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1、灌輸 對話 實踐[摘 要]思想政治理論課教學要堅持灌輸原則，重新認識理論灌輸?shù)谋匾院椭匾?；同時引入對話機制，通過師生互動的有效溝通，使學生自覺接受理論灌輸，并通過實踐深化對理論的理解，將所學理論內(nèi)化為自己的思想觀念，外化為自身的行為?！ 關鍵詞]灌輸；對話；實踐；思想政治理論課；教學 思想政治理論課，是高校思想政治教育的主渠道和主陣地，它的主要目的和任務是對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義基本理論教育和思想品德教育，幫助大學生樹立科學的世界觀、價值觀和人生觀，堅定正確的政治方向，成為合格的中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人。為使思想政
2、治理論課教學能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的目的和完成這樣的任務，在教學中應將灌輸、對話、實踐三者有機地結合起來。 一 “灌輸論”是馬克思主義的重要原理，關于“灌輸”的思想，列寧在《怎么辦》一書中說得很明白：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進去，各國的歷史都證明，工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識?！盵1](P317)毛澤東在《論持久戰(zhàn)》等著作中也闡述過理論灌輸?shù)乃枷?，他說：“沒有進步的政治精神貫注于軍隊之中……就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱?！盵2](P511)在新的歷史階段，江澤民同志提出了“以科
3、學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的指導方針，應該說，其灌輸意蘊十分豐富和深刻。思想政治理論課的內(nèi)容是在凝聚了豐富而深刻的實踐活動中，通過理性思考提煉而成的科學理論，對這一博大精深的理論內(nèi)容的教學，必須堅持馬克思主義理論教育的灌輸原則?！ ≡谒枷胝卫碚撜n教學中進行理論灌輸，是指在思想政治理論課教學中，通過正面的教育、啟發(fā)和引導，使大學生在學習和實踐中接受、掌握馬克思主義基本理論，使之成為人生觀、價值觀及行動的指南。在思想政治理論課教學中堅持理論灌輸既十分必要，也有著重要的意義。多年來，各高校有目的、
4、有計劃、有組織地向大學生系統(tǒng)地進行馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀以及社會主義道德與法制教育，使之確立科學的世界觀、價值觀和人生觀，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察問題、分析問題和解決問題，在提高大學生的思想政治素質(zhì)、理論修養(yǎng)和道德法律修養(yǎng)，培養(yǎng)大學生成為“四有”新人中發(fā)揮了重要的作用，應該說取得了較好的成效。在新的社會歷史條件下，急劇轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術、大量涌入的外來思想文化，對當代大學生的思想觀念和價值取向產(chǎn)生了深刻影響。在思想意識的陣地上，馬克思主義不去占領，非馬克思主義的思
5、想理論就會去占領。但是，馬克思主義思想意識并不能在大學生中自發(fā)地形成和產(chǎn)生。我們看到，當代大學生中不同程度地存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神不足、團結合作觀念較差等問題[3]。這從反面告誡我們，如果在思想政治理論課教學中不旗幟鮮明地堅持灌輸原則，對當代大學生進行馬克思主義理論特別是中國特色社會主義理論體系的灌輸，就不可能把大學生培養(yǎng)成政治合格、道德高尚的社會主義接班人，反而可能會培養(yǎng)出具有反社會傾向的人?！ ≡诮虒W實踐中，存在著一種錯誤的傾向——將理論灌輸與具體的灌輸方法等同起來。灌輸
6、似乎是“強制”、“生硬”的代名詞。其實，理論灌輸是我國思想政治教育的重要原則，它要求堅持灌輸馬克思主義思想和社會主義信念；而灌輸方法則是理論灌輸?shù)妮d體和手段，講灌輸并不意味著其方法一定要采取強制性的、“填鴨式”的硬灌，它依然可以采取民主的、啟發(fā)的、充滿人文和人性色彩的方式。把理論灌輸理解為教條式的和填鴨式的教學方法，這本身就是對馬克思主義的誤讀與曲解，也違背了實事求是這一馬克思主義的精髓。因此，要提高思想政治理論課理論灌輸?shù)男Ч?，思想政治理論課教學要認真解決理論灌輸?shù)膭?chuàng)新問題。要改變傳統(tǒng)的以教師為中心，“我說你聽、我訓你服”的一味地照本宣科的
7、“滿堂灌”，代之以以學生為中心，貼近學生、貼近生活、貼近國情，把灌輸內(nèi)容的科學性、準確性與時代性、實踐性統(tǒng)一起來，采用討論式、研究式、案例式、演講式等多種教學方法的雙向、多向交流的平等、民主型的灌輸，使理論灌輸在一種互動的開放情景中進行?！ 《 ∷枷胝卫碚撜n教學實效的關鍵，在于學生對思想政治理論課教學的內(nèi)容能否認同并內(nèi)化，其中，認同是前提。何為“認同”?社會心理學家凱爾曼認為：認同，指在思想、情感、態(tài)度上主動接受他人或集體的影響，不再是迫于壓力的。在這里，認同的過程也就是一種選擇的過程：當個體對自己所選擇的內(nèi)容認同后，才可能進一步
8、主動地將其內(nèi)化為自己的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)，因此，灌輸是必要的，但在實施過程中必須與“對話”這一教學方法相聯(lián)系。對話在不同的語境中有不同的含義和規(guī)定性，這里所指的
