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《中國歌劇《蒼原》的音樂民族性風(fēng)格探微》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、中國歌劇《蒼原》的音樂民族性風(fēng)格探微文學(xué)與藝術(shù)第一卷第九期中國歌劇《蒼原》的音樂民族性風(fēng)格探微王曉勇(福建信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院福建福州350003)【摘要】中國歌劇《蒼原》以其非凡的藝術(shù)成就被歌劇界譽為繼《白毛女》之后的又一部里程碑式的作品,是繼承傳統(tǒng)與借鑒西洋歌劇創(chuàng)作的典范.本文僅從該部歌劇音樂民族性風(fēng)格的角度出發(fā),探究作曲家借鑒民族音樂進行創(chuàng)作的神來之筆,試圖為當今中國歌劇的創(chuàng)作帶來一些啟示.【關(guān)鍵詞】歌劇《蒼原》;民族性;音樂風(fēng)格1.歌劇<蒼原'的藝術(shù)成就1995年1O月,遼寧省歌劇院創(chuàng)作,演出的歌劇《蒼原》(黃維若,馮柏銘編劇,徐占
2、海,劉暉作曲,曹其敬導(dǎo)演),以其不同凡響的藝術(shù)成就獲得遼寧省第三屆藝術(shù)節(jié)金獎.該劇展現(xiàn)的是200多年前中國土爾扈特蒙古族部落一段真實的英雄史實.公元1771年,在俄羅斯伏爾加河下游諾蓋草原寄居了140多年的中國土爾扈特蒙古族部落,因不堪沙皇政府的殘暴統(tǒng)治.在面臨賦稅加重,強令改信東正教并代替沙皇征戰(zhàn)土耳其的嚴峻形勢下,為了民族的生存,自由和尊嚴,在首領(lǐng)渥巴錫的率領(lǐng)下毅然舉族東歸.他們歷盡艱難險阻,歷時7個月.行程萬余里.終于回到祖國懷抱.正如英國作家德昆賽所說:"從最早的歷史記錄以來,沒有一樁偉大的事業(yè)能像上個世紀后半期一個主要的民族(指土爾
3、扈特人)跨越亞洲無垠的草原東返祖國那樣轟動于世界和激動人心的了."土爾扈特人用自己的鮮血和生命,譜寫了一首驚世駭俗的悲壯史詩,謳歌了愛國主義的崇高主題.該劇在1996年初應(yīng)文化部邀請晉京展演,受到觀眾的熱烈歡迎,并在同年5月,獲文化部第六屆文華大獎,同時榮獲文華獎所設(shè)的全部單項獎.1996年7月滲加由文化部舉辦的"全國歌劇觀摩演出"活動中,再次以其恢宏,遼闊的史詩氣魄震撼了全國歌劇界.被公認為是中國歌劇藝術(shù)的一束奇葩,是我國文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的典范.幾年來,《蒼原》在香港,澳門,北京,上海等17個省市演出近兩百場,均獲得巨大成功,在國內(nèi)外產(chǎn)生重大
4、影響.中國歌劇《蒼原》被譽為繼《白毛女》之后的又一部里程碑式的作品.2.歌劇<蒼原)音樂創(chuàng)作者一歌劇《蒼原》的音樂由作曲家徐占海和劉暉共同創(chuàng)作.徐占海,沈陽音樂學(xué)院作曲系教授,碩士生導(dǎo)師.先后獲文化部京劇調(diào)演"優(yōu)秀音樂獎",第2屆,第6屆"文華作曲獎",全國歌劇觀摩演出"優(yōu)秀作曲獎"及中宣部"五個一工程"人選作品獎.劉暉,沈陽音樂學(xué)院作曲系教師.曾有多部管弦樂,室內(nèi)樂作品在國家級及省級比賽中獲獎.曾獲文化部第6屆"文華作曲獎"及全國歌劇觀摩演出"優(yōu)秀作曲獎".對于歌劇《蒼原》,徐占海教授坦言,歌劇中的歷史劇最為難寫.難寫的原因是由于音樂
5、形象和音樂材料的把握既要符合歷史與民族傳統(tǒng)又要高于歷史和超越于民族傳統(tǒng)的基本音樂語匯.為解決這一問題,作曲家深入蒙古地區(qū)數(shù)月進行采風(fēng),了解土爾扈特民族部落的歷史,宗教信仰,文化傳統(tǒng),音樂特點,尤其對蒙古族傳統(tǒng)18首長調(diào)進行了深入細致地學(xué)習(xí)與消化,包括聆聽不同歌手的演唱.由予《蒼原》所表現(xiàn)的是土爾扈特蒙古族部落回歸祖國這一歷史事件,因此將全劇音樂語言和風(fēng)格的基礎(chǔ)扎根于蒙古族民間音樂的沃土之中,是順理成章的事情.但是作曲家并沒有像以往常見的那樣去直接引用某一具體的蒙古族民歌的音調(diào),而是根據(jù)其整體布局和戲劇性構(gòu)思,采用不同方式對多種72民間素材或民
6、間音調(diào)給以不同程度的改造和提煉,使之與劇情中所設(shè)定的音樂戲劇化的整體語境相適應(yīng).作曲家在處理音樂素材的豐富性與全劇音樂語言和風(fēng)格的統(tǒng)一性上頗具匠心.3.歌劇《蒼原>的音樂民族性風(fēng)格的體現(xiàn)3.1蒙古長調(diào)和馬頭琴音樂在幕間音樂中多次出現(xiàn)的蒙古長調(diào)和馬頭琴音樂,因其與蒙古族民間原生態(tài)音樂較為接近而最容易被一般觀眾辨認出來,它的民族歸屬感也是最鮮明的.從結(jié)構(gòu)意義上看,蒙古長調(diào)的貫穿運用已成為各個樂章之間的串聯(lián),發(fā)揮著整體結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一功能.t.尊.
7、j
8、..《蒼原》的這首長調(diào)音樂在整部歌劇中進行了多種變化,或變?yōu)檫M行曲式的,或變?yōu)槔瓕捠闱槭降?描繪
9、式的.如第四樂章場表現(xiàn)慘烈的戰(zhàn)爭,戰(zhàn)士犧牲流血的場景用的長調(diào)音樂就是"描繪式"的.這時的長調(diào)音樂作為貫穿手段,代表的是土爾扈特部落的民族音樂形象.此外,作曲家還根據(jù)劇情發(fā)展和人物形象塑造的需要,采用了天山音調(diào),俄羅斯小調(diào)和佛教音樂等素材,這些不同風(fēng)格與特色的音調(diào)既獨立發(fā)展變化,又相互滲透,有機融為一體.3.2佛教音樂部落首領(lǐng)渥巴錫的音樂主導(dǎo)動機源自佛教音樂,具有很強的召喚性,作曲家運用了帶有附點節(jié)奏的四五度跳進音程,體現(xiàn)出其土爾扈特部大汗的威嚴形象.譜例2■芒■站皇^骨I蕃●一干諱i三;_l岳t_種羹一無量i'-t玉童寸上..麓毫3.3新疆音
10、樂男主角舍楞的主題音樂形象是根據(jù)其出身成長而設(shè)定的,他原來是新疆天山腳下的一個牧馬人,因不堪欺辱殺了一名清軍將領(lǐng)而投奔到土爾扈特部落,所以他的音樂帶有新疆音樂的特點
