《妙法蓮華經(jīng)(勸持品)》淺釋13

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1、《妙法蓮華經(jīng)(勸持品)》淺釋13《妙法蓮華經(jīng)（勸持品）》淺釋《妙法蓮華經(jīng)（勸持品）》淺釋　　　　　　　　　　姚秦三藏法師鳩摩羅什譯　　　　　　　　　　美國(guó)萬(wàn)佛圣城宣化上人講述　　卷四勸持品第十三　　何謂勸持？勸是勸說(shuō)；持是奉持。即是你能用種種言語(yǔ)來(lái)勸說(shuō)他人，歡喜讀誦這部妙法蓮華經(jīng)，或者歡喜奉持這部妙法建華經(jīng)，那麼，一定會(huì)有不可思議的功德。如果不信的話(huà)，不妨試試看！一讀此經(jīng)，覺(jué)得妙不可言。想不讀誦，也不能停止了。因此，天天讀誦此經(jīng)，天天奉持此經(jīng)，有無(wú)量的功德。　　你們天天聽(tīng)妙法蓮華經(jīng)，更有無(wú)量的功德。妙法蓮華經(jīng)是經(jīng)中之王，是成

2、佛的經(jīng)典，所以諸佛、菩薩、羅漢等，都勸說(shuō)人們讀誦、受持這部妙法蓮華經(jīng)。　　這一品在妙法蓮華經(jīng)二十八品之中，屬於第十三品，故稱(chēng)為勸持品第十三。　　爾時(shí)藥王菩薩摩訶薩。及大樂(lè)說(shuō)菩薩摩訶薩。與二萬(wàn)菩薩眷屬俱。皆於佛前作是誓言。惟愿世尊不以為慮。我等於佛滅後。當(dāng)奉持讀誦說(shuō)此經(jīng)典?！　♂屽饶材岱鹫f(shuō)完提婆達(dá)多品之後，接著說(shuō)勸持品。在這個(gè)時(shí)候，藥王大菩薩和大樂(lè)說(shuō)大菩薩，以及二萬(wàn)菩薩眷屬在一起，一同來(lái)到佛的座前，發(fā)這種的誓言：「我們大眾惟愿世尊放心，不要為這件事而憂(yōu)慮。待世尊入涅盤(pán)之後，我等大眾應(yīng)當(dāng)奉持讀誦這部妙法蓮華經(jīng)，應(yīng)當(dāng)恭敬供養(yǎng)這部妙

3、法蓮華經(jīng)。」　　藥王菩薩在往昔的時(shí)候，名為星宿光。當(dāng)時(shí)有日藏比丘，宣布正法。他將阿黎勒諸藥，奉獻(xiàn)於日藏及大眾，發(fā)愿來(lái)世，能治眾生身心兩病，世世為良醫(yī)，善能治病，有藥到病除之神效。他深諳草木金石四類(lèi)的藥性。如甘草是甜，黃連是苦。冷性能治熱病，熱性能治寒癥?！　〈髽?lè)說(shuō)菩薩，他具足四無(wú)礙辯：1、法無(wú)礙辯：能說(shuō)世間法和出世間法，對(duì)於一切名相，無(wú)不了知。雖然知道諸法，但是不執(zhí)著諸法。2、義無(wú)礙辯：能說(shuō)諸法分別之義，通達(dá)無(wú)礙。雖然知道諸法之義理，但不取著。3、辭無(wú)礙辯：能在一言之中，含無(wú)量之義。對(duì)各種言辭通達(dá)自在，圓融無(wú)礙。4、樂(lè)說(shuō)無(wú)礙

4、辯：隨順眾生的好樂(lè)，善巧方便為說(shuō)佛法，所以稱(chēng)為大樂(lè)說(shuō)菩薩?！　♂釔菏辣娚?。善根轉(zhuǎn)少。多增上慢。貪利供養(yǎng)。增不善根。遠(yuǎn)離解脫。雖難可教化。我等當(dāng)起大忍力。讀誦此經(jīng)。持說(shuō)書(shū)寫(xiě)。種種供養(yǎng)。不惜身命?！　≡趯?lái)五濁惡世中的眾生，人人不信佛，講佛法也沒(méi)有人聽(tīng)。為什麼？因?yàn)楸娚聘鶟u漸轉(zhuǎn)少的緣故，所以福就薄了。雖然增善根的人減少，可是增上慢的人多了。例如有人這樣說(shuō)：「你們知道我是誰(shuí)？我就是佛。不但我已經(jīng)成佛，人人都是佛?！惯@就是增上慢的表現(xiàn)?！　∵@種人不知慚愧，對(duì)於佛所說(shuō)的經(jīng)典，他一部也不懂，居然大言不慚說(shuō)自己是佛。這種人將來(lái)一定墮無(wú)間

5、地獄。為什麼說(shuō)自己是佛？一言以蔽之，就是貪圖利益、貪圖供養(yǎng)。這樣就增加不善根，永遠(yuǎn)離開(kāi)解脫之道。何謂解脫？簡(jiǎn)要言之，就是沒(méi)有一切執(zhí)著，得到無(wú)拘無(wú)束的境界，身心自在。　　這種人，雖然難可教化，可是我們大眾用大忍耐之力來(lái)教導(dǎo)、度脫他們。用什麼方法來(lái)度脫？或者讀誦妙法蓮華經(jīng)，或者持說(shuō)妙法蓮華經(jīng)，或者書(shū)寫(xiě)妙法蓮華經(jīng)，甚至不惜身命來(lái)供養(yǎng)妙法蓮華經(jīng)?！　⊥粲幸晃灰磺斜娚惨?jiàn)菩薩（藥王菩薩前身），他發(fā)心焚身供養(yǎng)佛及法華經(jīng)。諸佛共同贊嘆曰：「善哉！善哉！善男子！是真精進(jìn)，是名真法供養(yǎng)如來(lái)?！怪钦叽髱熥x經(jīng)到此處時(shí)，忽然入定。在定中見(jiàn)到靈山法

6、會(huì)尚未散會(huì)，釋迦牟尼佛仍然為諸大菩薩及諸大羅漢演說(shuō)妙法蓮華經(jīng)。這種境界真是不可思議！　　五濁惡世的起因，乃是由心濁而來(lái)。如果人人能清心寡欲，不爭(zhēng)、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語(yǔ)，則心自然清凈，成為人間凈土。何謂五濁？就是1、劫濁：人壽本來(lái)是八萬(wàn)四千歲，但因?yàn)楦１?，漸漸減少，而入劫濁。劫濁本無(wú)體，以四濁為其體。2、見(jiàn)濁：眾生因?yàn)橐?jiàn)解不正碓，迷惑正見(jiàn)，遂成見(jiàn)惑，也就是五利使（身見(jiàn)、邊見(jiàn)、邪見(jiàn)、見(jiàn)取見(jiàn)、戒禁取見(jiàn)）。3、煩惱濁：六根對(duì)六塵，便生五鈍使（貪、瞋、癡、慢、疑），而有種種煩惱產(chǎn)生。4、眾生濁：因受見(jiàn)濁和煩惱濁的影響，眾

7、生的福報(bào)更加隕減，而苦報(bào)漸漸增重，所以多逢災(zāi)禍。5、命濁：眾生因?yàn)闊绤采?，身心交瘁。因此，壽命縮短，一旦無(wú)常，便成異物?！　枙r(shí)眾中五百阿羅漢得授記者白佛言。世尊。我等亦自誓愿。於異國(guó)土廣說(shuō)此經(jīng)?！　≡谶@個(gè)時(shí)候，大眾中有五百位大阿羅漢（諸漏已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有），都得到釋迦牟尼佛授記別號(hào)。他們大眾一起向佛言：「世尊！我們五百阿羅漢，也自動(dòng)發(fā)誓愿，到其他的國(guó)土去弘揚(yáng)妙法蓮華經(jīng)，沒(méi)有厭倦的時(shí)候?！埂　?fù)有學(xué)無(wú)學(xué)八千人得授記者。從座而起。合掌向佛。作是誓言。世尊。我等亦當(dāng)於他國(guó)土廣說(shuō)此經(jīng)?！　∮钟杏袑W(xué)比丘（初果、二

8、果、三果阿羅漢）和無(wú)學(xué)比丘（四果阿羅漢），共八千人，皆得到釋迦牟尼佛授記別號(hào)。大眾一起從座站起，一同合掌向佛，而作這樣的誓言：「世尊！我們八千人，也到十方不同的國(guó)土去，廣說(shuō)這部妙法蓮華經(jīng)，沒(méi)有休息及停止。」　　初果羅漢為見(jiàn)道位。二果和三果羅漢為修道位，所以稱(chēng)為有學(xué)位。四果羅漢為證道位，所以