品詩(shī)悟境以境入情

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1、衢江區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文評(píng)比品詩(shī)悟境　以境入情——淺議小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中意境美的培養(yǎng)策略衢江區(qū)全旺小學(xué)　陳圓圓摘要：古詩(shī)是我們民族文化寶庫(kù)里的瑰寶。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)是對(duì)民族文化精髓的傳承，對(duì)自身性情的陶冶。古詩(shī)意境審美教育，為我們古詩(shī)審美教學(xué)指明了一個(gè)方向。把握詩(shī)的意境能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)美、感受美和創(chuàng)造美。在教學(xué)中我們可通過(guò)理解詩(shī)意，品悟意象、音美詩(shī)相融，感受意境、發(fā)揮想象，豐富意境、語(yǔ)言詩(shī)意化，渲染課堂意境、誦讀和吟詠，表達(dá)意境以達(dá)到意境審美的目的。關(guān)鍵詞：意境；審美；培養(yǎng)；心理規(guī)律古詩(shī)是古代勞動(dòng)人民精神活動(dòng)的產(chǎn)物，是人類歷史發(fā)展的一種表現(xiàn)形式。現(xiàn)小學(xué)階段古詩(shī)教學(xué)越來(lái)越受到重視。教育部2001年頒布的《

2、全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》總共要求學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇（段），并在附錄中推薦了240篇優(yōu)秀詩(shī)文背誦篇目。古詩(shī)記錄了詩(shī)人的所見(jiàn)所聞，表達(dá)了思想感情，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)人民的同情，對(duì)大自然的贊美，包蘊(yùn)著深刻的社會(huì)內(nèi)容和思想感情。傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)方法多以講讀為主，顯得過(guò)于單調(diào)乏味。而古詩(shī)“言有盡而意無(wú)窮”，意境即境界，它是詩(shī)的靈魂，詩(shī)的生命。黃徹在《鞏溪詩(shī)話》中寫到：“昔人論文字，以意為主”。葉圣陶也認(rèn)為：“我們鑒賞文學(xué)作品，最大的目的無(wú)非是接受美的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的享用?！卑盐赵?shī)的意境，體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的情感，幫助學(xué)生感知美、理解美、評(píng)價(jià)美、分享美，古詩(shī)強(qiáng)調(diào)意境，實(shí)質(zhì)上為我們古詩(shī)

3、審美教學(xué)指明了一個(gè)方向。一、理解詩(shī)意，品悟意象在“意”和“境”中，“境”是基礎(chǔ)，脫離“境”則脫離了生活形象，也就不存在意境。詩(shī)當(dāng)中意境總以具體的事物為依托，有“狀難寫之景如在眼前，含不盡之意見(jiàn)于言外”11的境界。教師引導(dǎo)學(xué)生從境中品悟意，從作品字里行間感受豐富的思想內(nèi)容和藝術(shù)魅力。例如特級(jí)教師劉仁增在設(shè)計(jì)教學(xué)《獨(dú)坐敬亭山》時(shí)，抓住詩(shī)中“眾鳥(niǎo)”、“孤云”、“敬亭山”三樣景物。他是這樣設(shè)計(jì)的：畫：根據(jù)自己的理解，讓學(xué)生用簡(jiǎn)筆畫畫出這兩句詩(shī)的意思。議：為什么畫好多鳥(niǎo)？為什么只畫一片云？幫助理解“眾鳥(niǎo)”和“孤云”。再出示一空白畫面，他讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)為什么需要這個(gè)畫面，以此理解“盡”和“去”。轉(zhuǎn)：教師語(yǔ)言

4、過(guò)渡：看來(lái)，靜止的畫面是無(wú)法表達(dá)作者的情感和用字精妙的。眾鳥(niǎo)飛走了，孤云離去了，現(xiàn)在只剩下詩(shī)人李白一個(gè)人了，難怪題目里是—“獨(dú)”坐敬亭山。再引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讀出孤獨(dú)的味道。對(duì)“敬亭山”意象理解劉老師設(shè)計(jì)為：先質(zhì)疑：“既然只有敬亭山，為什么會(huì)看不厭呢？敬亭山真那么好看嗎？課題中的“獨(dú)”是很孤獨(dú)的，這里卻寫‘相看兩不厭’，這不矛盾了嗎？”（1）提供敬亭山的文字資料或圖片，體會(huì)李白看敬亭山看不滿足的表面原因是景美。追問(wèn)：李白僅僅把敬亭山當(dāng)作一個(gè)景物來(lái)看嗎？（2）聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)理解詩(shī)句內(nèi)涵。（指班上一對(duì)好朋友）就像你看她，看不厭，很喜歡；她看你，看不厭，很喜歡。她把你當(dāng)作是好朋友。而李白之所以看敬亭

5、山看不滿足，也是把敬亭山當(dāng)成了知心朋友?！氨婙B(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，雖然是寫眼前之景，但是表達(dá)出孤獨(dú)之感。鳥(niǎo)飛云去后，就剩下詩(shī)人和敬亭山了。為了使學(xué)生了解“盡”和“閑”，劉老師出示一空白畫面,學(xué)生從視覺(jué)上感受到了“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”的情景,體會(huì)鳥(niǎo)飛云去后,剩下的是空白的天,讓人感到清靜，但是這種“靜”，卻烘托了詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞。同時(shí)聯(lián)系李白一生的壯志難酬，就能理解他的孤寂和無(wú)奈。學(xué)生對(duì)這些意象的把握、理解、感受使詩(shī)顯出更活躍的空間，看到了超越詩(shī)人情感的人生經(jīng)驗(yàn)。在古詩(shī)當(dāng)中，像類似的詩(shī)有很多11，學(xué)生通過(guò)對(duì)意象的理解，對(duì)其綜合和升華，上升到一個(gè)有情意的境界，也就是我們所說(shuō)的意境。二、

6、詩(shī)藝相融，感受意境詩(shī)的姊妹藝術(shù)，一是圖畫，一是音樂(lè)。幾千年來(lái),音樂(lè)、美術(shù)、詩(shī)歌等多種藝術(shù)都有著自己獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。但是音樂(lè)、美術(shù)、詩(shī)歌在審美意蘊(yùn)上有許多相通之處,它們都表達(dá)了思想感情,對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的態(tài)度，可以說(shuō)繪畫是有形的詩(shī),音樂(lè)是有聲的詩(shī)。學(xué)生從一種藝術(shù)形式而走進(jìn)另一片藝術(shù)天地，能幫助他們對(duì)詩(shī)意境的體會(huì)和理解。1、音樂(lè)與詩(shī)詩(shī)的語(yǔ)言美包括了語(yǔ)言的音樂(lè)美。它節(jié)奏鮮明、韻律和諧，詩(shī)和歌是相結(jié)合的。在歷史上詩(shī)、樂(lè)、舞是三位一體的混合藝術(shù)。詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》其中的300余篇長(zhǎng)詩(shī)、短詩(shī)都是可以合樂(lè)歌唱的,“樂(lè)中有詩(shī)”，詩(shī)或詞是音樂(lè)的核心,是音樂(lè)的靈魂,詩(shī)與音樂(lè)水乳交融,有著極大的審美教育功能。例如特級(jí)

7、教師楊屹教學(xué)《詠柳》，學(xué)生對(duì)詩(shī)有了深入理解后，一學(xué)生配樂(lè)朗誦詩(shī)句，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊閉眼想象，隨后互相交流浮現(xiàn)在眼前的美好畫面。這樣教學(xué)中借助音樂(lè)渲染課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，加強(qiáng)情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地進(jìn)入詩(shī)中意境。2、繪畫與詩(shī)蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，其實(shí)任何一首詩(shī)都有它的“畫”，小學(xué)生以具體形象思維為主，古詩(shī)教學(xué)時(shí)，教師要利用美術(shù)作用，促進(jìn)對(duì)詩(shī)的感受，以增強(qiáng)對(duì)詩(shī)意境的把握。比如學(xué)習(xí)杜甫的《絕