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《簡析西安楊官寨遺址是應(yīng)確定黃陵祭祀為》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、簡析西安楊官寨遺址是應(yīng)確定黃陵祭祀為楊址發(fā)現(xiàn)和關(guān)于它是黃帝都邑的研究西安涇渭交會處的楊址于2004年出土，初期《考古報告》已于2011年在筆者主編的相關(guān)論文集中公開發(fā)表。它是面積80余萬m2且距今約5000-6000年的超大型史前遺址，其中包括24.5萬余m2且距今約5500年以上的大型環(huán)壕聚落遺址，以及出土陶器等顯示與豫西、晉南同屬一個文化區(qū)。嚴文明先生為首的國家文物局專家組認為，它是我國目前所知面積最大的廟底溝時期唯一的保存較好的大型環(huán)壕聚落，對中國文明起源的探索具有非常重要的學(xué)術(shù)意義。但考古界當(dāng)時在長達七年時間里，并未把它直
2、接和黃帝相聯(lián)系。筆者于2010年看到尚未發(fā)表的楊址初期《考古報告》后，相當(dāng)吃驚于它即黃帝都邑，甚至有點不相信自己的這一判斷。鑒于民族有三要素，而祖源認同系其首項;黃帝都邑的確認，對中華民族的凝聚力提升意義重大，故思考再三，終于下定決心，撇開其它研究課題，在此深耕一下。于是，根據(jù)《史記》中《封禪書》和《孝武本紀》關(guān)于黃帝荊山鑄鼎的明確記載，參考中原聚落考古成果，遂公開撰文編書首先明確提出，距荊山很近(實為一地)的楊址即黃帝都邑。其三重證據(jù)(考古發(fā)掘，權(quán)威文獻，民俗)相當(dāng)咬合確鑿，故石興邦先生等陜西考古學(xué)者遂加認同。此后，陜西省政府接
3、受石興邦先生、楊址考古主持者王煒林先生和筆者等聯(lián)名建議，于2012年決定把楊址建設(shè)成黃帝文化核心展示區(qū)，目前正在實施。從提出楊址即黃帝都邑的判斷至今，未見公開發(fā)表的不同意見(當(dāng)然，仍有學(xué)者私下并不認同)。2016年清明節(jié)前后，陜西省考古研究院和陜西省歷史博物館舉辦以黃帝時代為名的楊址等考古成果展，也說明陜西考古歷史學(xué)界已經(jīng)逐漸接受楊址即黃帝都邑的論斷。2015年，筆者又按習(xí)近平總書記關(guān)于設(shè)立國家公祭的公開講話，根據(jù)《史記》的《五帝本紀》和《孝武本紀》、《封禪書》關(guān)于楊址黃帝死后葬橋山的明確記載，撰寫了決策咨詢建議《把黃陵祭祀確定為
4、國家公祭》。一、西安荊山距楊址約10公里，兩者實為一地。當(dāng)史念海先生把雍州荊山鎖定為西安荊山時，《史記》的《封禪書》和《孝武本紀》關(guān)于黃帝鑄鼎荊山的記載，實際表明楊址就是黃帝都邑。其周邊渭河流域有近千處廟底溝文化遺址，包括鳳翔水溝達百萬m2的超大遺址及彬縣、隴縣、華縣廟底溝文化大遺址等，故其聚落群已具初級文明結(jié)構(gòu)。[7]至少在考古發(fā)掘、權(quán)威文獻和荊山民俗三重含義上，它均符合黃帝都邑特質(zhì)。二、在中國史前史研究中，張光直先生對陶祖作為男權(quán)社會標(biāo)志的強調(diào)，很值得注意。楊址出土陶祖證明，它作為男權(quán)社會而在文明進化階次上先進于遼西女神廟代表
5、的紅山女權(quán)文化遺址，同時也早于史前良渚和山東龍山等文化，且是豫地諸黃帝遺址文化之源，故應(yīng)按文明源頭初級階段論，判其為中國文明首源象征地[8]。三、近年考古界在否定關(guān)中文明一元論后，由蘇秉琦先生和張光直先生倡導(dǎo)流行的中國文明多元起源說，應(yīng)按否定之否定，完全回歸多元一體下的中原是中國文明起源核心區(qū)理論。[9]石興邦先生、嚴文明先生、許順湛先生、陳星燦先生和張?zhí)於飨壬葘χ性诵膮^(qū)文明先進性的強調(diào)，契合最新考古成果，是正確的。以今例古，甚至把史前關(guān)中視為荒蠻之地，或無視楊址而把關(guān)中及西安從中國文明起源地圖上刪去，均不妥。在中原，陜豫黃帝
6、國祭地點之爭，應(yīng)擺脫省域意識干擾，以科學(xué)理性化解，包括彼此應(yīng)承認對方均存黃帝都邑且與其它相關(guān)地方一起聯(lián)合以黃帝文化遺址區(qū)申遺。今后中國對內(nèi)對外歷史教育和宣傳，均應(yīng)以陜豫黃帝遺址群和紅山文化遺址群等為主據(jù)，統(tǒng)一于中國文明五千年口徑。四、《史記封禪書》黃帝郊雍記載以及楊址黃帝時祭器出土，表明《封禪書》關(guān)于史前中國宗教文化的記載，以及黃帝時期巫王一體、以祀為禮的文明特質(zhì)，有待學(xué)界加深體認。陜豫黃帝遺址群潛藏著中國文明源頭的許多奧秘，不能再用邵雍易學(xué)推論黃帝紀年。楊址顯示黃帝時代以及西安古都史最早可能距今5500年以上。中國和西安文明史，
7、有待學(xué)界重寫。五、楊址環(huán)壕西門出土的鏤空人面飾覆盆狀陶器(拙著戲稱之為倒扣花盆，是全國僅有的一件出土于黃帝都邑中的神秘祭器。鑒于當(dāng)時可能是巫王一體，故它也可能是黃帝或其近臣使用過的祭器，是極其珍貴的中國最高級文物之一。聯(lián)系《史記五帝本紀》關(guān)于黃帝迎日推策，和《史記》的《封禪書》、《孝武本紀》關(guān)于黃帝郊雍上帝的記載，可知此位黃帝在世時，楊址一帶廟底溝文化聚居區(qū)崇拜日神且以之為祖先的儀式很隆重?！秶Z晉語》說少典生炎黃二帝，黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟也，異德之故也。這段話對應(yīng)的史前史實很
8、可能是，黃帝族最早是來自銀川的薩滿經(jīng)隴東崆峒山沿涇河谷入關(guān)中時逐漸形成的關(guān)中同時期廟底溝文化族群[11](其對應(yīng)的考古大遺址是楊址及沿涇河谷的彬縣大宮殿遺址等[7])，黃帝的姬姓是對涇河之涇字的轉(zhuǎn)音，此姬姓很可能是后世關(guān)中周人對自己同樣經(jīng)歷的得姓附
