論五四女性文學中的女性意識

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1、論五四女性文學中的女性意識論五四女性文學中的女性意識英國女作家弗吉尼亞伍爾夫在《一間自己的屋子.L.》中說道:一個女人如果要想寫小說一定要有錢,還要有一間自己的屋子[1],其中一間屋子象征寫作環(huán)境。五四運動既是一場社會政治運動,也是一次思想解放運動。思想領(lǐng)域的啟蒙運動為女性創(chuàng)作提供了一間屋子。在這種背景下,中國第一代女作家應運而生,如陳衡哲、謝冰心、廬隱、石評梅、馮沅君、凌叔華和蘇雪林等?！　∵@些女作家對女性自身的問題表現(xiàn)出了高度關(guān)注,正如楊義所說:婦女題材是她們心靈世界的聚光點。陳衡哲的小說集《小雨點》(她只有一個小說集)共十

2、篇小說,有六篇是寫婦女的。冰心的小說接觸面較廣,但她寫得最好、影響最大的還是婦女題材的小說廬隱的小說寫女性的占了她作品的百分之八十。凌叔華的《花之寺》和《女人》集的十八篇小說幾乎全寫婦女。石評梅的作品,現(xiàn)在看到十幾篇,有九篇是寫女性的。馮沅君的三個小說集,除《劫灰》中有一兩篇不是純粹寫婦女的,其余作品都以描寫新舊女性的生活和命運為主。[2]本文將深入五四女性文學文本中,對其中的女性意識進行分析?！　∫?對舊家庭制度壓抑女性的抗議　　五四新文化運動時期,通過對舊家庭觀的的猛烈攻擊,舊家庭制度在理論層面上雖已失去了存在的正當性,但在

3、實踐層面上卻仍然巋然不動,依舊延續(xù)著對女性的箝制功能,特別是對于中下層女性,尤其如此。在蘇雪林的自傳體小說《棘心》中,主人公杜醒秋的母親便是舊家庭制度的受害者。她寫道:惟有那做婆婆的,終日與媳婦廝守在一起,舊式婦女,多不讀書,不明大義,氣量又比男性天然來得仄狹、自私、瑣碎、喜于猜忌,她對于一個媳婦,若感覺不滿意,磨折起來,那簡直是附骨之疽,療之不愈,剜之不可,一直要挨到那做婆的兩腳一蹬,那做媳婦的才有出頭之日醒秋的母親,便是這種不良家庭制度下犧牲者之一。但她自十六歲嫁到杜家起,一直到現(xiàn)在大衍之慶的年齡止,始終是她婆婆跟前一個沒有

4、寫過賣身契的奴隸,沒有半點享受,沒有半點自由。[3]由上可見,醒秋的母親便是大家庭結(jié)構(gòu)和家長專制的犧牲品。醒秋對母親的深情里飽醮著同情,這種感情貫穿著她人生的重大選擇。作為引領(lǐng)時代潮流的新青年,醒秋艱難的求學既是為理想的圓滿,又是為改善母親的生活狀態(tài),那時我的愿望并不大;只望學成之后,在教育界服務(wù),每月有一二百元的進款便將母親從鄉(xiāng)下接出來,住在上海,雇個細心女仆伺候她。作者將小說命名為棘心,是取《詩經(jīng)凱風》中棘心夭夭,母氏劬勞之義。她以舊家庭的反叛者的姿態(tài)欲廢去包辦婚姻,但預料到這一舉動將使母親代受其過的結(jié)局,不過祖母的咕噥,叫

5、母親怎受得下?這一位家庭里的慈禧太后對于這個飽受新思潮影響、滿腦子充塞革命觀念的醒秋,固毫無辦法,對于那多年絕對服從她的媳婦,則仍可控制自如。她是要透過她的關(guān)系壓迫孫女的。為了母親,醒秋放棄了毀婚的念頭,她感到:我終不能為了一己的幸福,而害了母親![3]由此可推斷,若不是對母親的同情與愛憐,醒秋可能會選擇一條不同的人生道路。醒秋之母的遭遇不是特例,而是那個時代的家庭女性共同的命運。作者在這里所要表達的,不僅是醒秋對母親的敬愛之情,也是對那些在舊家庭里忍辱負重的所有女性的關(guān)懷與同情,以及對舊家庭制度的強烈不滿?！　∈u梅在《董二嫂

6、》一文中講述了我回家省親的一段見聞。我沉浸在穆靜慈愛的環(huán)境中,突然隔壁傳來一陣女人慘呼哀泣的聲音,打聽得知是董二在母親的慫恿下笞打董二嫂。董二嫂是給咱挑水的董二的媳婦,她婆婆是著名的狠毒人,誰都惹不起她;耍牌輸了回來,就要找媳婦的氣生。董二又是一個胡涂人;聽上他娘的話就拼命的打媳婦。[4]我熱衷于女性解放運動,欲勸說董二娘,因家人曾經(jīng)嘗試此法,反遭誣陷,故叫我放棄了努力。過幾天得知了董二嫂死的消息。這事使我震驚:十年媳婦熬成婆,大概他們覺的女人本來不值錢,女人而給人做媳婦,更是命該倒霉受苦的!因之他們毫不干涉,看著這殘忍野狠的人

7、們猖狂,看著這可憐微小的人們呻吟!是環(huán)境造成了這個習慣,這習慣又養(yǎng)了這個狠心。家長專制和夫權(quán)統(tǒng)治仍像繩索一樣牢牢地套在廣大女性的頸脖上,一個女性生命在家庭暴力中消逝,政府和周圍人視若罔睹、聽若罔聞,董二嫂死了!不過像人們無意中踐踏了的螞蟻,董二仍然要娶媳婦,董二娘依盡要當婆婆,一切形式似乎都照舊。[4]在既存的性別制度和家庭制度下,董二嫂的遭遇也是中國女性的普遍遭遇?！　《?對新舊交替時期女性困境的揭露　　五四新文化運動時期是一個新舊交替的時期,人們是帶著舊的社會關(guān)系去迎接新的觀念。許多男性此前因襲傳統(tǒng)習慣,在家已娶妻生子;而在

8、外求學或工作期間,感受新思潮的影響,又不滿于既有的婚姻,渴慕與新女性自由戀愛,于是就釀出了一幕幕為另尋新歡而休妻棄子的悲慘故事。女性小說在謳歌自由戀愛、反對沒有愛情的婚姻時,也對那些被拋棄的女性寄予了關(guān)懷與同情?！　∈u梅在《棄婦》中,講述了表嫂被棄的故事。表哥