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《現(xiàn)代絞胎陶瓷藝術(shù)中的揉練之美》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、絞胎陶瓷器，傳統(tǒng)上是用不同色調(diào)的陶泥或瓷泥絞揉在一起，通過(guò)貼敷、模印等成型方法，形成富有藝術(shù)性的多變的紋理效果，然后再對(duì)坯體進(jìn)行修整和施釉后，最后入窯燒制而成。然而這種技術(shù)含量極高的陶瓷品種并非現(xiàn)代新興的品種，其早在唐代就已產(chǎn)生，燒造窯口主要是河南的鞏縣窯。在宋金時(shí)期，絞胎瓷器的品種增多，燒造范圍擴(kuò)大，有河南、河北、山西等北方窯口；元以后絞胎陶瓷器逐漸衰落。對(duì)于絞胎陶瓷器產(chǎn)生的原因，學(xué)術(shù)界主要有兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為絞胎工藝仿自犀皮漆器；另一種觀點(diǎn)是以孫機(jī)為代表的，認(rèn)為這種工藝來(lái)源于用癭子木制成的癭器。新中國(guó)成立以后，陶瓷工業(yè)蓬勃發(fā)展，歷代名窯
2、相繼恢復(fù)生產(chǎn)。山西和河南先后恢復(fù)了絞胎陶瓷器的生產(chǎn)，不但全面集成了古代的傳統(tǒng)工藝，而且大膽結(jié)合現(xiàn)代工藝，采用新的工藝材料，使傳統(tǒng)絞胎工藝煥發(fā)出新的光彩。絞胎琉璃馬揉練之美文任鵬現(xiàn)代絞胎陶瓷藝術(shù)中的Beautyofcontemporaryporcelainworkswithtwistableglaze胎紋飾，表色的紅陶泥較難把握，創(chuàng)作，使，有裂、顏或動(dòng)的絞的是利在當(dāng)代，絞種色釉相絞的不種顏面，哪種觀物的裝飾在器覺(jué)，陶42CERAMICS陶瓷07絞胎陶瓷的制作工藝絞胎陶瓷的紋飾語(yǔ)言絞胎陶瓷器從其產(chǎn)生至今，可以說(shuō)是一個(gè)較為小眾的陶瓷品種，這一情
3、況與其繁復(fù)的制作工藝有很大關(guān)系。其制作工藝的關(guān)鍵在于，一是要使絞胎用的不同色泥收縮率和燒成溫度相接近，使之在干燥與燒制過(guò)程中不會(huì)因收縮變形或開裂，并保證其色泥的發(fā)色效果。二是不同色澤的泥土如何通過(guò)絞揉，形成賞心悅目的紋理裝飾，而膠泥的揉練可以說(shuō)是千變?nèi)f化，絕無(wú)雷同，這一過(guò)程可以說(shuō)是作者手工藝的高度凝結(jié)。絞胎陶瓷器根據(jù)制作工藝主要分為半絞與全絞兩種。半絞胎是指將制作好的帶有花紋的絞胎陶瓷泥片鑲嵌在坯體表面，使器物表面形成絞胎紋理的效果，這種工藝裝飾出現(xiàn)較早，其制作技術(shù)要求較低，在唐代，絞胎枕往往采用該種方法。利用該種方法制作的絞胎器物，便于對(duì)
4、其圖案及總體的把握，且絞胎紋飾較為規(guī)整，多見花紋、羽毛紋、木紋、圖形紋裝飾。全絞胎是以絞揉在一起的陶瓷泥為原料，對(duì)其整體進(jìn)行成型加工，制作成器物。其特點(diǎn)是器物坯體內(nèi)外均為絞里通透，是“最純粹”的絞胎工藝，絞胎紋飾的制作制作難度較大。用該種工藝制作的絞胎，紋飾較為自然延伸性，如行云流水般，多見山水紋、線條紋等。此外，還有一類為絞釉器，其制作工藝目前大致有兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，絞釉工藝“釉”，即將兩種顏色的釉料施于坯體，用晃動(dòng)手法或浸釉等工藝，使兩攪和。另有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，絞釉是釉，而是釉下的化妝土，將兩色的化妝土相攪和，施于器物表再罩一層透明
5、釉。不論點(diǎn)的制作工藝，絞釉器特點(diǎn)均是紋飾僅見于器物表面，坯體本身并未進(jìn)行裝飾，這樣就避免了坯體成型的難度，其紋飾特點(diǎn)是流暢、灑脫、大氣磅礴。絞胎陶瓷器最重要的語(yǔ)言就是其紋飾美，讓作品說(shuō)話，表達(dá)作者的所思所想。絞胎紋飾美在隨性自然，美在泥土的巧妙揉合。絞胎陶瓷器最早出現(xiàn)的紋飾就是自然紋，其在唐代產(chǎn)生之初即有仿木器的花紋，此外還有羽毛紋等。現(xiàn)代絞胎或絞釉多是大氣磅礴的自然山水紋飾，更有不經(jīng)雕琢的渾然天成之美，這種不可復(fù)制的灑脫正是絞胎（絞釉）器物的純粹之美，讓人感受到一種超脫于塵世，回歸自然的感覺(jué)?；ɑ芗y亦是絞胎陶瓷的經(jīng)典紋飾之一，唐代的陶瓷枕
6、面即鑲嵌有蓮花紋、牡丹紋、菊花等、團(tuán)花紋等，寄托了民間百姓的祥瑞信仰，對(duì)美好生活的向往。在張保軍紫砂絞胎器作品中亦有小團(tuán)花點(diǎn)綴，再如彩泥窯的作品，散落壺身的花朵，彰顯著盎然生意和躍動(dòng)的生命。此外還有條帶紋，這種紋飾是將不同色調(diào)的泥料絞揉為帶狀，物上給人一種無(wú)限延伸的感藝家張堯的作品采用不同顏進(jìn)行條帶狀絞胎陶藝作品表面產(chǎn)生或開色或輕或重、條帶或靜的感覺(jué)，如他作品《河韻》系列。明末清初《絞泥彌勒佛坐像》CERAMICS陶瓷4307胎陶瓷器的紋飾語(yǔ)言已不僅局限于采用單一的絞胎裝飾，往往與其他胎釉裝飾手法相結(jié)合的綜合裝飾，如絞胎與彩繪、絞胎與雕刻、
7、絞胎與跳刀紋等的結(jié)合，如陶藝家高峰的作品，常常采用絞胎與跳刀紋相結(jié)合。此外自然山水紋的創(chuàng)作，除通過(guò)絞胎裝飾出自然的山水畫面外，可以通過(guò)彩繪樹木等進(jìn)行局部構(gòu)圖，或描繪出更多的色彩層次，亦或通過(guò)雕刻等手法使整個(gè)畫面更加立體、有層次。拓展的絞胎器材料語(yǔ)言現(xiàn)代陶藝家對(duì)陶瓷陶瓷器的材料進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)，不滿足于僅僅將不同色調(diào)的泥土進(jìn)行絞胎制作，還將性能相近的陶泥與瓷泥進(jìn)行混合絞揉，更加豐富了絞胎器的材料語(yǔ)言，燒成后的作品富有質(zhì)感和對(duì)比性。此外，也有將瓷泥或陶泥中通過(guò)添加化學(xué)顏料，而形成不同顏色的泥料，然后經(jīng)過(guò)絞胎，形成更加變幻的肌理效果。陶藝家通過(guò)對(duì)材
8、料認(rèn)識(shí)的不斷提高，以及對(duì)材質(zhì)的充分把握，可以創(chuàng)作出更加變幻多彩的作品。此外，絞胎器材料種類的擴(kuò)展還非常明顯地體現(xiàn)在紫砂絞胎陶器的創(chuàng)作中，從明代周高超著《陽(yáng)羨茗壺系》一書中對(duì)紫砂器
