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《基于地域文化的建筑裝飾藝術(shù)研究——以明清時期浙西衢州古民居為》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在應用文檔-天天文庫。
1、基于地域文化的建筑裝飾藝術(shù)研究——以明清時期浙西衢州古民居為摘要：衢州古民居的建筑裝飾具有濃郁的地方文化特征和獨特的審美價值，本文擬對衢州古民居裝飾所產(chǎn)生的時代背景、裝飾的載體與功能、裝飾內(nèi)容與藝術(shù)特征、文化內(nèi)涵與審美價值進行分析研究，通過對古民居的分析，探討建筑裝飾藝術(shù)設計風格的、變化，并試圖出衢州建筑裝飾的地域特征。關鍵詞：地域文化；衢州古民居；裝飾藝術(shù)；文化內(nèi)涵；審美價值衢州，位于有著“詩畫江南”之稱的浙江的西部，有圍棋仙境、南孔圣地之雅稱，居于浙、皖、閩、贛結(jié)合部，“四省通衢”之稱因此而來。特殊的地理位置使其從一開始就成為了浙西、
2、、文化的中心：商貿(mào)活動頻繁，文人墨客云集，兵家戍邊必爭，這種交匯性也給衢州的建筑藝術(shù)打上了深深的地域文化烙印。至今在衢州境內(nèi)保留有眾多明清時期的古民居，如江山二八都、龍游民居苑、葉氏建筑群、開化霞山古民居、常山三十六天井等古村落。這些古建筑在規(guī)劃布局與工藝方面，融浙、閩、贛、皖建筑風格于一體，形成具有濃郁地方特色的建筑文化。衢州古民居建筑風格的形成和發(fā)展，在受到當時人們心理因素制約的同時，也受到傳統(tǒng)文化、當?shù)匚幕L俗等諸多因素的收稿日期：2011—09—20·70·影響，無論建筑構(gòu)件、裝飾構(gòu)件，還是民居裝飾的題材類型，都烙印著本地區(qū)所獨有
3、的地方審美特色，沉淀了極其豐富和復雜的地域文化信息。一、衢州古民居裝飾產(chǎn)生的時代背景分析1．地理位置的邊際效應孕育豐富多彩的衢州民居建筑形式首先，明清時期，衢州府設縣有五：西安、江山、龍游、常山、開化，而與周邊的ff,),l,I，便利，可互通有無，往東，從龍游縣可至金華府，東南到達處州府(今麗水地區(qū))，經(jīng)開化縣向北到達嚴州府，今建德地區(qū)一帶，西北到徽州府，今安徽黃山地區(qū)，而由常山縣可到江西行省饒州府(今上饒地區(qū))，而由江山縣越仙嶺可到達福建。據(jù)同治《江山縣志》卷一《風俗》載，清時的江山縣“其列廛而市者，則間有豫章、皖南之人”⋯
4、。外地經(jīng)商人士的到來，給當時的經(jīng)濟與文化帶來了雙重的影響，也極大地影響了建筑行業(yè)和雕刻工藝的發(fā)展，使得衢州古代的人民在繼承本土的傳統(tǒng)工藝基礎上又非常注重吸收外來的一些建筑裝飾技法，如江山市廿八都古鎮(zhèn)，由于它地處浙西南地區(qū)，有浙西南大門之稱，在古代的時候，成為了三省商貿(mào)活動的集散地，在清同治年尤為鼎盛，光飯鋪酒店就50多家，南北雜貨批發(fā)商有40多家。其古鎮(zhèn)上民居的門樓樣式非常豐富，有徽式的馬頭墻、浙式的屋脊、贛式的檐櫞、閩式的土墻，體現(xiàn)出很強烈的兼收并蓄的意識。尤其是在對徽派風格的借鑒吸收方面尤為突出，體現(xiàn)為建筑的裝飾上比較注重藝術(shù)的美感，
5、無論是從大門門樓到室內(nèi)隔扇漏窗，還是從梁架節(jié)點到基礎的勾欄，無不精雕細鑿，裝飾華麗，近徽特征明顯。2．發(fā)達的商品經(jīng)濟及奢侈的民風促進了民居裝飾的發(fā)展第一，明代快速發(fā)展的商品經(jīng)濟，促進了衢州府商業(yè)的發(fā)展，促使了龍游商幫的崛起。龍游商幫幾乎是與徽州商幫同時崛起。龍游人民“往往糊口四方”，“龍游，衢之要邑也，其民庶饒，喜商賈”，說的就是龍游人喜商的特點，那個時候有“鉆天洞庭，遍地龍游”的說法，龍游商幫崛起，“賈挾資以出守為恒業(yè)，即秦、晉、滇、蜀，萬里視若比鄰”，在對外的經(jīng)商活動中，他們積累了財富，也帶回了全新的審美觀念，此外，龍游人與來衢經(jīng)商的
6、徽州等地商人，也共同推動了衢州本地商貿(mào)經(jīng)濟的發(fā)展，這也為衢州建筑裝飾的發(fā)展打下了堅實的經(jīng)濟基礎，許許多多的龍游人，在回鄉(xiāng)之后，就大興土木，建房壘屋，光宗耀祖，龍游古民居正是這個時期的經(jīng)濟與文化的綜合性產(chǎn)物。第二，明朝中期以后，商貿(mào)經(jīng)濟得以迅速發(fā)展，民間財富逐步得以積累，也推動社會風氣逐漸從淳樸節(jié)儉向奢侈轉(zhuǎn)移。據(jù)天啟《衢州府志》卷十六《政事志·禮類·民俗》：“自成弘以前，家殷人足，有積谷數(shù)千石者，有積鎖數(shù)千絡者。近自隆、萬以來，習為奢侈，高巾刷云，長袖掃地，薇不氈而絨，履不素而朱，衣不布蘭而錦綺，食不雞黍而炊金撰玉?！薄度f歷龍游縣志》卷五《
7、風俗》：“服飾多用紗絹，器皿多用金銀，奢侈相高已非一Lt?！背绲潯堕_化縣志》卷二《風俗》記載，開化向來以淳樸稱，但是到了隆慶、萬歷后，“邑稍饒，民漸習而奢侈”。康熙《江山縣志》卷一《風俗》記載：江山人以務農(nóng)為生，但由于其地處浙閩孔道，“至隆、萬浸入奢靡。飲撰衣室爭為美麗，婚喪嫁娶，下至燕集，務以華縟相高。”而到了初清，這種奢侈之風則有過之而無不及，這種奢侈風氣，轉(zhuǎn)變了明晚以后建筑審美取向與生活方式，影響了建筑裝飾，雕刻以“華麗工巧、雕梁畫棟”為美，“屋廬往稱樸素，萬歷中葉漸以雕琢相尚”，成為人們相互攀比的對象，用材、工藝相互攀比爭奇，推陳
8、出新。如龍游縣清代龔氏民居建筑內(nèi)外裝飾有磚、石、木，三雕齊全。該建筑二進三開間，是衢州清代民居的典型代表。建筑正門門樓飾以磚雕，內(nèi)容有戲曲人物圖案，漁樵耕讀，八仙過海等。正中磚匾刻有“日輝云彩
