梁?jiǎn)⒊摹扒楦小闭f及其美學(xué)理論貢獻(xiàn)論文

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1、梁?jiǎn)⒊摹扒楦小闭f及其美學(xué)理論貢獻(xiàn)論文..內(nèi)容提要：情感說是梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想的重要內(nèi)涵。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，情感是生命與宇宙的本質(zhì)；藝術(shù)情感是生命、情感、藝術(shù)美的統(tǒng)一；藝術(shù)情感必須求真、向善、合美；藝術(shù)情感具有熏、浸、刺、提四種感染力和奔迸、回蕩、含蓄蘊(yùn)藉、寫實(shí)、浪漫五種表情法；藝術(shù)是情感教育的最大利器。梁?jiǎn)⒊那楦姓f在思想觀點(diǎn)、概念術(shù)語、理論方法上都具有鮮明的現(xiàn)代性，是20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)思想的重要先導(dǎo)。關(guān)鍵詞：情感審美先導(dǎo)“情感”是梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想的核心概念之一，也是上個(gè)世紀(jì)之交中國(guó)美學(xué)思想中最具個(gè)性特色的審美范疇之一。對(duì)于藝術(shù)情感問題，梁?jiǎn)⒊兄浅＞偾逸^為系統(tǒng)的論述

2、，這些論述不僅與梁?jiǎn)⒊恼麄€(gè)美學(xué)思想體系具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系，而且在20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)思想發(fā)展的歷史進(jìn)程中具有極為重要的先導(dǎo)意義。一對(duì)于情感本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是梁?jiǎn)⒊楦欣碚摰幕?。在《中?guó)韻文所表現(xiàn)的情感》一文中..，梁?jiǎn)⒊鞔_提出：“天下最神圣的莫過于情感”。（1）首先，“情感是人類一切動(dòng)作的原動(dòng)力”。梁?jiǎn)⒊瑢⑶楦信c理智作了比較。他認(rèn)為：“用理解來引導(dǎo)人，頂多能叫人知道那件事應(yīng)該做，那件事怎樣做法；卻是被引導(dǎo)的人到底去做不去做，沒有什么關(guān)系。有時(shí)所知的越發(fā)多，所做的倒越發(fā)少。用情感來激發(fā)人，好象磁石吸鐵一般，有多大分量的磁，便引多大分量的鐵，絲毫容不得躲閃?！逼浯?，

3、“情感是宇宙間一種大秘密”。梁?jiǎn)⒊f：“我們想入到生命之奧，把我的思想行為和我的生命迸合為一，把我的生命和宇宙和眾生迸合為一，除卻通過情感這一個(gè)關(guān)門，別無他路?！保?）在這里，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)情感的理解體現(xiàn)出某種深刻辨證的見地。首先，他不是把情感視為純粹感性個(gè)體的東西，而是將情感視為感性與理性、個(gè)體與社會(huì)的融通。其次，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)情感特質(zhì)的考察與生命特質(zhì)的考察聯(lián)系起來，從而不僅給予了情感以非常重要的地位，也給予了情感以極為豐富的內(nèi)涵。作為人類動(dòng)作的“原動(dòng)力”和宇宙生命的“大秘密”，情感又具有怎樣的特點(diǎn)呢？梁?jiǎn)⒊饕獜膬蓚€(gè)方面進(jìn)行了進(jìn)一步的考察。他認(rèn)為，其一，情感是“本能”與

4、“超本能”的統(tǒng)一。其二，情感是“現(xiàn)在”與“超現(xiàn)在”的統(tǒng)一。他說：“情感的性質(zhì)是本能的，但他的力量，能引人到超本能的境界。情感的性質(zhì)是現(xiàn)在的，但他的力量，能引人到超現(xiàn)在的境界?！保?）前者強(qiáng)調(diào)的是情感的感性與理性相統(tǒng)一的特點(diǎn)與功能，后者強(qiáng)調(diào)的是情感的個(gè)體與社會(huì)相統(tǒng)一的特點(diǎn)與功能。強(qiáng)調(diào)情感的性質(zhì)是本能的，即強(qiáng)調(diào)情感是與人的生命同在的具有根本意義的東西。沒有生命，也就無所謂本能，也就沒有情感。因此，情感是生命存在與活躍的基本要素。但人的生命活動(dòng)又不是純粹感性的。有目的有意識(shí)的生命活動(dòng)是人與動(dòng)物的根本區(qū)別，這是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。梁?jiǎn)⒊m然不是馬克思主義者，但他把超

5、本能的境界視為人生更高的境界，并且相信情感具有引導(dǎo)人向著超本能境界邁進(jìn)的力量。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)情感的性質(zhì)是現(xiàn)在的。即情感的發(fā)生總是與特定的實(shí)踐相聯(lián)系的，是即時(shí)的，是在場(chǎng)的。因此，情感是血肉豐滿的，是與感性主體相聯(lián)系的。但梁?jiǎn)⒊植灰元M隘的目光來看待個(gè)人在社會(huì)歷史進(jìn)程中的作用與地位。他強(qiáng)調(diào)情感具有將個(gè)體引導(dǎo)到宏觀的超現(xiàn)在境界中去的神奇力量。實(shí)際上，在這里，梁?jiǎn)⒊寻褌€(gè)體情感活動(dòng)視為個(gè)人生命活動(dòng)與宏觀歷史活動(dòng)的統(tǒng)一，把個(gè)體情感活動(dòng)視為宏觀歷史活動(dòng)的有機(jī)組成部分。至此，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)情感問題的理解與他整個(gè)思想體系中的現(xiàn)實(shí)精神融為一體。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)情感本質(zhì)的理解是東西方文化思想交融

6、的結(jié)晶。梁?jiǎn)⒊軅鹘y(tǒng)文化影響很深。中國(guó)傳統(tǒng)文化主要講樂生，強(qiáng)調(diào)生命的理性與責(zé)任。生命受之天地父母，“能盡其性”，才能“與天地參”。（《中庸》）因此，要懂得“領(lǐng)略生命的妙味”。梁?jiǎn)⒊P(guān)于情感本質(zhì)理解的另一個(gè)精神淵源是現(xiàn)代西方文化?？档录仁俏鞣焦诺涿缹W(xué)思想的中堅(jiān)，也是西方現(xiàn)代美學(xué)思想的鼻祖?？档碌谝粋€(gè)明確地將人的心理要素分為知、情、意三個(gè)部分，把情感視為完善人性的必要組成部分，從而為席勒的現(xiàn)代美育思想和20世紀(jì)以后登上歷史舞臺(tái)的生命哲學(xué)、表現(xiàn)理論奠立了重要的理論基礎(chǔ)。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)康德極為推崇，把康德譽(yù)為“近世第一大哲”，他也吸納了康德關(guān)于知情意三分的理論，強(qiáng)調(diào)情感是生命的

7、有機(jī)組成。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)情感的理解既有東方的領(lǐng)悟與體味，又有西方的直覺與表現(xiàn)。他說：“我是情感最豐富的人。我對(duì)于我的情感都不肯壓抑，聽其盡量發(fā)展。”（4）綜合起來考察，梁?jiǎn)⒊瑢⑶楦信c生命相聯(lián)系，更多地受到了現(xiàn)代西方哲學(xué)與美學(xué)思想的影響。梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想體系中的情感理論是生命、情感、藝術(shù)的統(tǒng)一。梁?jiǎn)⒊噲D通過生命來揭示情感的本質(zhì)，又試圖通過情感來揭示藝術(shù)的真諦。在藝術(shù)功能觀上，梁?jiǎn)⒊冀K堅(jiān)持藝術(shù)與社會(huì)、與人生的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要為社會(huì)、為人生服務(wù)。但在藝術(shù)本質(zhì)觀上，梁?jiǎn)⒊菆?jiān)定的主情主義者。他認(rèn)為：“藝術(shù)是情感的表現(xiàn)”，（5）“藝術(shù)的權(quán)威，是把那霎時(shí)間便過去的情感，捉住他令他

8、隨時(shí)可以再