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《梁?jiǎn)⒊那楦姓f(shuō)及其美學(xué)理論貢獻(xiàn)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、梁?jiǎn)⒊摹扒楦小闭f(shuō)及其美學(xué)理論貢獻(xiàn)“情感”是梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想的核心概念之一，也是上個(gè)世紀(jì)之交中國(guó)美學(xué)思想中最具個(gè)性特色的審美范疇之一。對(duì)于藝術(shù)情感問(wèn)題，梁?jiǎn)⒊兄浅＞偾逸^為系統(tǒng)的論述，這些論述不僅與梁?jiǎn)⒊恼麄€(gè)美學(xué)思想體系具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系，而且在20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)思想發(fā)展的歷史進(jìn)程中具有極為重要的先導(dǎo)意義。一對(duì)于情感本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是梁?jiǎn)⒊楦欣碚摰幕?。在《中?guó)韻文所表現(xiàn)的情感》一文中，梁?jiǎn)⒊鞔_提出：“天下最神圣的莫過(guò)于情感”。（1）首先，“情感是人類(lèi)一切動(dòng)作的原動(dòng)力”。梁?jiǎn)⒊瑢⑶楦信c理智作了比較。他認(rèn)為：“用理解來(lái)引導(dǎo)人，頂多能叫人知道那件事應(yīng)該做，那件事怎樣做法；卻是被引導(dǎo)的人
2、到底去做不去做，沒(méi)有什么關(guān)系。有時(shí)所知的越發(fā)多，所做的倒越發(fā)少。用情感來(lái)激發(fā)人，好象磁石吸鐵一般，有多大分量的磁，便引多大分量的鐵，絲毫容不得躲閃?！逼浯危扒楦惺怯钪骈g一種大秘密”。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我們想入到生命之奧，把我的思想行為和我的生命迸合為一，把我的生命和宇宙和眾生迸合為一，除卻通過(guò)情感這一個(gè)關(guān)門(mén)，別無(wú)他路。”（2）在這里，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)情感的理解體現(xiàn)出某種深刻辨證的見(jiàn)地。首先，他不是把情感視為純粹感性個(gè)體的東西，而是將情感視為感性與理性、個(gè)體與社會(huì)的融通。其次，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)情感特質(zhì)的考察與生命特質(zhì)的考察聯(lián)系起來(lái)，從而不僅給予了情感以非常重要的地位，也給予了情感以極為豐富的內(nèi)涵。作為人類(lèi)動(dòng)
3、作的“原動(dòng)力”和宇宙生命的“大秘密”，情感又具有怎樣的特點(diǎn)呢？梁?jiǎn)⒊饕獜膬蓚€(gè)方面進(jìn)行了進(jìn)一步的考察。他認(rèn)為，其一，情感是“本能”與“超本能”的統(tǒng)一。其二，情感是“現(xiàn)在”與“超現(xiàn)在”的統(tǒng)一。他說(shuō)：“情感的性質(zhì)是本能的，但他的力量，能引人到超本能的境界。情感的性質(zhì)是現(xiàn)在的，但他的力量，能引人到超現(xiàn)在的境界。”（3）前者強(qiáng)調(diào)的是情感的感性與理性相統(tǒng)一的特點(diǎn)與功能，后者強(qiáng)調(diào)的是情感的個(gè)體與社會(huì)相統(tǒng)一的特點(diǎn)與功能。強(qiáng)調(diào)情感的性質(zhì)是本能的，即強(qiáng)調(diào)情感是與人的生命同在的具有根本意義的東西。沒(méi)有生命，也就無(wú)所謂本能，也就沒(méi)有情感。因此，情感是生命存在與活躍的基本要素。但人的生命活動(dòng)又不是純粹感性的。有
4、目的有意識(shí)的生命活動(dòng)是人與動(dòng)物的根本區(qū)別，這是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。梁?jiǎn)⒊m然不是馬克思主義者，但他把超本能的境界視為人生更高的境界，并且相信情感具有引導(dǎo)人向著超本能境界邁進(jìn)的力量。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)情感的性質(zhì)是現(xiàn)在的。即情感的發(fā)生總是與特定的實(shí)踐相聯(lián)系的，是即時(shí)的，是在場(chǎng)的。因此，情感是血肉豐滿(mǎn)的，是與感性主體相聯(lián)系的。但梁?jiǎn)⒊植灰元M隘的目光來(lái)看待個(gè)人在社會(huì)歷史進(jìn)程中的作用與地位。他強(qiáng)調(diào)情感具有將個(gè)體引導(dǎo)到宏觀的超現(xiàn)在境界中去的神奇力量。實(shí)際上，在這里，梁?jiǎn)⒊寻褌€(gè)體情感活動(dòng)視為個(gè)人生命活動(dòng)與宏觀歷史活動(dòng)的統(tǒng)一，把個(gè)體情感活動(dòng)視為宏觀歷史活動(dòng)的有機(jī)組成部分。至此，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)情感問(wèn)題的
5、理解與他整個(gè)思想體系中的現(xiàn)實(shí)精神融為一體。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)情感本質(zhì)的理解是東西方文化思想交融的結(jié)晶。梁?jiǎn)⒊軅鹘y(tǒng)文化影響很深。中國(guó)傳統(tǒng)文化主要講樂(lè)生，強(qiáng)調(diào)生命的理性與責(zé)任。生命受之天地父母，“能盡其性”，才能“與天地參”。（《中庸》）因此，要懂得“領(lǐng)略生命的妙味”。梁?jiǎn)⒊P(guān)于情感本質(zhì)理解的另一個(gè)精神淵源是現(xiàn)代西方文化?？档录仁俏鞣焦诺涿缹W(xué)思想的中堅(jiān)，也是西方現(xiàn)代美學(xué)思想的鼻祖?？档碌谝粋€(gè)明確地將人的心理要素分為知、情、意三個(gè)部分，把情感視為完善人性的必要組成部分，從而為席勒的現(xiàn)代美育思想和20世紀(jì)以后登上歷史舞臺(tái)的生命哲學(xué)、表現(xiàn)理論奠立了重要的理論基礎(chǔ)。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)康德極為推崇，把康德譽(yù)為“近世第一
6、大哲”，他也吸納了康德關(guān)于知情意三分的理論，強(qiáng)調(diào)情感是生命的有機(jī)組成。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)情感的理解既有東方的領(lǐng)悟與體味，又有西方的直覺(jué)與表現(xiàn)。他說(shuō)：“我是情感最豐富的人。我對(duì)于我的情感都不肯壓抑，聽(tīng)其盡量發(fā)展?！保?）綜合起來(lái)考察，梁?jiǎn)⒊瑢⑶楦信c生命相聯(lián)系，更多地受到了現(xiàn)代西方哲學(xué)與美學(xué)思想的影響。梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想體系中的情感理論是生命、情感、藝術(shù)的統(tǒng)一。梁?jiǎn)⒊噲D通過(guò)生命來(lái)揭示情感的本質(zhì)，又試圖通過(guò)情感來(lái)揭示藝術(shù)的真諦。在藝術(shù)功能觀上，梁?jiǎn)⒊冀K堅(jiān)持藝術(shù)與社會(huì)、與人生的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要為社會(huì)、為人生服務(wù)。但在藝術(shù)本質(zhì)觀上，梁?jiǎn)⒊菆?jiān)定的主情主義者。他認(rèn)為：“藝術(shù)是情感的表現(xiàn)”，（5）“藝術(shù)的權(quán)威，
7、是把那霎時(shí)間便過(guò)去的情感，捉住他令他隨時(shí)可以再現(xiàn)。是把藝術(shù)家自己‘個(gè)性’的情感，打進(jìn)別人們的‘情閾’里頭，在若干期間內(nèi)占領(lǐng)了‘他心’的位置”?！耙魳?lè)美術(shù)文學(xué)”等藝術(shù)形式的價(jià)值，就在于“把‘情感秘密’的鑰匙都掌住了”。（6）梁?jiǎn)⒊瑢?duì)藝術(shù)本質(zhì)的理解既繼承了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)“抒情言志”的傳統(tǒng)，又體現(xiàn)出西方現(xiàn)代詩(shī)學(xué)把情感視為個(gè)體生命“表現(xiàn)”的理論痕跡。梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想體系中的情感理論具有鮮明的時(shí)代特征與個(gè)人特色，其中的一些具體觀點(diǎn)開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代美
