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《中國(guó)問(wèn)題的嚴(yán)重態(tài)勢(shì)產(chǎn)生原因及破解之策》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、中國(guó)問(wèn)題的嚴(yán)重態(tài)勢(shì)產(chǎn)生原因及破解之策康秀峰當(dāng)前中國(guó)國(guó)家安全當(dāng)前又面臨什么樣的嚴(yán)重態(tài)勢(shì)呢？治國(guó)者，是站在與眾人不同的高度縱覽。談國(guó)家。那就是國(guó)家安全問(wèn)題。國(guó)家安全可分二大類;一是主權(quán)安全，也是硬性安全:這是國(guó)土（包括領(lǐng)土丶領(lǐng)海丶領(lǐng)空）安全丶科技安全丶經(jīng)濟(jì)安全。二是民眾安全。又是建立在意識(shí)形態(tài)及人口資源的二大基礎(chǔ)之上。處于緊密嵌合位。目前，國(guó)家安全均處于破擊狀況，面臨生死存亡國(guó)的高度危險(xiǎn)性！一；意識(shí)形態(tài)及人口資源之問(wèn)題人類，只要有國(guó)家存在，就有意識(shí)形態(tài)的巨大不同。意識(shí)形態(tài)，是人的靈魂深處的反映。國(guó)家，這也就決定了階級(jí)。階級(jí)的存在，一般普遍性認(rèn)為，是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)
2、，又稱為剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)。其產(chǎn)生根源，就是因?yàn)樗接兄啤?guó)家存在，有統(tǒng)治和被統(tǒng)治之分。資產(chǎn)階級(jí)或剝削階級(jí)，就是由統(tǒng)治者轉(zhuǎn)變而來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)或被剝削階級(jí)，就是由被統(tǒng)治而來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立之目的及理想，就是要削平這種統(tǒng)治和被統(tǒng)治，及由此而導(dǎo)致的剝削和被剝削的巨大鴻溝。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論，三面紅旗，公有及集體所有制，及所引發(fā)的按勞分配，不勞不得食的分配制度，生產(chǎn)資源的公有性等，正是打破了這種統(tǒng)治和被統(tǒng)治丶及由此而導(dǎo)致的剝削和被剝削的巨大鴻溝。毛澤東思想的核心就是此！所以民眾稱共產(chǎn)黨偉大丶正確丶光榮！一：特色不能掩蓋背離與否定黨的基本綱領(lǐng)政黨時(shí)代，有別于君主制。是因?yàn)檎h由各自
3、的階層利益所組成，由此，也決定了政黨有顯著的階級(jí)性。共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論為指導(dǎo)而建立，所以，共產(chǎn)黨是以消滅剝削制度丶以暴力對(duì)暴力丶武裝對(duì)武裝的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政為己任。任何階級(jí)政黨，都是對(duì)對(duì)方專政為統(tǒng)治手段。抹殺或掩蓋政黨的階級(jí)專政性，同時(shí)，證明已背離了原信仰和原階級(jí)利益，轉(zhuǎn)變到對(duì)立方去了。這是對(duì)政黨政治的判斷方法。資改派完全背離了共產(chǎn)黨自1921年一大以來(lái)，到十大六十來(lái)年的：消滅剝削制度，改造地主和資產(chǎn)階級(jí)，使其成為自食其力的勞動(dòng)者的政治路線。否定七大確立的；先爭(zhēng)取新民主主義革命成功，再過(guò)渡到社會(huì)主義建設(shè)的道路。否定黨的基本綱領(lǐng)，是徹底推翻資產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階級(jí)，用無(wú)產(chǎn)
4、階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政，用社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義。這里＂錯(cuò)誤傾向＂是修詞，主要是防止＂左＂，防止是嚴(yán)防丶制止之意。這是重點(diǎn)。＂左＂代表左派（翼），代表馬克思主義，代表共產(chǎn)黨，代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)。也代表紅色。主要是防止＂左＂，那么，這是站在什么路線丶什么立場(chǎng)上呢？站在中間立場(chǎng)上嗎？站在中間立場(chǎng)上，應(yīng)不反左也不反右，與主要是防止＂左＂背道而馳。反對(duì)＂中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持：要搞馬克思主義，不要搞修正主義，要團(tuán)結(jié)，不要分裂，要光明正大，不要搞陰謀詭計(jì)＂的原則。如果是共產(chǎn)黨員，光明磊落，不搞修正主義丶不搞分裂丶不搞陰謀詭計(jì)，那么，這三大偉大的原則應(yīng)當(dāng)會(huì)堅(jiān)持的。這也是基本常識(shí)及道德。因此，使國(guó)
5、家的靈魂喪失，精神、道德完全逆轉(zhuǎn)！這里是對(duì)背離共產(chǎn)主義理論上的闡述。否定大躍進(jìn)否定毛澤東，是不打自招的反動(dòng)派建國(guó)之初，是根據(jù)《共同綱領(lǐng)》而建立的新民主主義社會(huì)，其標(biāo)識(shí)為：五四憲法第五條：人民共和國(guó)的生產(chǎn)資料所有制：全民所有制；合作社所有制，即勞動(dòng)群眾集體所有制；個(gè)體勞動(dòng)者所有制；資本家所有制。這里，允許了資本家的存在。但是，也確定了，國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)采取利用、限制和改造的政策。同時(shí)，逐步以全民所有制代替資本家所有制。同時(shí)指出：國(guó)家不是鼓勵(lì)丶發(fā)展丶?jí)汛筚Y本家所有制。正如主席指出;“凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航
6、路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之，使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)，此則節(jié)制資本之要旨也。”這也是國(guó)共合作的國(guó)民黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言中的莊嚴(yán)的聲明，這就是新民主主義共和國(guó)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成的正確的方針。而資改派反對(duì)三大改造，反對(duì)三面紅旗，則連孫中山的新民主主義也完全違背了。從中華人民共和國(guó)成立到三面紅旗之間，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。國(guó)家在過(guò)渡時(shí)期的總?cè)蝿?wù)是，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，逐步完成對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。有計(jì)劃地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。這是五四憲法所規(guī)定。同時(shí)，五四憲法時(shí)期的新民主主義社會(huì)也確定，第六條國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是全民所有制的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)
7、，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的領(lǐng)導(dǎo)力量和國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造的物質(zhì)基礎(chǔ)。國(guó)家保證優(yōu)先發(fā)展國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。從三大改造后，進(jìn)行的以三面紅旗為標(biāo)志的社會(huì)主義建設(shè)，國(guó)家實(shí)行＂不勞動(dòng)者不得食＂、＂各盡所能、按勞分配＂的原則，這就是社會(huì)主義制度。眾所周知，財(cái)富的取得，就是建立在生產(chǎn)資源這物質(zhì)基礎(chǔ)之上。主席在延安時(shí)的新民主主義論明確闡述了共產(chǎn)黨人將來(lái)取得政權(quán)后的方針，第二階段，以建立中國(guó)社會(huì)主義的社會(huì)。＂逐步消滅剝削制度，建立社會(huì)主義社會(huì)＂。所以，污蔑主席三大改造和攻擊大躍進(jìn)，違背了共同綱令規(guī)定的新民主主義制度，也違背了共產(chǎn)黨的綱令。因此，否定三面紅旗，就是否定了憲法及黨
