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《關(guān)于有效手段構(gòu)建高效美術(shù)教學(xué)課堂》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、關(guān)于有效手段構(gòu)建高效美術(shù)教學(xué)課堂有效手段構(gòu)建高效美術(shù)教學(xué)課堂，使學(xué)生由被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)逐步轉(zhuǎn)向以自己已有知識(shí)和認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)體系。以前說(shuō)給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，如今教師這一桶水，不僅裝載著學(xué)科專業(yè)知識(shí)，還融入其他學(xué)科知識(shí)，是一桶富含多種營(yíng)養(yǎng)的水。因?yàn)轶w驗(yàn)意味學(xué)生積極參與到欣賞和評(píng)述活動(dòng)中來(lái)，能夠自主地對(duì)美術(shù)作品觀察、理解、思考、分析，意味著學(xué)生們一起討論、比較、操作、嘗試甚至爭(zhēng)論，在平時(shí)教學(xué)中，根據(jù)新教材的內(nèi)容和學(xué)生心理特征，對(duì)美術(shù)欣賞課方法作了一定嘗試，使學(xué)生積極地從多
2、角度觀察、思考、判斷美術(shù)作品，充分尊重學(xué)生自身感受和體驗(yàn)，使之形成主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)觀念。從而愉悅地獲取知識(shí)，提高課堂的教學(xué)效果。一、問(wèn)答型引導(dǎo)、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)這是一種學(xué)生在教師誘導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題為中心，以發(fā)展視覺(jué)感受能力、形象識(shí)別和理解能力為目的地教學(xué)類型。其特點(diǎn)既強(qiáng)調(diào)教師的引導(dǎo)作用，也強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立探索和思考，如果學(xué)生在此過(guò)程中缺乏發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，教師可采用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、詰問(wèn)等多種方法，引導(dǎo)學(xué)生貼近作品隱含的問(wèn)題，這種類型有助于學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣欣賞作品，提高學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氣氛。例如，欣賞《勞動(dòng)人
3、類創(chuàng)造力的源泉》中《紡織女》這課時(shí)，讓學(xué)生先觀察，接著提問(wèn)學(xué)生，全畫面可分為幾個(gè)部分?前景婦女和后景婦女的衣著有什么不同?后景壁毯上表現(xiàn)了什么內(nèi)容?你對(duì)作品中的人物心情有什么感受?前景紡織廠條件如何?從何處判斷出來(lái)?在提問(wèn)中，讓學(xué)生個(gè)人思考和小組討論相結(jié)合，課堂氣氛活躍，學(xué)生的視線會(huì)掃過(guò)畫面每一個(gè)角落，并認(rèn)真收集知識(shí)，根據(jù)信息分析解釋畫中所給人物、景象的意味。二、創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松的氛圍，尊重學(xué)生見(jiàn)解美國(guó)前明蘇達(dá)大學(xué)教育心理系主任托蘭斯研究表明，學(xué)生的創(chuàng)造性往往因教師不能理解支持他們的思想而隱
4、藏自己的觀點(diǎn)和想法，從而對(duì)他們的創(chuàng)造性產(chǎn)生嚴(yán)重的抑制作用。美國(guó)人本主義心理學(xué)的理論家和發(fā)起者、心理治療家羅杰斯也指出，心理的安全與自由是創(chuàng)造的兩個(gè)基本條件。美術(shù)作品的欣賞不象做數(shù)、理、化試題，只有一個(gè)固定的答案，一定程度上講，對(duì)美術(shù)作品的欣賞是對(duì)作品的再創(chuàng)造，是建立在欣賞者認(rèn)識(shí)水平上的和作品的信息交流。人在接觸美術(shù)作品之初就可能在定向上形成差異，且文化、經(jīng)驗(yàn)等個(gè)人因素也會(huì)影響欣賞的結(jié)果?？芍^仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，就像欣賞達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，憂愁人會(huì)感受到它的悲傷，樂(lè)觀的人會(huì)欣賞到它的微笑，究竟是
5、微笑還是悲傷呢?答案在自己心中。所以，對(duì)美術(shù)作品的賞析沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)答案。教師應(yīng)尊重、保護(hù)、鼓勵(lì)學(xué)生的任何見(jiàn)解，甚至是相反的見(jiàn)解，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)表源自內(nèi)心的觀點(diǎn)、感受，鼓勵(lì)學(xué)生以創(chuàng)新精神從多角度理解作品、發(fā)表真正屬于自己的主張，結(jié)論正確與否并不關(guān)鍵，關(guān)鍵的是學(xué)生積極探索、勇于實(shí)踐的過(guò)程。在探究的過(guò)程中開(kāi)發(fā)學(xué)生求異思維和發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。實(shí)踐證明：教師應(yīng)勇于放棄權(quán)威、指令者的角色，尊重學(xué)生的人格和權(quán)利，解放學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性;創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，使學(xué)生得到生動(dòng)活潑、自由的發(fā)展。三、要
6、合理使用現(xiàn)代教育技術(shù)如何在美術(shù)教學(xué)中融入人文思想，加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)等五個(gè)方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。一、人文精神的內(nèi)涵與價(jià)值人文精神是人本教育的核心。人本教育是以人為本的教育，視人格完善為教育的終極目標(biāo)。突出人文科學(xué)的價(jià)值，將人文教育貫穿于教育的全部過(guò)程中，使整個(gè)教育人性化、人格化、個(gè)性化。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會(huì)人生哲理和文化價(jià)值;強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動(dòng)性及發(fā)展?jié)撃?。鼓?lì)學(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價(jià)值，從探索和澄清中獲得
7、知識(shí)和成就感。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育內(nèi)涵中，不僅強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。現(xiàn)代課程倡導(dǎo)以人為本的教育思想，在淡化知識(shí)、技能的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對(duì)人和事物的情感意向和價(jià)值取向，以及寬容樂(lè)觀的個(gè)性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格。二、人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)如果說(shuō)自然科學(xué)更關(guān)心物，人文科學(xué)則更關(guān)心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道
8、德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的內(nèi)涵。人文性更多地是由哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)所體現(xiàn)出來(lái)。美術(shù)作為人文科學(xué)的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛(ài)、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同時(shí)代、不同國(guó)度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。因此、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)知識(shí)、技能與人的情感、價(jià)值觀、人類的變化、個(gè)性、生存狀態(tài)等關(guān)系是十分必要的。同時(shí)，美術(shù)課程所闡述的基本理念更是從人文教育出發(fā)，從不同側(cè)面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。我們可
