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《曇石山文化遺址：沉睡五千年的文明》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、曇石山文化遺址：沉睡五千年的文明樹紅霞3月9日，記者走進(jìn)閩侯縣甘蔗鎮(zhèn)曇石村，近距離感知曇石山文化遺址的獨(dú)特魅力。一到曇石山遺址博物館，只見江澤民手寫的“曇石山文化遺址”花崗巖題刻，在陽(yáng)光下格外奪目。再往里走，就會(huì)看到這樣一句話：“福建文明從這里開始?！边@正是曇石山文化的最好寫照?；?小時(shí)轉(zhuǎn)上一圈，感知閩人先祖生產(chǎn)、生活和墓葬的狀況，便發(fā)現(xiàn)此言不虛。原來，先秦閩族文化發(fā)源地之謎就藏在這座二三十米高的小山坡下。福建文明史向遠(yuǎn)古推了一大步閩，古為蠻荒之地，加之福建歷史自秦漢之際方見記載，因此常被歷史學(xué)家們稱為最缺歷史的省份。福建人的文明史到底源于何時(shí)，有何特征，歷來爭(zhēng)論不休?！?954年1
2、月，當(dāng)時(shí)曇石村村民在修堤取土?xí)r，發(fā)現(xiàn)了大量白色蛤蜊殼堆積層，后來變成了重要的考古發(fā)掘，從而揭開了不為人知的先秦閩族文化。陽(yáng)光下的墓葬、陶器和壕溝告訴人們一個(gè)驚喜：福建文明從這里開始。福建文明史也由原來的3000年向遠(yuǎn)古大大推進(jìn)了一步?！睍沂竭z址博物館工作人員連穎在向記者介紹時(shí)，透著幾分自豪。5曇石山文化遺址2001年6月被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這是中國(guó)東南沿海重要的原始社會(huì)晚期文化遺存之一，自1954年被偶然發(fā)現(xiàn)，迄今已先后開展了十次面積不等的考古發(fā)掘工作，發(fā)現(xiàn)了大量的文化遺跡和遺物。在考古遺址廳，第八次大規(guī)模發(fā)掘的考古遺跡和文物按原貌展出，記者有種親臨考古現(xiàn)場(chǎng)之感。“作為中華
3、文明的一朵奇葩，曇石山文化在福建史前文化的學(xué)術(shù)研究中獨(dú)占鰲頭?！睍沂竭z址博物館館長(zhǎng)李國(guó)慶告訴記者，遺址博物館新館2008年建起，占地112畝，包括展館、考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)、民族文化區(qū)、遺址公園等，是一座依托考古而建立的專題性遺址博物館，目前陳列出來的僅是墓葬區(qū)，還有三分之二沒有發(fā)掘，像居住區(qū)、生活區(qū)等仍在腳下沉睡著，大量有價(jià)值的、搶救性的考古發(fā)掘正待繼續(xù)進(jìn)行。如果其神秘面紗被全部揭開，規(guī)模有望超過半坡遺址、河姆渡遺址?？脊艑＜乙罁?jù)墓葬的疊壓關(guān)系，經(jīng)科學(xué)論證，判斷曇石山遺址是新石器時(shí)代晚期至商周的氏族墓地，由下而上，分三個(gè)時(shí)期，距今分別為5000年、4000年、3000年左右。層層疊壓的墓
4、葬向人們?cè)V說著歷史的滄桑，那深邃的壕溝刻畫出閩族部落的公共墓地，也劃出了原始社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)?！爸腥A第一燈”知多少在已發(fā)掘出的眾多文物中，“中華第一燈”、曇石山人顴骨、原始瓷器、提線陶簋、殉葬男奴、陶釜等文物堪稱“中華之最”。“在125號(hào)墓葬中，考古人員發(fā)現(xiàn)了一只3000年前的塔式陶壺。此陶壺造型奇特，通高28.6厘米，上裝部為圓錐形柄，下裝部為壺形，四五千年前的曇石山人使用如此精美的陶壺，是目前我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早的陶壺，被譽(yù)為‘中華第一燈’?！?連穎說，2010年閩臺(tái)動(dòng)漫專家聯(lián)手打造大型原創(chuàng)動(dòng)漫《海峽神燈》，再現(xiàn)曇石山文化；2012年麗水世博會(huì)福建活動(dòng)周期間，“中華第一燈”作為三件“省
5、寶”之一亮相。關(guān)于“中華第一燈”這件異乎尋常的器物，最近一次專家辯論會(huì)卻給出了三種說法：出土?xí)r放在第125號(hào)墓墓主的頭部，這座墓的隨葬品也是目前發(fā)現(xiàn)的墓葬中較豐厚的一座，暗示了墓主生前的特殊身份?？脊艑W(xué)者認(rèn)為這位墓主極有可能是一位巫師，而塔式壺則是一件法器；也有學(xué)者認(rèn)為它是一盞燈(油燈)，與它本身具有的原始宗教特殊意味聯(lián)系起來，就有人開始稱之為“東方神燈”并稱為“中華第一燈”；也有學(xué)者認(rèn)為它是原始先民房屋的模型，放在這位墓主的墓葬當(dāng)中讓他在幽冥之中繼續(xù)居住。還有一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)，是在4000多年前那個(gè)殉狗坑。現(xiàn)場(chǎng)可以見到狗的骨架保存得非常完美，側(cè)躺的姿勢(shì)相當(dāng)優(yōu)雅，仿佛心甘情愿追隨主人而
6、去。俗話狗通人性，看來，即使是在四千多年前也不例外。從另一個(gè)角度去思考，祖先早就懂得馴養(yǎng)寵物，享受生活，這不得不讓今人大為驚嘆。曇石山文化具有親水特征俗話說“靠山吃山，靠水吃水”5，這在生產(chǎn)力低下的遠(yuǎn)古時(shí)代，表現(xiàn)得更為明顯。討海，便成了曇石山人的主要生計(jì)之一，他們捕魚撈蝦，拾取螺蚌、河蜆，采集牡蠣。吃過的貝殼就地堆積，就成了今天考古發(fā)掘中所見的貝丘。貝丘文化的先民先流轉(zhuǎn)至閩南沿海各地，后沿臺(tái)灣海峽因海退期裸露的陸脊遷徙到臺(tái)灣，再乘獨(dú)木舟向海洋挺進(jìn)，遷至環(huán)太平洋列島。今天的南島語族，其共同的祖先被認(rèn)為是新石器的曇石山先民。2010年11月，波利尼西亞南島語族后裔就曾跨越1.6萬海里來到
7、曇石山尋根?！皶沂轿幕蟹植加陂}江下游流域，延及東部沿海地區(qū)，并連接海峽兩岸，是福建古文化和海洋文化的搖籃。它是我國(guó)東南沿海最早被命名的、也是福建省第一個(gè)被確認(rèn)的考古學(xué)文化，具有鮮明的海洋文化特色，是先秦時(shí)期閩臺(tái)兩岸海洋文化的源頭?！边B穎說，經(jīng)過專家考證，其中中層文化與臺(tái)灣高雄的鳳鼻頭第三、四期貝丘文化有不少相似之處，通過碳-14測(cè)定的年代也大致相當(dāng)，而其中彩陶、有段石錛和拔牙習(xí)俗十分接近。這表明當(dāng)時(shí)閩臺(tái)兩地的居民已經(jīng)有了密切的往來和聯(lián)系。展廳內(nèi)還有見
