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《劉惠芳神話——社會轉(zhuǎn)型與當代市民劇》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應用文檔-天天文庫。
1、“劉惠芳神話”——社會轉(zhuǎn)型與當代“市民劇” 18世紀隨著城市資產(chǎn)階級的興起，西方出現(xiàn)了大量反映中、底層市民生活的戲劇，這些戲劇被狄德羅、萊辛等人稱為“市民劇”，莎士比亞的戲劇是資產(chǎn)階級“市民劇”的典范，劇中的主要人物多不再是英雄，而是小市民。借用18世紀“市民劇”的概念，我們討論的是《渴望》、《牽手》、《貧嘴張大民的幸福生活》和《金婚》這些20世紀90年代以來的一類電視劇，這些電視劇擅長描繪城市中下階層的日常生活，講述小市民的價值觀念、道德情操和生活理想，可以稱為當代中國的“市民劇”。 “市民劇”興起于20世紀
2、80年代末期，可以說是我國社會變遷的一種產(chǎn)物，同時也是對“現(xiàn)代化”宏大敘事的一種反思。1978年以來的“改革開放”以“現(xiàn)代化”的名義將中國帶入了一個“新世界”，改革和發(fā)展是社會的主題，在“現(xiàn)代化”大敘事的前提之下，整個80年代顯示出了一股理想主義的色彩，仿佛隨著“現(xiàn)代化”，一切問題迎刃而解，人民會越來越幸福。事實上，改革給中國帶來了巨大變化，社會迅速發(fā)展，但改革也引發(fā)了一些深層次的社會問題，尤其是20世紀80年代中后期，物價飛漲，各種社會問題開始暴露，城市底層市民的生活日益困頓，1988年甚至成為1950年以來中國
3、物價上漲幅度最大，通貨膨脹最明顯的一年，這一年上海、貴州和云南等地都出現(xiàn)了“搶購潮”。[1]“現(xiàn)代化”沒有帶來一切，讓所有人都得到幸福，相反，“現(xiàn)代化”把大部分人拋入到一個拜物的欲望世界中，于是繁華的城市風景和豐富的物質(zhì)文明，倒成為“煩惱人生”的根源。 正是在這樣的社會背景下，人們的思想觀念、價值目標開始發(fā)生了深刻變化，許多民眾，甚至連精英階層也開始對“現(xiàn)代化”的宏大敘事失去了興趣，甚至產(chǎn)生了懷疑，轉(zhuǎn)而關(guān)注日常生活和小人物的命運，日常和底層生活成了社會關(guān)注的中心話題。例如代表著精英階層的一份文學雜志《上海文學》在
4、1987年第6期就發(fā)表了這樣的“編者的話”： 我們希望有更多的關(guān)心自己周圍的日常生活：工廠班組會上的爭論，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)里穿梭往來的經(jīng)濟聯(lián)系……[2] 編者號召作家們更多地關(guān)注城市的“日常生活”，實際上說明了先前的大部分作家對于底層和日常生活的忽視。于是，以《鐘山》、《上海文學》為代表的文學雜志上，出現(xiàn)了《不談愛情》、《風景》、《機關(guān)軼事》和《一地雞毛》等反映城市底層生活的“市民故事”，這批作品后來被稱為“新寫實主義”?！ 〉搅?0世紀90年代，隨著市場化的熱潮，市民階層迅速擴張。1995年的《上海文學》連續(xù)好幾期都
5、刊登了“城市化與轉(zhuǎn)型期文學”的專題討論，學者鄒平、張同安、楊楊、楊文虎熱烈地討論了新興的“市民階層”，第12期的《上海文學》提出了“讓文學吸引市民”的口號，這份雜志的“編者”敏銳地感受到了“市民階層”的迅速擴張：“或先或后更新了自己的生存狀態(tài)與價值觀念的那一個社會群體；這個社會群體正在逐步覆蓋我國的城鄉(xiāng)，從東南沿海擴展到中西部內(nèi)陸地區(qū)?！盵3]新寫實主義的代表池莉則在《我坦率說》一文中，把一切勞動者都看作是“小市民”，足見這個階層的壯大： ……“印家厚”是小市民，知識分子“莊建非”也是小市民，我也是小市民。在如今
6、的社會主義初級階段，大家全都是普通勞動者。我自稱為小市民，絲毫沒自嘲的意思，更沒有自貶的意思。今天這個“小市民”不是從前概念中的“市井小民”之流，而是普通一市民，就像我許多小說中的人物一樣。[4] 作為當代最重要的大眾媒體電視，其實也已把鏡頭對準了“市民階層”，1987年江蘇電視臺就不失時機地拍攝了一部百集電視系列劇《秦淮人家》，這部電視劇不再把目光僅盯著喬光樸之類雄才大略的“改革家”，而是把鏡頭對準江南傳統(tǒng)民居中的普通小市民，描繪他們的日常生活和情感故事，并通過小市民的“日常故事”，展現(xiàn)社會的深刻變化，可以說是
7、改革開放后最早的“市民劇”?！ 《?990年由魯曉威、趙寶剛導演的《渴望》，更是引發(fā)了“市民劇”的熱潮，據(jù)說“許多城市在該劇播出時間內(nèi)，街上行人稀少，影院門可羅雀；有的工廠因為職工要回家看《渴望》，廠方竟改變了作息時間”，[5]可見這部電視劇反響之大。《渴望》之所以受歡迎，是因為它改變了影視劇一貫的“宏大敘事”思維，將目光投射到“小市民”，盡管它也涉及到政治和改革大主題，但真正關(guān)注的是普通市民的“日常生活”，批評知識分子，強調(diào)小市民生活方式和價值觀念的合理性是這個連續(xù)劇的核心主題。隨著《渴望》的熱播，“市民劇”在我
8、國逐漸發(fā)展成為一種深受城市觀眾喜愛的電視劇類型，《貧嘴張大民的幸福生活》、《中國式離婚》、《金婚》更是引發(fā)了一股又一股電視劇收播熱潮。 二、“劉惠芳神話” 滿懷革命理想、政治情懷和啟蒙精神的絕大部分作品對市民世界、日常生活持否定態(tài)度，在那里，小市民的“日常生活”被認為是一個需要批判和超越的對象。但是，當代“市民劇”就是要擺脫“改革開放”初期以民族政治、英
