文徵明的處世思想與書法審美觀

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1、文徵明的處世思想與書法審美觀　　文徵明(1470—1559)，初名壁，徵明是其字，后以字為名，而更字徵仲，又因祖上為衡山人，故自號(hào)衡山或衡山居士，也自稱停云生。文徵明以其詩(shī)文書畫等方面的才能，在中國(guó)書法和繪畫史上都留下了很高的聲譽(yù)。他的詩(shī)文很有才氣，與祝允明、唐寅、徐禎卿等一道被譽(yù)稱為“吳中四才子”。他的繪畫成就也相當(dāng)高，是畫壇“明四家”之一，又是吳門畫派的中堅(jiān)與領(lǐng)袖人物，其畫風(fēng)影響廣遠(yuǎn)。就其書法而言，更是明代一位集大成的書法家，篆、隸、真、行、草各種字體都有不朽的作品留世，尤其是他的小楷和行草，更是成就卓越。　　　　處世思想　　　　文徵明的處世思想是以儒

2、為主，晚年又略受道家及魏晉玄學(xué)的影響。所以，他的志向不僅僅在于文藝，更寄希望于功名。對(duì)于文徵明來說，通過科舉入仕，既是父親文林的希望，也是自己的心愿。文徵明一家，自祖父文洪以來“始以文顯”，父親又是賜同進(jìn)士出身，所以非常希望文徵明能通過科舉入仕，在仕途上有所發(fā)展。文徵明很長(zhǎng)一段時(shí)間跟隨父親在外，在父親的監(jiān)督下讀書，因而“讀書務(wù)稽古人之德，能自得師”①并且，文林還給他請(qǐng)了很好的老師。例如，在文徵明二十三歲時(shí)，他“從學(xué)史鑒，且侍趙寬游”②，二十六歲時(shí)，“以父命從吳寬游，……(寬)悉以古文法授之，且為延譽(yù)于公卿間”③。文徵明在二十歲時(shí)，想從沈周學(xué)繪畫，沈周開始不

3、太愿意教他，其原因就是“不欲徵明以藝事妨舉業(yè)”④，影響其仕途，這或許也與文林對(duì)文徵明的希望有關(guān)。文徵明的父親和叔父都是關(guān)心國(guó)事、很有政治抱負(fù)的人，這自然也影響著文徵明形成了一種較為強(qiáng)烈的政治愿望?？梢赃@么說，儒家的積極入世思想始終是文徵明的處世宗旨，在他寫的許多詩(shī)文中都表現(xiàn)出這種觀念。如他在丁巳(1497)年所寫的《寂夜一首》有句云：“少壯不待老，功名須及時(shí)，男兒不仗劍，亦須建云旗。三十尚隨人，奚以操筆為?”⑤在癸亥(1503)年所寫的《顧孔昭侍御起告北上》詩(shī)有句云：“心逐江流百折東，青山不似圣恩隆。著書偶作周南滯，簪筆還收柱下功?！雹抻谡卤?1506

4、)年所寫的《靖海元功》詩(shī)云：“誰(shuí)說赤子不煩徵?須信王家有應(yīng)兵。明主已隆裴相命，邊人先識(shí)范公名。饒渠固磊攻皆克，凡此奇功斷乃成。要使愚民知改轍，不妨京觀筑長(zhǎng)鯨。”⑦這些詩(shī)句，都比較明顯地反映了文徵明在政治上的強(qiáng)烈愿望，他很希望自己在仕途中有所作為。特別是他被舉薦入朝，在翰林院擔(dān)任待詔一職后，給李充嗣的書信中，更是明確反映了他熱心于功名的狀況。他在《謝李宮保書》中這樣寫道：“某家世服儒，薄有蔭祚。少之時(shí)，不自量度，亦嘗有志當(dāng)世，讀書綴文，租修士業(yè)?！雹嗤瑫r(shí)，他還說：“科舉之法行，則凡翹楚特達(dá)之士，皆于科舉乎出之。于是乎有以功業(yè)策名者，有以文章著見者，有以氣節(jié)行

5、能見稱于時(shí)者。問之，皆科目之士也?！雹徇@都表明文徵明深受儒家思想的影響。即使他于1527年回歸故里，日以翰墨自?shī)?，忘情于山水之間，雖受染于道、玄之學(xué)，但仍不改儒者之氣。他于嘉靖己丑(1529)作的《靜隱》詩(shī)中有句云：“心遠(yuǎn)自應(yīng)人境寂，道深殊覺世緣輕。問齊尚有門前客，卻恨青山不淹名。”⑩詩(shī)中就反映了他晚年的思想狀況。文嘉所作的《先君行略》中說：公“謹(jǐn)言潔行，未嘗一置身于有過之地”。又說“公恒言‘人之處世，居官唯有出處進(jìn)退、居家唯有孝悌忠信’。今詳考公之平生，真不忝于斯言矣?！?11)；至于他自戒書畫“三不應(yīng)”，即不應(yīng)宦官、侯王與外夷?！蔼?dú)書生、故人子屬，為姻

6、黨而窘者，雖強(qiáng)之，竟日不卷”(12)。以及早年不受郡寮為溫州公(指其父)而所合數(shù)百金，謝拒俞諫欲遣之金，不啟王侯所贈(zèng)的珍玩寶物而退還，更表現(xiàn)出儒者之風(fēng)。當(dāng)然，文徵明晚年回居蘇州故里，樹兩桐于庭中，日以徘徊嘯詠其間，或放足洞庭諸山，泛舟太湖之上，吟詩(shī)作畫，揮墨抒情，體會(huì)“日長(zhǎng)自展南華讀，轉(zhuǎn)覺逍遙道味生”(13)的生活，多少表現(xiàn)出他受到道學(xué)及魏晉玄學(xué)的影響。這對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來說，以儒家思想為主，兼受道學(xué)及魏晉玄學(xué)的影響，是非常正常的?！　　　▽徝垃F(xiàn)　　　　文徵明的這種處世思想，導(dǎo)致他為人、治學(xué)、從藝等方面部有一種較為明顯的特征。他的為人可謂高風(fēng)介行，時(shí)時(shí)舉

7、止端莊，處處風(fēng)流儒雅。這種處世思想多少影響了他的書法審美觀。他的書法審美屬于“優(yōu)美”的美學(xué)范疇，主要體現(xiàn)出“法”“精”“潤(rùn)”“雅”“清”等方面的特征?！　∥尼缑髡J(rèn)為書法的好壞，首先得合乎法度，不可任筆漫書。他在《跋李少卿帖}中一再肯定書法中“法”的存在，他說：“凡運(yùn)指凝思、吮毫濡墨、與字之起落轉(zhuǎn)換、大小、向背、長(zhǎng)短、疏密、高下、疾徐、莫不有法”(14)。他在《跋懷素自敘帖》中也說：“藏真書如散僧入圣，雖狂怪怒張，而求其點(diǎn)畫波發(fā)有不合于軌范者蓋鮮?！边@種書法審美觀與他的處世思想是很有關(guān)聯(lián)的，他一生為人謹(jǐn)慎，行止得當(dāng)，生怕有所過失。文徵明自己在書法方面也非常講

8、究用筆合乎法度，從不任筆漫書，以免為后人留下笑柄。他在《題歐公二小