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1、論政黨報(bào)刊、大眾報(bào)刊閱讀空間的轉(zhuǎn)型及其影響摘要 本文主要探討報(bào)紙發(fā)展過(guò)程中，從政黨報(bào)刊到大眾報(bào)刊的閱讀空間的變化情況及其對(duì)報(bào)刊的影響，認(rèn)為政黨報(bào)刊的閱讀空間主要為公共空間，其內(nèi)容必然具有公共性特點(diǎn)：大眾報(bào)刊則走入家庭空間，報(bào)刊開(kāi)始表現(xiàn)出個(gè)人媒體的特性，而且這一趨勢(shì)愈演愈烈?！ ￡P(guān)鍵詞 公共空間 家庭空間 政黨報(bào)刊大眾報(bào)刊 一、引言 法國(guó)新馬克思主義哲學(xué)家亨利，列斐伏爾認(rèn)為：“空間不是社會(huì)的反映，而是社會(huì)的表現(xiàn)”。即是說(shuō)，空間不是社會(huì)的鏡子式的再現(xiàn)，空間本身就是社會(huì)，是社會(huì)關(guān)系至為重要的組成部分，每一社會(huì)空間都產(chǎn)生于一定的社會(huì)生產(chǎn)模式之中，都是某
2、種社會(huì)過(guò)程的結(jié)果。這就要求我們考察任何一種社會(huì)實(shí)踐，都必須將之看作是一種社會(huì)空間，既要考察它的物理空間，也要考察它的精神空間，更要將物理空間和精神空間相互結(jié)合，克服二元論的弊端，從而獲得一種相對(duì)完整的社會(huì)認(rèn)識(shí)?！ ￠喿x空間即閱讀行為發(fā)生的物理空間場(chǎng)所。任何閱讀行為，無(wú)論是讀報(bào)、看電視、上網(wǎng)都是在一定的物理空間中進(jìn)行的。物理空間的的社會(huì)性狀必然會(huì)對(duì)閱讀行為產(chǎn)生影響，不僅影響閱讀主體，也對(duì)閱讀客體產(chǎn)生影響。閱讀空間作為客觀的物理空間，不僅為受眾提供特定的閱讀場(chǎng)所，而且對(duì)閱讀內(nèi)容也具有某種規(guī)定性，即何種內(nèi)容適合在何種空間閱讀。這種空間規(guī)定性只具有普遍意義，因
3、為微觀層次上總是有個(gè)體突破空間規(guī)定性，在不同空間做相同的事情。比如情色雜志只能在私人空間閱讀，在公共場(chǎng)所則不能閱讀，這是共識(shí)，但總有人突破這一局限在公共場(chǎng)所閱讀情色雜志。因此，本文探討的閱讀空間是普遍意義上的空間，即同一類型刊物的絕大多數(shù)閱讀行為發(fā)生的物理空間?！ ?bào)刊作為一種社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)物，必然有其存在的社會(huì)空間，包括報(bào)刊存在的物理空間和精神空間。但我們考察報(bào)刊實(shí)踐往往偏重于考察報(bào)刊實(shí)踐的精神空間，而對(duì)報(bào)刊實(shí)踐的物理空間予以忽略，以報(bào)刊實(shí)踐的精神空間代替報(bào)刊實(shí)踐的物理空間。其實(shí)報(bào)刊存在的物理空間對(duì)報(bào)刊的精神空間存在反作用。本文考察的即是政黨報(bào)刊、大眾報(bào)
4、刊的閱讀空間的發(fā)展演變及其對(duì)報(bào)刊內(nèi)容的影響?！ 《⒄h報(bào)刊階段報(bào)刊的閱讀空間 伴隨資產(chǎn)階級(jí)走上政治舞臺(tái)，報(bào)刊開(kāi)始成為資產(chǎn)階級(jí)革命的重要輿論武器，報(bào)刊進(jìn)入資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的政黨報(bào)刊階段。隨著資產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利，西方各國(guó)報(bào)業(yè)也先后經(jīng)歷了一個(gè)政黨報(bào)刊為主的時(shí)期。從普遍性程度看，政黨報(bào)刊階段報(bào)刊的閱讀空間主要是公共空間，與咖啡館、閱覽室、圖書(shū)館等公共空間聯(lián)系緊密。 1 沙龍與報(bào)紙 沙龍，西方社會(huì)在社會(huì)名流家里定期舉行的社交聚會(huì)。18世紀(jì)，作為社交場(chǎng)所的沙龍?jiān)跉W洲非常流行，而在1740年至1780年的40年間，巴黎的沙龍文化達(dá)到了鼎盛時(shí)
5、期，沙龍演變?yōu)榈录{，戈德曼所稱的“啟蒙運(yùn)動(dòng)的計(jì)劃中公民的活動(dòng)空間”。這種具有公共空間性質(zhì)的沙龍成為各種新聞的聚散中心?！ ?731年到1771年間，瑪麗·安妮，勒讓德?tīng)柖挪既R在巴黎的沙龍每周六召開(kāi)，它實(shí)際上制造了一個(gè)新聞和小道消息的清單并且散布了它。當(dāng)客人到達(dá)杜布萊的沙龍時(shí)；他們就在一個(gè)特殊的登記簿上記下自上次聚會(huì)以來(lái)任何能夠收到的新聞和小道消息。聚會(huì)時(shí)，這些記錄就和沙龍通信成員(如伏爾泰)的通信一起，被大聲朗讀。隨后，這些材料被匯編成一本新聞小冊(cè)子，并被翻譯、出售，或者分發(fā)給遍及巴黎和外省的朋友和通信人。 從上述材料中我們可以看到：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)期的沙
6、龍起到了類似新聞機(jī)構(gòu)的作用，主要表現(xiàn)在沙龍收集新聞、傳播新聞、匯編新聞并向外界發(fā)布新聞等方面。這種新聞傳播形式與現(xiàn)在新聞機(jī)構(gòu)的最大不同點(diǎn)就是收集到的新聞必定首先要在沙龍內(nèi)部進(jìn)行公開(kāi)傳播(被大聲朗讀)，因此最后匯編的新聞小冊(cè)子只是大聲朗讀的延伸。哈貝馬斯也認(rèn)為，倫敦、巴黎及其它歐洲城市的沙龍和咖啡屋是公共領(lǐng)域發(fā)展的物理空間，內(nèi)容則是討論由新聞傳單及報(bào)紙?zhí)峁┑母黝悊?wèn)題，在這種空間中大家平等地聚在一個(gè)論壇并進(jìn)行公共辯論?？梢?jiàn)，此時(shí)的新聞傳播與沙龍這一公共空間有著密切的關(guān)系?！ ? 咖啡館(便士大學(xué))與報(bào)紙 18世紀(jì)初，僅倫敦就有2000家咖啡店。這一時(shí)期倫
7、敦的咖啡館成為了普通民眾進(jìn)行思想和文化交流的場(chǎng)所，咖啡館由此獲得了“便士大學(xué)”(PennyUniversity)的稱號(hào)，即“只要花上1個(gè)便士，就可以在咖啡館中品嘗一杯咖啡，同時(shí)可以免費(fèi)閱讀咖啡館提供的各種報(bào)刊、雜志，研討熱門(mén)和敏感的政治、時(shí)事、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題，(咖啡館)象一所開(kāi)放的大學(xué)一樣，令人增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，獲得知識(shí)”?！ ≌h報(bào)刊階段，西方各國(guó)政府對(duì)報(bào)業(yè)征收的高印花稅使得報(bào)紙的價(jià)格很高，個(gè)體讀者很難負(fù)擔(dān)高昂的報(bào)刊費(fèi)用，因此咖啡館成為人們獲取信息的主要渠道。佐藤卓己關(guān)于“報(bào)紙印花稅對(duì)于咖啡館的發(fā)展也起到了一定作用”這一結(jié)論是正確的。這一時(shí)期的咖啡館普遍訂有
8、報(bào)紙，甚至設(shè)有讀報(bào)房，“報(bào)紙展示在房間的報(bào)架上，提供了討論的話題——文字似乎與說(shuō)話一樣實(shí)在?！?/p>
