論會(huì)計(jì)誠(chéng)信研究的論文

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1、論會(huì)計(jì)誠(chéng)信研究的論文關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)誠(chéng)信；內(nèi)涵；意義；缺失；重塑　　一、會(huì)計(jì)誠(chéng)信的內(nèi)涵與意義　　1.會(huì)計(jì)誠(chéng)信的內(nèi)涵　　什么是會(huì)計(jì)誠(chéng)信？簡(jiǎn)單地講，會(huì)計(jì)誠(chéng)信表達(dá)了會(huì)計(jì)對(duì)社會(huì)的一種基本承諾，即客觀公正、不偏不倚地把現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)反映出來(lái)，忠實(shí)地為會(huì)計(jì)信息使用者服務(wù)?！罢\(chéng)”對(duì)于會(huì)計(jì)從業(yè)人員來(lái)說(shuō)就是忠誠(chéng)于自己所承擔(dān)的會(huì)計(jì)事業(yè)，熱誠(chéng)勤勉地做好會(huì)計(jì)工作，精益求精，追求卓越?！靶拧本褪侵v究信用，樹(shù)立會(huì)計(jì)信譽(yù)，恪守獨(dú)立、客觀、公正的原則，不屈從和迎合任何壓力與不合理要求，不提供虛假會(huì)計(jì)信息，不以職務(wù)之便謀取一己私利，提高會(huì)計(jì)的公信力。所以，從整體看，會(huì)計(jì)誠(chéng)信的內(nèi)涵包括良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德和會(huì)計(jì)職業(yè)操守、精

2、湛的會(huì)計(jì)技術(shù)和會(huì)計(jì)技能、完善的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量和優(yōu)質(zhì)的會(huì)計(jì)服務(wù)?！　?huì)計(jì)誠(chéng)信是會(huì)計(jì)與生俱來(lái)的品質(zhì)。何謂“會(huì)計(jì)”，孔子曰“會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣”。其中的“當(dāng)”即會(huì)計(jì)必須按照財(cái)制的要求辦事，當(dāng)收則收，既不可少收，也不可超過(guò)規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)多收；當(dāng)用則用，既不可少用，也不能濫用。又《說(shuō)文解字》里說(shuō)“計(jì)，會(huì)也，算也，從言從十”。又釋“言”字“直言曰言”，就是實(shí)話實(shí)說(shuō)。又講“十”，“十乃數(shù)之具也”，就是真實(shí)記錄、真實(shí)核算。所以，就會(huì)計(jì)的歷史而言，其本質(zhì)乃是對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的客觀真實(shí)反映，保證所提供的信息內(nèi)容真實(shí)，數(shù)字準(zhǔn)確，資料可靠。正如我國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)之父潘序倫先生所言：“立信，乃會(huì)計(jì)之本。沒(méi)有信用，也就沒(méi)有會(huì)計(jì)。

3、”[1]會(huì)計(jì)正是憑籍這個(gè)品質(zhì)，才能伴隨著自產(chǎn)生以來(lái)的悠悠歲月不斷發(fā)展完善，并成為社會(huì)生產(chǎn)、人類生活須臾不可離開(kāi)的職業(yè)。.　　2.會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)的意義　?。?）加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想具體體現(xiàn)，同時(shí)也是實(shí)施以德治國(guó)方略的重要保證。誠(chéng)信是先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方向的重要保證，是先進(jìn)文化的重要組成內(nèi)容，是代表廣大人民群眾利益的切實(shí)體現(xiàn)。會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)，就是要在會(huì)計(jì)行業(yè)著重開(kāi)展以職業(yè)道德為核心內(nèi)容的誠(chéng)信教育，培育“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有誠(chéng)”的誠(chéng)信精神，努力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的行業(yè)誠(chéng)信文化[2].　　（2）加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)是維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)

4、濟(jì)秩序的客觀要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì)，信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)原則，沒(méi)有了信用，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就無(wú)法維系。如果市場(chǎng)主體采取不誠(chéng)信的手段，大量的會(huì)計(jì)信息失真，不僅將直接影響國(guó)家的財(cái)稅收入，造成各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)失真，最終導(dǎo)致國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策與實(shí)際的偏離，影響國(guó)家的各項(xiàng)方針政策對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的有效調(diào)控，從而危害市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，導(dǎo)致嚴(yán)重的不公平競(jìng)爭(zhēng)，損害國(guó)家及社會(huì)公眾利益，加劇信用危機(jī)。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，就越要誠(chéng)實(shí)守信。為此，我們必須切實(shí)抓緊抓好誠(chéng)信建設(shè)，以確保社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展?！　。?）加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)是適應(yīng)“入世”新形勢(shì)的現(xiàn)實(shí)要求。會(huì)計(jì)信息是按照一定的會(huì)計(jì)政策或會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)編制出來(lái)的。世界貿(mào)

5、易組織在其發(fā)展過(guò)程中已形成了一套完備成熟的運(yùn)行規(guī)則，加入wto后，意味著我們必須遵循國(guó)際通行的“游戲規(guī)則”，會(huì)計(jì)信息作為國(guó)際通用的商業(yè)語(yǔ)言，在促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際資本流動(dòng)和國(guó)際交流等方面的作用將更加突出，社會(huì)各界對(duì)會(huì)計(jì)信息真實(shí)、客觀、透明、公允等的要求更加嚴(yán)格，對(duì)會(huì)計(jì)人員誠(chéng)信的要求會(huì)更高?？梢?jiàn)，加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)是我們?cè)趪?guó)際交流與合作中取得雙贏結(jié)果的重要基礎(chǔ)條件。　　二、會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的原因　　近年來(lái)，我國(guó)企業(yè)尤其是上市公司的會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重失真，會(huì)計(jì)造假案頻發(fā)，會(huì)計(jì)行業(yè)面臨誠(chéng)信危機(jī)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為，導(dǎo)致會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的原因主要包括以下幾個(gè)方面：　　1.企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度不合理，造成委托人“虛

6、位”　　根據(jù)契約理論中的委托代理理論，企業(yè)是一系列契約的聯(lián)結(jié)。契約的參與人一方為資源的所有者，是委托人；另一方為資源的使用者，即企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者或管理者，是受托人或代理人。委托人將資源的使用權(quán)以契約形式轉(zhuǎn)讓給受托人或代理人，契約（代理）關(guān)系即告成立。由于所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離，代理人以企業(yè)法定代表人的身份獨(dú)立自主地對(duì)企業(yè)資源進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，代理人成了企業(yè)的“內(nèi)部人”，而委托人則成了“外部人”。此時(shí)會(huì)計(jì)便處于委托人與代理人的中介地位，溝通和維系著這種委托代理關(guān)系。會(huì)計(jì)的目標(biāo)就是向資源提供者（委托人）報(bào)告受托人對(duì)資源受托管理責(zé)任的履行情況，以滿足委托方監(jiān)管代理方的基本需要。一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)委托人現(xiàn)

7、實(shí)地存在并對(duì)會(huì)計(jì)產(chǎn)生足夠影響的時(shí)候，總會(huì)有一股持之以恒的力量來(lái)督促會(huì)計(jì)履行誠(chéng)信原則。此時(shí)，會(huì)計(jì)誠(chéng)信原則的體現(xiàn)就不會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題。但是，一旦委托人變得遠(yuǎn)離企業(yè)或者根本找不到確定的真正代表，那么會(huì)計(jì)誠(chéng)信就失去了動(dòng)力和壓力，會(huì)計(jì)造假行為便開(kāi)始出現(xiàn)并且愈演愈烈。不幸的是，在我國(guó)目前的產(chǎn)權(quán)制度下，確定的委托人事實(shí)上是不存在的。眾所周知，國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)不是某個(gè)自然人的產(chǎn)權(quán)，而是歸全體人民所有，或由代表全體人民利益的國(guó)家所有，但不管全體人民抑或國(guó)家都是抽象的概念，缺乏人格化的代表，究竟由誰(shuí)來(lái)行