洽川旅游文化初探高峰

《洽川旅游文化初探高峰》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、突出文化特色發(fā)展洽川旅游摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，旅游業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)重要的增長(zhǎng)點(diǎn)和新興支柱產(chǎn)業(yè)?近幾年來，洽川旅游業(yè)乘勢(shì)而上,旅游人數(shù)和旅游收入顯著增加?洽川旅游業(yè)的發(fā)展有著自身的區(qū)位和資源優(yōu)勢(shì)及良好的發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇，也有自身的劣勢(shì)和外部的競(jìng)爭(zhēng)威脅?洽川旅游業(yè)的發(fā)展最主要的是樹立文化精品特色,打造洽川關(guān)雎文化精品，堅(jiān)持旅游業(yè)開發(fā)與人文資源相結(jié)合，整體開發(fā)與資源整合相結(jié)合,不斷提升洽川旅游品質(zhì)，同時(shí)要切實(shí)做到以人為本，和諧旅游，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略?關(guān)鍵詞：旅游區(qū)；關(guān)雎文化產(chǎn)品；洽川作為國(guó)家級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)的洽川，在旅游資源上可謂得天獨(dú)厚，取天所予，趁勢(shì)

2、而動(dòng)，發(fā)展特色旅游就應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的選擇。近十年來，在合陽(yáng)縣委、縣政府的正確決策和積極引導(dǎo)下，社會(huì)各界廣泛參與爭(zhēng)相努力，洽川旅游的品牌正在形成并走向全國(guó)。但是透過喧囂的“五一”和“十一”黃金周，我們不難發(fā)現(xiàn)洽川的旅游業(yè)的發(fā)展存在明顯的不足和致命的缺陷，主要表現(xiàn)在很強(qiáng)的季節(jié)性和經(jīng)營(yíng)品種服務(wù)項(xiàng)目的單一性，歷史人文資源豐富而開發(fā)利用不足，缺少具有很強(qiáng)吸引力的內(nèi)在文化，這無疑是困擾和制約洽川旅游事業(yè)不斷壯大的“魔咒”。如何解除魔咒，打破怪圈，筆者以為，塑造洽川旅游的文化形象，打造旅游文化的品牌，豐富洽川旅游業(yè)的文化內(nèi)涵，提升其文化的品位無疑是一個(gè)明智的選擇。

3、一、文化內(nèi)涵是現(xiàn)代旅游業(yè)的內(nèi)在品質(zhì)和基本要求13旅游的實(shí)質(zhì)是尋找不同地域之間文化差異的過程。綜觀中外各大旅游景點(diǎn)，神奇峻逸的古代建筑，山清水秀的自然環(huán)境，古樸滄桑的地質(zhì)地貌，高聳入云的摩天大樓，固然能夠給游人以巨大的吸引并留下深刻的印象，但是真正讓游人留戀忘返、回味無窮、心靈得到震顫的則是充盈著濃郁民族風(fēng)情的異域風(fēng)光和高尚的精神文化。個(gè)性突出、特色鮮明的文化品牌是當(dāng)代旅游業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力和永續(xù)發(fā)展動(dòng)力。只有這樣的文化才能讓游人的情感在游覽中產(chǎn)生共鳴，心靈發(fā)生震撼。調(diào)查結(jié)果表明，哪里的旅游文化內(nèi)涵豐富，那里的旅游發(fā)展就快，其經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益也就好；

4、而哪里的旅游項(xiàng)目單一、內(nèi)涵缺失、人造景觀粗制低劣，那里的旅游就必然生意凋敝、效益低下，自然也就缺乏長(zhǎng)久的生命力，由是可見，旅游文化是旅游發(fā)展的重要內(nèi)容。（一）旅游文化具有精神導(dǎo)向作用。旅游說到底是滿足廣大人民群眾精神消費(fèi)的社會(huì)服務(wù)，而精神消費(fèi)的內(nèi)容豐富思想健康，就能對(duì)游人產(chǎn)生引導(dǎo)作用，如：紅色旅游景點(diǎn)可以使人們通過參觀學(xué)習(xí)緬懷先輩英烈，激發(fā)工作熱情；傳統(tǒng)歷史文化名勝古跡可以讓人增強(qiáng)民族自豪感和民族自信心；風(fēng)景秀麗的山川美景可以讓人在領(lǐng)略祖國(guó)的美好河山、增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的自覺意識(shí)，進(jìn)而陶冶人們的情操。如此等等。積極、健康向上的旅游文化可以引導(dǎo)人們的精神

5、消費(fèi)趨向，促使人們確立正確的思想道德觀念，有利于引導(dǎo)人們形成高尚的道德情操。13（二）旅游文化具有核心凝聚作用。一種文化，特別是歷史文化總是通過一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來，歷史古跡就是歷史文化的凝結(jié)和縮影。它反映了歷史上一定社會(huì)階段的生產(chǎn)力和科學(xué)藝術(shù)發(fā)展水平，折射出一定時(shí)段的社會(huì)道德價(jià)值觀念、價(jià)值取向，它是歷史的再現(xiàn)，也是人民群眾聰明智慧的凝結(jié)，還是自然環(huán)境生態(tài)發(fā)展變化的結(jié)果。特別是一些反映歷史文化的古代建筑、石室壁畫、各類藝術(shù)作品，生活用具、生產(chǎn)工具無不被打上了深深的歷史烙印。同時(shí)這些傳承既久的歷史文化又對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，對(duì)人民群眾的精神價(jià)值

6、信仰具有一定的凝聚作用，人們會(huì)因之而驕傲，以此為自豪。韓城黨家村的元、明、清農(nóng)家四合院建筑，并沒有高大的樓宇，也沒有金碧輝煌的宮殿，但能夠引人入勝的恐怕就是其間滲透著和散發(fā)著的鄉(xiāng)土風(fēng)情、泥土芬芳及濃郁的民族風(fēng)俗，這難道不能引起我們的深入思考，給我們以深刻的啟迪嗎？（三）旅游文化可以提升旅游景點(diǎn)的品位。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平的不斷提高，人們的精神消費(fèi)需求也在不斷攀升，原有意義上的出門走走轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、溜溜看看已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)代旅游愛好者的需要了，自然也難以在旅游景點(diǎn)林立的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)。因此，旅游文化就是旅游景點(diǎn)的品牌和質(zhì)量，是旅游

7、產(chǎn)業(yè)的生命力，可以說缺乏文化內(nèi)涵的旅游景點(diǎn)必然會(huì)在市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰，只有那些文化內(nèi)涵深厚而豐富的旅游景點(diǎn)才會(huì)成為旅游產(chǎn)業(yè)中的“13常青樹”，在這個(gè)意義上旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)就是品牌的競(jìng)爭(zhēng)！而品牌競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)則是文化的競(jìng)爭(zhēng)！既然旅游文化如此重要，那么在洽川發(fā)展旅游文化有無可行性呢？二、洽川具有發(fā)展發(fā)展特色文化旅游得天獨(dú)厚的條件數(shù)千年來被我國(guó)人民廣泛傳誦的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的開篇《關(guān)雎》就誕生在這里。著名學(xué)者全國(guó)詩(shī)經(jīng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)夏傳才先生在去年召開的詩(shī)經(jīng)研討會(huì)上如是說：“陜西八百里秦川是詩(shī)經(jīng)的發(fā)祥地，洽川是八百里秦川一顆璀璨的明珠，這里遍布詩(shī)經(jīng)文化遺跡，到處

8、彌漫著詩(shī)經(jīng)文化的氣息，合陽(yáng)是積淀深厚的詩(shī)經(jīng)文化之鄉(xiāng)，洽川是中國(guó)愛情詩(shī)之源”。（一）黃河母親的特別恩賜。中華民族的母親河——黃河在中游的秦