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1、簡(jiǎn)析文化批評(píng)的價(jià)值取向及價(jià)值修復(fù)論文摘要：20世紀(jì)90年代以來(lái)我國(guó)以文學(xué)為研究對(duì)象的文化批評(píng)可謂空前繁榮，它體現(xiàn)出多元的價(jià)值取向，但主要側(cè)重于文化價(jià)值和社會(huì)功利價(jià)值，對(duì)于審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值則有所忽視，文學(xué)的審美價(jià)值甚至因價(jià)值取向空間的無(wú)限擴(kuò)大而趨于虛無(wú)。文化批評(píng)理想的價(jià)值取向應(yīng)當(dāng)是審美性和文化性的統(tǒng)一，審美價(jià)值和文化價(jià)值的統(tǒng)一，藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)功利價(jià)值的統(tǒng)一?！ ≌撐年P(guān)鍵詞：文學(xué)批評(píng)；文化批評(píng)；價(jià)值取向；審美價(jià)值；文化價(jià)值文化批評(píng)的崛起和繁榮．是20世紀(jì)90年年代以來(lái)我國(guó)文化領(lǐng)域最令人震驚和引人矚目的景觀。然而．我國(guó)的文化批評(píng)源自西
2、方，由于對(duì)西方理論一時(shí)難于吃透，并且西方理論未必適合中國(guó)的語(yǔ)境，十多年來(lái)文化批評(píng)出現(xiàn)了失范的現(xiàn)象。這種失范主要表現(xiàn)為文化批評(píng)價(jià)值取向出現(xiàn)了種種偏差?！∫?、關(guān)于文化批評(píng) 簡(jiǎn)析文化批評(píng)的價(jià)值取向及價(jià)值修復(fù)論文摘要：20世紀(jì)90年代以來(lái)我國(guó)以文學(xué)為研究對(duì)象的文化批評(píng)可謂空前繁榮，它體現(xiàn)出多元的價(jià)值取向，但主要側(cè)重于文化價(jià)值和社會(huì)功利價(jià)值，對(duì)于審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值則有所忽視，文學(xué)的審美價(jià)值甚至因價(jià)值取向空間的無(wú)限擴(kuò)大而趨于虛無(wú)。文化批評(píng)理想的價(jià)值取向應(yīng)當(dāng)是審美性和文化性的統(tǒng)一，審美價(jià)值和文化價(jià)值的統(tǒng)一，藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)功利價(jià)值的統(tǒng)一?！ ≌?/p>
3、文關(guān)鍵詞：文學(xué)批評(píng)；文化批評(píng)；價(jià)值取向；審美價(jià)值；文化價(jià)值文化批評(píng)的崛起和繁榮．是20世紀(jì)90年年代以來(lái)我國(guó)文化領(lǐng)域最令人震驚和引人矚目的景觀。然而．我國(guó)的文化批評(píng)源自西方，由于對(duì)西方理論一時(shí)難于吃透，并且西方理論未必適合中國(guó)的語(yǔ)境，十多年來(lái)文化批評(píng)出現(xiàn)了失范的現(xiàn)象。這種失范主要表現(xiàn)為文化批評(píng)價(jià)值取向出現(xiàn)了種種偏差?！∫?、關(guān)于文化批評(píng) 文化研究的含義有廣義的和狹義的兩種。廣義的文化研究，是以人類的全部文化為研究對(duì)象；狹義的文化研究，是指以文學(xué)為研究對(duì)象，采用文化的視角和文化研究的方法研究文學(xué)．可視為文學(xué)批評(píng)的一種方法，屬于文學(xué)批評(píng)
4、范圍內(nèi)。為了區(qū)別．一般將狹義的文化研究稱為“文化批評(píng)”或“文學(xué)的文化批評(píng)”。在文學(xué)研究?jī)?nèi)部，目前文化批評(píng)比審美批評(píng)顯得更活躍。實(shí)際上，中國(guó)目前的文化批評(píng)幾乎已經(jīng)取得批評(píng)舞臺(tái)上的壟斷地位，并且這種文化批評(píng)已發(fā)展到泛文化批評(píng)，也就是廣義的文化研究。也就是說(shuō)，目前有的批評(píng)家的批評(píng)是以文學(xué)為研究對(duì)象．沒(méi)有超出文學(xué)的圈子，而有的批評(píng)家則走得太遠(yuǎn)，其研究完全超出了文學(xué)的范圍，成了純粹的文化學(xué)學(xué)者?！‘?dāng)然，各門(mén)學(xué)問(wèn)都得有人去做，而且這是個(gè)人的自由。有心搞文化學(xué)的人，不能硬拖到文學(xué)的隊(duì)伍中來(lái)。有志于耕耘文學(xué)的學(xué)者則應(yīng)遵循文學(xué)的價(jià)值規(guī)則，促進(jìn)文學(xué)事
5、業(yè)的發(fā)展。 二、文化批評(píng)的價(jià)值取向分析 人類的一切活動(dòng)要告別盲目就得有一定的價(jià)值觀作指導(dǎo)．文化研究也不例外?！拔膶W(xué)批評(píng)作為文學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展的評(píng)價(jià)機(jī)制．其批評(píng)價(jià)值觀的取向?qū)τ谖膶W(xué)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的?！蔽幕u(píng)的價(jià)值取向決定著文學(xué)活動(dòng)的方向并有規(guī)范內(nèi)涵的作用。沒(méi)有一定的科學(xué)價(jià)值觀的指導(dǎo)，批評(píng)就會(huì)迷失方向，甚至誤導(dǎo)文學(xué)的發(fā)展?！ ∈嗄陙?lái)，我國(guó)文化批評(píng)凸顯多元的價(jià)值取向，但主要側(cè)重于文化價(jià)值和社會(huì)功利價(jià)值，相對(duì)而言，對(duì)于審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值則有所忽視。文化批評(píng)熱衷于解構(gòu)傳統(tǒng)和張揚(yáng)后現(xiàn)代精神，導(dǎo)致人文價(jià)值淪喪，這也是文化批評(píng)價(jià)值取向的突出特點(diǎn)。
6、 文化批評(píng)的多元價(jià)值觀．是對(duì)“審美價(jià)值”一元觀的反撥。改革開(kāi)放以來(lái)，作為對(duì)于只重他律因素的文學(xué)批評(píng)的反撥，文本批評(píng)和形式批評(píng)一度成為熱門(mén)，對(duì)審美價(jià)值的強(qiáng)調(diào)到了無(wú)以復(fù)加的程度。這對(duì)于突顯文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)立性品格，擺脫文學(xué)的政治學(xué)和社會(huì)學(xué)的附庸地位具有重大意義，但其缺限也很明顯。形式化批評(píng)把文學(xué)當(dāng)成一個(gè)封閉的自足的系統(tǒng)，斷絕了它同社會(huì)其他學(xué)科部門(mén)的血肉聯(lián)系。這種所謂的“獨(dú)立品質(zhì)”使文學(xué)批評(píng)卷入一條狹窄的縫隙，喪失了應(yīng)有的生機(jī)活力。20世紀(jì)90年代出現(xiàn)的文化研究熱和文化批評(píng)則是對(duì)上術(shù)情況的一種反撥，是文學(xué)為了突圍，尋找自己的前途而進(jìn)發(fā)的一
7、股強(qiáng)大張力。于是．多元價(jià)值觀代替一元價(jià)值觀就成為必然。在文化批評(píng)的視野中，神話學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、歷史學(xué)的、政治學(xué)的、人類學(xué)的、宗教學(xué)的、教育學(xué)的內(nèi)容．無(wú)不成為批評(píng)的對(duì)象．與原來(lái)的文學(xué)批評(píng)相比，無(wú)疑大大地開(kāi)拓了批評(píng)的視野和空間．當(dāng)然也就大大開(kāi)拓了文學(xué)批評(píng)的價(jià)值空間?！ ∥幕u(píng)研究視野開(kāi)闊、方法新穎，彰顯了文化的多元價(jià)值取向。傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)以審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值為中心，把目光停留于少數(shù)經(jīng)典和所謂的文學(xué)精英，評(píng)價(jià)視野、評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一，對(duì)文學(xué)的歷史和全部作品、作家的研究不夠全面和完整，評(píng)價(jià)有失準(zhǔn)確和公正、公平。文化研究把目光對(duì)準(zhǔn)文學(xué)經(jīng)
8、典以外的非經(jīng)典作品，進(jìn)而擴(kuò)展到大眾文化、邊緣文化的研究．最后把觸角伸向人類全部的文化領(lǐng)域，承認(rèn)它們的存在意義．大大拓展了文學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。在文化批評(píng)的視野里，哲學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值、宗教價(jià)值、政法價(jià)值等文化價(jià)值熔為一爐，組成一個(gè)文學(xué)批評(píng)的多元價(jià)值系統(tǒng)。傳
