妙法蓮華經(jīng)普賢菩薩勸發(fā)品淺釋

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1、妙法蓮華經(jīng)普賢菩薩勸發(fā)品淺釋妙法蓮華經(jīng)普賢菩薩勸發(fā)品淺釋姚秦三藏法師鳩摩羅什譯美國(guó)萬(wàn)佛圣城宣化上人講述卷七普賢菩薩勸發(fā)品第二十八普賢梵文為‘三曼多跋陀羅’。三曼多譯為普，跋陀羅譯為賢。所謂‘體性周遍為普，隨緣成德為賢?！肿g為遍吉。遍就是普；吉就是賢。雖然名詞不同，但是意思是一樣。普賢菩薩的地位，只差佛一點(diǎn)點(diǎn)。好像十四夜的月亮，比十五夜的月亮，只差一點(diǎn)沒(méi)有圓明。普賢菩薩是四大菩薩之一，地位很高。他擁護(hù)釋迦牟尼佛所說(shuō)的法，在華嚴(yán)法會(huì)為說(shuō)法主。有普賢行愿品，發(fā)十大愿王，乃是菩薩必修之法門(mén)。在法華法會(huì)上，普賢菩薩是最后向法會(huì)大眾講話。勸說(shuō)大眾發(fā)菩提心，受持妙法蓮華經(jīng)、讀誦妙法蓮華經(jīng)、解說(shuō)妙法蓮華

2、經(jīng)、書(shū)寫(xiě)妙法蓮華經(jīng)?？偠灾?，令大眾供養(yǎng)、禮拜、贊嘆、印刷、流通妙法蓮華經(jīng)，定有不可思議的功德。普賢菩薩修行最精進(jìn)，不但愿大，而且行也大。以他的身份和地位，勸大眾發(fā)心擁護(hù)法華經(jīng)，大眾一定相信他所說(shuō)的話，依法修行。這一品是法華經(jīng)最后一品。故為普賢菩薩勸發(fā)品第二十八。法華經(jīng)已經(jīng)講了十四個(gè)月。今天（一九七一年三月五日）講到二十八品，快要講完。接下來(lái)是講大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)。所謂‘不讀華嚴(yán)，不知佛真富貴’。佛的富貴，盡在華嚴(yán)經(jīng)里邊。此經(jīng)有無(wú)窮無(wú)盡的道理，希望大家不要錯(cuò)過(guò)聽(tīng)華嚴(yán)經(jīng)的機(jī)會(huì)。（記錄者按：現(xiàn)在萬(wàn)佛圣城管理處規(guī)定四眾修研三經(jīng)，作為功課。何謂三經(jīng)？就是華嚴(yán)經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng)、法華經(jīng)，乃是必修的課程。就是育良

3、小學(xué)、培德中學(xué)、法界佛教大學(xué)的學(xué)生，皆以此三經(jīng)作為教科書(shū)。凡是在萬(wàn)佛圣城修行的人，一定要專(zhuān)修一經(jīng)，不但會(huì)誦，而且要依法實(shí)行。萬(wàn)佛圣城的家風(fēng)，會(huì)誦楞嚴(yán)咒和楞嚴(yán)經(jīng)，這是起碼的條件，否則，不夠資格作為出家人。）爾時(shí)普賢菩薩以自在神通力。威德名聞。與大菩薩無(wú)量無(wú)邊不可稱(chēng)數(shù)。從東方來(lái)。所經(jīng)諸國(guó)。普皆震動(dòng)。當(dāng)說(shuō)普賢菩薩勸發(fā)品的時(shí)候，普賢菩薩以自在大神通之力量，有威德有名聞。他和大菩薩有無(wú)量無(wú)邊那樣多，從東方而來(lái)到娑婆世界南閻浮提靈山法會(huì)。（普賢菩薩依真理而住，故沒(méi)有一個(gè)固定的國(guó)土。）他們所經(jīng)過(guò)的一切國(guó)土，普遍發(fā)生震動(dòng)。所謂‘動(dòng)涌起（屬于形）震吼擊（屬于聲）’，表示一切眾生的六根清凈。雨寶蓮華。作無(wú)量百

4、千萬(wàn)億種種伎樂(lè)。普賢菩薩和無(wú)量諸大菩薩，所經(jīng)之國(guó)土，不但有六種震動(dòng)，還在虛空降下寶蓮華，如下雨一般。在虛空中，又有無(wú)量百千萬(wàn)億種種的伎樂(lè)。有笙管笛簫的音樂(lè)，非常悅耳，令見(jiàn)者或聞?wù)撸陨罘鹉罘钌?。又與無(wú)數(shù)諸天龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩侯羅伽。人非人等。大眾圍繞。各現(xiàn)威德神通之力。到娑婆世界耆阇崛山中。普賢菩薩又和諸天眾、諸龍王、夜叉。夜叉，譯為捷疾鬼。分為三種：飛行夜叉、空行夜叉、地行夜叉。飛行和空行的夜叉會(huì)飛行，地行夜叉不會(huì)飛行，但是走起路來(lái)捷疾如飛。乾闥婆，譯為嗅香神。他是玉帝（擇提桓因）的樂(lè)神。玉帝想聽(tīng)音樂(lè)，燒起栴檀香，他們嗅香而至，為玉帝演奏各種的音樂(lè)。阿修

5、羅，譯為無(wú)端正。男修羅的五官不端正，他們好勇斗狠，到處惹是生非，令不安寧；可是女修羅的容貌，非常美麗。迦樓羅，譯為大鵬金翅鳥(niǎo)。它的翅膀展開(kāi)，有三百六十由旬。翅膀的羽毛是金色，光芒特別燦爛。緊那羅，譯為疑神。因他頭上生一角，令見(jiàn)者懷疑。他也是玉帝的樂(lè)神，但是他奏的是莊嚴(yán)的法音。摩侯羅伽，譯為大蟒蛇，又稱(chēng)為地龍?？墒撬鼪](méi)神通，不能起云降雨。還有人、非人等，大眾圍繞，各現(xiàn)出威德神通之力，來(lái)到娑婆（堪忍）世界，耆阇崛（靈鷲山）之中。頭面禮釋迦牟尼佛。右繞七匝。白佛言。世尊。我于寶威德上王佛國(guó)。遙聞此娑婆世界說(shuō)法華經(jīng)。與無(wú)量無(wú)邊百千萬(wàn)億諸菩薩眾。共來(lái)聽(tīng)受。普賢菩薩等來(lái)到靈山法會(huì)，大眾一起五體投地向釋

6、迦牟尼佛頂禮，又向右繞佛七匝。表示七菩提分。然后向佛說(shuō)：‘世尊！我在寶威德上王佛國(guó)土中，遙遠(yuǎn)聞到娑婆世界說(shuō)法華經(jīng)。我等無(wú)量諸大菩薩眾，一起來(lái)到靈山法會(huì)聽(tīng)受法華經(jīng)?！┰甘雷甬?dāng)為說(shuō)之。若善男子善女人。于如來(lái)滅后。云何能得是法華經(jīng)。普賢菩薩和無(wú)量諸菩薩說(shuō)：‘唯愿世尊慈悲，應(yīng)當(dāng)為我們大眾說(shuō)一說(shuō)，假使有善男子、善女人，在如來(lái)滅度之后，他們?cè)鯓幽艿玫椒ㄈA經(jīng)？怎樣能受持法華經(jīng)？’佛告普賢菩薩。若善男子善女人。成就四法。于如來(lái)滅后。當(dāng)?shù)檬欠ㄈA經(jīng)。釋迦牟尼佛告訴普賢菩薩說(shuō)：‘普賢！或者有做善的男子，做善的女人，他們能成就四種法，在如來(lái)滅度之后，自然會(huì)得到法華經(jīng)，遇到法華經(jīng)?！徽邽橹T佛護(hù)念。二者植眾德本。

7、三者入正定聚。四者發(fā)救一切眾生之心。善男子善女人。如是成就四法。于如來(lái)滅后。必得是經(jīng)。這四法就是：1、為諸佛護(hù)念：怎樣才能得到諸佛護(hù)念？就是要受持法華經(jīng)，再修持種種善法。這是常。2、植眾德本：就是種植一切德本，修善法就是植德之根本。這是樂(lè)。3、人正定聚：就是深入正定聚之中。這是真我。4、發(fā)救一切眾生之心：就是發(fā)救護(hù)一切眾生的心。這是凈。所謂‘涅槃四德’。假使修善的男子，修善的女人，能這樣成就四法，那么，在如來(lái)入滅之后，必