試析學(xué)校教育中的家長角色的論文

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1、試析學(xué)校教育中的家長角色的論文論文摘要：家庭和學(xué)校是個體從小到大所經(jīng)歷的兩個最重要的成長環(huán)境，家長和教師是對人的成長發(fā)展最具影響力的關(guān)鍵人物。只有當(dāng)家庭和學(xué)校、家長和教師都各自承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，扮演所應(yīng)扮演的角色，且雙方的責(zé)任和角色共同統(tǒng)一于一個以孩子幸福生長為指向的終極追求之中，優(yōu)質(zhì)的教育才得以展開并最終實現(xiàn)其目的。然而，現(xiàn)實中制度化的教育仿佛以一種強制的或者是“引誘式”的方式讓很多家長放棄了自己的教育職責(zé)、迷失了自己的角色。因此，有必要將家長角色這一看似不言自明的問題慎重思考，而限于論域之寬廣，我們選擇學(xué)校教育作為著眼點和突破口。論文關(guān)鍵詞：家長角色學(xué)校教育成長環(huán)

2、境關(guān)鍵人物家庭教師責(zé)任扮演　　　　一、學(xué)校教育中家長角色的理論分析　　　　學(xué)校教育和學(xué)校相聯(lián)系，但卻是兩個完全不同的概念。按照通常的理解，學(xué)校教育指狹義的教育，即“由專職人員和專門機構(gòu)承擔(dān)的，有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響入學(xué)者身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動?！惫势浔举|(zhì)乃一動態(tài)發(fā)展之過程，圍繞此過程有諸多主體參與其中，最主要的包括學(xué)生、教師及學(xué)校、家長、政府（代表國家和社會）。我們的討論并不想把學(xué)校教育限定在學(xué)校之中，而是從參與主體的角度進行分析，這樣更能全面地把握學(xué)校教育的真實存在?！　　敖巧痹笐騽≈械娜宋?，20世紀(jì)20年代,美國社會心理學(xué)家米德(g.mead)

3、首先將其引入社會心理學(xué)理論中,稱為社會角色。.“社會角色是由人們的社會地位所決定,為社會所期望的行為模式。”說得具體些，即“處于一定社會地位的個體或群體，在實現(xiàn)與這種地位相聯(lián)的權(quán)利與義務(wù)時，表現(xiàn)出符合社會期望的行為與態(tài)度的總模式。”社會地位總是特定社會關(guān)系中的地位，主體的權(quán)利和義務(wù)也總是與其他主體相聯(lián)系，故家長角色即指在特定社會關(guān)系體系中，家長面對不同主體所獲得的身份和所處的地位，以及與此相聯(lián)系的比較穩(wěn)定的行為模式。這種理解包含三個層次，其一強調(diào)家長角色是在特定社會關(guān)系體系中形成和發(fā)展的，其二由家長所處的地位和獲得的身份決定，其三表現(xiàn)為比較穩(wěn)定的行為模式。因此完整意義

4、的家長角色就是家長所處的社會關(guān)系體系、身份和地位以及行為模式的總和?！　纳鲜鰧W(xué)校教育和家長角色的理解可以看出，要想建構(gòu)學(xué)校教育中家長角色的理論框架，分析家長與其他學(xué)校教育活動相關(guān)主體的社會關(guān)系也許是一個最好的突破口。如上所述，在圍繞學(xué)校教育過程所結(jié)成的總的社會關(guān)系體系中，主要存在著四方主體，即家長、學(xué)生、作為獨立實體的學(xué)校（包含教師）以及國家或政府（通常由學(xué)校來代表其在教育方面的權(quán)利和義務(wù)）。相應(yīng)地，我們可以邏輯地推論出：如果以家長的視角來考察，則這一總的社會關(guān)系體系中又存在三種亞層次的社會關(guān)系體系，即家長與子女的關(guān)系體系、家長與學(xué)校（教師）的關(guān)系體系以及家長與國

5、家（政府）的關(guān)系體系。進而我們可以推論，在不同的社會關(guān)系體系中，由于家長面對的主要對象不同，其身份和地位就不一樣，因而其行為模式也各有差別，換言之，家長在三種社會關(guān)系體系中分別有著不同的角色定位，但這些角色定位和行為模式又都是指向子女學(xué)校教育的?！　　　《?、學(xué)校教育中家長角色的實踐反思　　　　理論分析所建構(gòu)的框架對反思實踐中的家長角色具有綱舉目張的效果。以下我們主要討論目前我國家長角色的現(xiàn)狀，并嘗試對其原因進行分析?！　　　。ㄒ唬┈F(xiàn)狀描述　　之所以在家長角色的分析中涉及政府，乃是由于以國家力量作為后盾的國民教育體系建立起來——特別是以國家強制力保證實施的義務(wù)教育（pu

6、lsoryeducation）制度普遍實行以后，家長就不在獨享其對子女的教育權(quán)了。子女的教育不僅依然是家長的職責(zé)，同時也成為政府的重大事業(yè)，甚至有時對后者的強調(diào)超過了前者。現(xiàn)代社會中只要一考慮子女學(xué)校教育的問題，家長就不可避免地與政府產(chǎn)生了某種聯(lián)系，進而通過政府在教育上的直接代表——學(xué)校和老師——與政府結(jié)成了一種社會關(guān)系體系，而在這一社會關(guān)系體系中的焦點則是有關(guān)教育權(quán)的爭論。我國在實踐中更多強調(diào)家長在子女教育方面應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)，而相對忽視了應(yīng)該享有的權(quán)利。很多時候家長角色行為是遵守法律、服從政策、配合學(xué)校、接受安排，他們很少考慮自己在子女學(xué)校教育中的權(quán)利，也沒有努力去

7、為自己爭取這方面的權(quán)利，除非發(fā)生重大事件（如子女在學(xué)校中出現(xiàn)傷亡事故），家長們通常會保持沉默。在教育領(lǐng)域內(nèi)，很少出現(xiàn)因傷亡事故之外的原因而導(dǎo)致的法律訴訟。　　在與子女的社會關(guān)系中家長擁有特殊的身份和地位。在學(xué)校教育過程中，由于兒童青少年不具有成人的判斷力，無法決定什么對他們是有利的，也無法對自己的行為負(fù)責(zé)，因此需要得到家長的監(jiān)督和保護；同時，由于學(xué)校教育需要建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，兒童青少年不具有養(yǎng)活自己的能力，因而也需要家長為其學(xué)校教育提供支持。因此，家長起碼需要擔(dān)負(fù)起監(jiān)護人的角色。另一方面，制度化的教育盡管發(fā)達，卻不能剝奪家長的教育權(quán)利，家長也不