，必須首先通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)歌，進(jìn)而品味詩(shī)的語(yǔ)言，才能更好地去體驗(yàn)詩(shī)的

2、感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境。朗讀現(xiàn)代詩(shī)歌可分三步走：　　一1）初讀，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。要求學(xué)生在語(yǔ)言層次上通讀全詩(shī)。發(fā)音方面，要吐字清晰，準(zhǔn)確有力，分清四聲；在體現(xiàn)詩(shī)的節(jié)奏和韻律方面，應(yīng)根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容和感情表達(dá)的需要，運(yùn)用好重音和停頓。朗讀也和說(shuō)話一樣，不能一口氣說(shuō)完，中間要有適當(dāng)?shù)耐ｎD，一方面是朗讀的人需要換口氣，另一方面聽(tīng)的人需要想一想，記一記，所以要有短暫的間歇停頓。現(xiàn)代詩(shī)歌又有它的特點(diǎn)，有的三個(gè)字一停頓，有的兩個(gè)字一停頓不等，顯得節(jié)奏感特別強(qiáng)。如郭沫若《天上的街市》中“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街——燈——明了”，停頓就是錯(cuò)的，因?yàn)樵?shī)句的愿意是指一物——街燈，而不是指街和燈兩件事物，所以節(jié)奏停頓和重音

3、應(yīng)為：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的——街燈——明了。停頓時(shí)還要注意一般把停頓前的一個(gè)字的讀音拉長(zhǎng)一點(diǎn)。至于時(shí)間的長(zhǎng)短，則根據(jù)整首詩(shī)的節(jié)奏和意思而定，做到“聲斷意不斷，語(yǔ)斷情不斷”，猶如書(shū)法行書(shū)中的“筆斷意連”。初讀時(shí)可有意識(shí)地讓學(xué)生進(jìn)行組合，好、中、差搭配，學(xué)生可以四、五人作一組，互相讀給組員聽(tīng)，組員之間互相點(diǎn)評(píng)，互相糾正，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏，達(dá)到共同進(jìn)步。實(shí)踐證明，放開(kāi)學(xué)生的手腳，讓學(xué)生自主地去學(xué)習(xí)，這是完全可能的事，學(xué)生的潛能只要挖掘出來(lái)，那是很巨大的。　?。ǘ┣樽x。即有表情地朗讀，以體會(huì)現(xiàn)代詩(shī)歌的情感節(jié)奏，要求學(xué)生在朗讀過(guò)程中仔細(xì)揣摩作者的感情，并通過(guò)朗讀的輕重緩急和聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫表達(dá)出來(lái)。因此，

4、教師要注意引導(dǎo)學(xué)生掌握好聲音的高低和速度的快慢，重音適當(dāng)增強(qiáng)其音量，要自然有力，恰到好處，不要拖腔拉調(diào)，矯揉造作。突發(fā)的大聲和刺耳的語(yǔ)調(diào)會(huì)破壞朗讀的效果。如賀敬之的《回延安》中“杜甫川唱來(lái)柳林鋪?zhàn)有?紅旗飄飄把手。/白肚子手巾紅腰帶，/親人們迎過(guò)延河來(lái)。/滿心話登時(shí)說(shuō)不出來(lái)，一頭撲在親人懷。/”這些都充分表達(dá)作者激動(dòng)、喜悅的心情，感情應(yīng)是激昂強(qiáng)烈，一瀉千里。讀時(shí)節(jié)奏應(yīng)快，語(yǔ)調(diào)顯得昂揚(yáng)向上。又如《桂林山水歌》中“招手相問(wèn)老人山，云罩江山幾萬(wàn)年？——伏波山下還環(huán)洞，寶珠久叩門聲……”浮現(xiàn)在眼前的仿佛就是道不盡的滄桑歷史，表達(dá)作者面對(duì)老人山發(fā)出了對(duì)祖國(guó)漫長(zhǎng)歷史中的感慨，讀時(shí)節(jié)奏應(yīng)舒緩，

5、語(yǔ)調(diào)低沉，好似“歷史在這里沉思”，猶如山間潺潺溪流，在娓娓傾述……情讀，可在小組初讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行，讓每個(gè)組員按自己的理解和體驗(yàn)去朗讀詩(shī)歌，每個(gè)小組再推選出一位代表參加組與組之間的朗讀比賽，全班同學(xué)一起來(lái)評(píng)價(jià)，選取出最佳朗讀選手。這個(gè)環(huán)節(jié)要盡可能地挖掘?qū)W生對(duì)詩(shī)歌的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)學(xué)生有自己獨(dú)到的見(jiàn)解?！　。ㄈ?fù)讀。即反復(fù)朗讀，體會(huì)詩(shī)歌節(jié)奏展示的美感。這就要求把握好輕重感、韻律感，把作者所要強(qiáng)調(diào)交代的情感重音讀出來(lái)，例如《桂林山水歌》開(kāi)頭寫(xiě)道的：　　云中的神啊，霧中的仙，　　神姿仙態(tài)桂林的山！　　情一樣深啊，夢(mèng)一樣美，　　如情似夢(mèng)漓江的水！　　通過(guò)反復(fù)朗讀，學(xué)生可以從“

6、神”、“仙”、“情”、“夢(mèng)”等字眼感受到桂林秀麗山水的個(gè)性：神姿仙態(tài)，如情似夢(mèng)，迷離奇妙，妙不可言。神仙誰(shuí)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但云霧中影影綽綽出現(xiàn)的仙女形象，喚起了人們那種捉摸不定的美感，而情和夢(mèng)也是不確定的，在反復(fù)朗讀的過(guò)程中，就可以去想象那最深沉的情愛(ài)和最美麗的夢(mèng)境，從風(fēng)姿綽約的桂林山水圖中，體會(huì)作者熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情，讀出語(yǔ)言美的感受。當(dāng)然，朗讀的形式應(yīng)是多種多樣的，可學(xué)生個(gè)別讀，可幾人學(xué)習(xí)小組讀、可全班齊讀，可分角色讀等等，還可以讓學(xué)生選自己最喜歡的一節(jié)或幾節(jié)來(lái)讀，讀出情感，讀出韻味。通過(guò)多層次、多形式朗讀，讓學(xué)生深刻地體會(huì)詩(shī)歌所具有的韻律美、節(jié)奏美。而朗讀又培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)母語(yǔ)

7、的語(yǔ)感，對(duì)詩(shī)歌的感悟，學(xué)生從中受到熏陶，從而培養(yǎng)了學(xué)生高尚的情操和健康的審美情趣，以形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。在此基礎(chǔ)上，再趁熱打鐵將學(xué)生引向更高的鑒賞層次?！　《?、品清，挖掘感情美　　沒(méi)有感情就沒(méi)有詩(shī)歌，詩(shī)歌的感情包含在字里行間，體會(huì)詩(shī)歌的感情可以從詞語(yǔ)的感情色彩入手，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)（即“詩(shī)眼”）所蘊(yùn)含的豐富感情，比較各種不同句式表達(dá)感情的不同效果，就可以挖掘出感情之“泉”。例如賀敬之的《回延安》中“手抓黃土我不放/緊緊兒貼在心窩上”，一個(gè)“抓”字，一個(gè)“貼”字，鮮明地道