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1、論和諧衡陽(yáng)構(gòu)建的對(duì)策的論文摘要：衡陽(yáng)必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，變不利條件為有利條件，采取切實(shí)措施，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。對(duì)過(guò)去的發(fā)展觀念、發(fā)展模式認(rèn)真加以反省，堅(jiān)持“適度消費(fèi)“觀念，充分認(rèn)識(shí)地球上的不可再生的資源是有限的，注意自然資源的節(jié)約，不可浪費(fèi)和濫用自然資源。大力發(fā)展生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步高度發(fā)展是人類解決生態(tài)環(huán)境惡化、自然資源緊缺等問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。加強(qiáng)政治體制改革，健全科學(xué)、合理的制度也是人類解決自身同自然界的關(guān)系的一個(gè)重要條件?！ ￡P(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；衡陽(yáng)；和諧社會(huì) 衡陽(yáng)作為一個(gè)中等城市和地區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮自身
2、的優(yōu)勢(shì)，利用好有利條件，同時(shí)應(yīng)想盡辦法變不利條件為有利條件，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，從而真正建設(shè)和諧社會(huì)?！ ∫?、衡陽(yáng)建設(shè)和諧社會(huì)的不利因素 1.衡陽(yáng)人普遍存在觀念落后、思想守舊。雖然衡陽(yáng)歷史悠久、文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，衡陽(yáng)人民自古有改革創(chuàng)新的精神，但是由于受儒家思想影響，貪圖安逸、順其自然、不思進(jìn)取、因循守舊在人們頭腦中根深蒂固，不愿敢為人先，習(xí)慣于過(guò)去是這樣、現(xiàn)在是這樣、將來(lái)還仍然是這樣的生產(chǎn)和生活方式，甚至還更多的存在形而上學(xué)的思想和行為，如：在生產(chǎn)和生活中易走極端，講發(fā)展就是高投入、高消耗、高成本，或者只要經(jīng)濟(jì)效益不要生態(tài)效益和
3、社會(huì)效益，或者只要眼前利益不要長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。群眾和領(lǐng)導(dǎo)干部觀念滯后，思想不解放，沉湎于習(xí)慣?！ ?.政府政策導(dǎo)向錯(cuò)誤。從整體上看，政府政策是符合實(shí)際的，是正確的。但是老百姓的思想文化素質(zhì)不同，對(duì)政策的理解和把握就懸殊很大，如：鄧小平“貓論”曾講：“不管白貓、黑貓，捉到老鼠就是好貓。.”本意是指凡是有助于生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的思想和行為就要肯定，其政策就要允許和采納。但是部分群眾就把它理解為不管采取什么方法只要能撈到錢就是好的，就是高明的。早在20世紀(jì)50年代末，我黨提出要鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義，其本意是想快速發(fā)展中
4、國(guó)，但是在實(shí)踐中給人們一個(gè)誤導(dǎo)，最后出現(xiàn)“人有多大膽，地有多高產(chǎn)，不怕做不到只怕想不到”的笑話，1958年的大煉鋼鐵運(yùn)動(dòng)造成很大的浪費(fèi)和損失，后來(lái)的“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”，許多地方開(kāi)荒造田、開(kāi)山造田、毀林造田造成環(huán)境破壞、水土流失、山洪暴發(fā)，河道淤塞，留下難以治愈的后遺癥?！ ?.衡陽(yáng)生產(chǎn)力落后，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。衡陽(yáng)盡管地理位置優(yōu)越，資源豐富，人杰地靈，但是自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)落后，群眾缺乏資金。衡陽(yáng)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化、現(xiàn)代化水平很低。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)生產(chǎn)能力弱，目前出現(xiàn)虧損局面。衡陽(yáng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)分散化、小規(guī)模、低水平。衡陽(yáng)
5、農(nóng)業(yè)污染嚴(yán)重，普通使用化肥、農(nóng)藥，河水、井水受到污染，工業(yè)企業(yè)廢水、廢渣、廢氣影響植物和動(dòng)物的存在和發(fā)展。各種問(wèn)題和矛盾、困難較多影響了人們的觀念的更新和新思路的產(chǎn)生。 二、和諧衡陽(yáng)構(gòu)建的對(duì)策 1.提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，真正認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀建設(shè)和諧衡陽(yáng)的重要性。不斷改革、解放思想，用“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)衡量一切，堅(jiān)持“三個(gè)代表”的重要思想，樹(shù)立和落實(shí)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。眾所周知，衡陽(yáng)經(jīng)濟(jì)落后，人民生活水平偏低，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，資源消耗和浪費(fèi)很大，環(huán)境破壞很多，其中一個(gè)重要原因就是沒(méi)有堅(jiān)
6、持科學(xué)發(fā)展觀。因此必須從三個(gè)方面提高認(rèn)識(shí)，首先要正視衡陽(yáng)存在的問(wèn)題，衡陽(yáng)與外地比較差距很大，承認(rèn)“問(wèn)題”的存在，不掩蓋“問(wèn)題”。其次，應(yīng)急起直追。針對(duì)“問(wèn)題”想辦法去迎頭趕上，相信衡陽(yáng)人能振興和發(fā)展衡陽(yáng)。再次，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和宣傳，通過(guò)各媒體大張旗鼓地宣傳科學(xué)發(fā)展觀，組織群眾學(xué)習(xí)，讓科學(xué)發(fā)展觀深入人心，家喻戶曉，把科學(xué)發(fā)展觀融化到群眾血液中，落實(shí)到群眾行動(dòng)中去?！ ?.改變政策導(dǎo)向，調(diào)動(dòng)群眾建設(shè)和諧衡陽(yáng)的積極性。在20世紀(jì)50年代末由于政策導(dǎo)向錯(cuò)誤，片面地理解發(fā)展就是數(shù)量的增加，只求數(shù)量不求質(zhì)量，單純地強(qiáng)調(diào)投入忽視效益，出現(xiàn)高成本、高
7、消耗、高浪費(fèi)、高破壞；或者只求經(jīng)濟(jì)效益，忽視生態(tài)效益、社會(huì)效益；或者只求眼前利益，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益等造成資源缺乏、環(huán)境污染、生態(tài)失去平衡，國(guó)家的發(fā)展難以達(dá)到理想的狀態(tài)，人民生活水平難以提高，社會(huì)難以和諧發(fā)展。進(jìn)入本世紀(jì)以后，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀已成為大勢(shì)所趨，人心所向，衡陽(yáng)應(yīng)根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，審時(shí)度勢(shì)，當(dāng)機(jī)立斷廢除過(guò)去陳舊的思想和做法，如：盲目發(fā)展觀、片面發(fā)展觀、高代價(jià)發(fā)展觀、急功近利發(fā)展觀。適時(shí)地采用新的發(fā)展思想和做法，實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰相結(jié)合的機(jī)制，加大對(duì)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的資金支持，落實(shí)促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，建立抑制浪費(fèi)資源的政策和機(jī)制。
8、如凡是不講效益的發(fā)展都要通過(guò)征收較高稅收來(lái)懲罰；凡是不注意保護(hù)環(huán)境、不有效地利用資源就給予重罰款，并勒令其改正，或者予以取締。凡是注意經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一就給予獎(jiǎng)勵(lì)，例如：為了加強(qiáng)水污染防治，衡陽(yáng)市責(zé)令“資源消耗高、環(huán)境污染重、達(dá)標(biāo)排
