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1、淺析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評原則與標準構(gòu)建的論文中國論文聯(lián)盟 摘要：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有快捷、方便、充分地自由和個人主義等特點；主要功能是宣泄人們心理淤積以獲得心理平衡。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評原則與標準的建立必須與這些特點相適應(yīng)?！ ￡P(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評原則標準構(gòu)建 一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評原則 1.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的功能和形態(tài) 從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的書寫對象來說，既有個人主義的內(nèi)涵，也有傳統(tǒng)的理想破滅后消沉、頹唐的后現(xiàn)代情調(diào)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興趣主要在于抒發(fā)極具個人色彩的情緒和感受，而不在于這些情緒和感受具有的社會歷史價值和深度。在傳統(tǒng)的文學(xué)中，如果不與某種社會歷史生活相關(guān)聯(lián)，一般被認為是沒有什么價
2、值的，所以發(fā)表是比較困難的。但是，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，卻存在著沒有任何社會歷史因素的寂寞的抒發(fā)。中國的現(xiàn)實世界還在為實現(xiàn)全面小康而努力奮斗時，網(wǎng)絡(luò)空間卻已彌漫著某種后現(xiàn)代情調(diào)，這不能不對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基調(diào)有所影響。傳統(tǒng)的文學(xué)不僅是為了抒發(fā)個人的一己情懷，作家還常常有為國家和民族言說的欲望。而現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)直接就是為了個人，主要功能是宣泄人們的心理淤積，使人們獲得心理平衡。如何認識文學(xué)功能的這種變化？這是個好現(xiàn)象還是意味著文學(xué)的墮落？社會心理學(xué)認為，人的心理具有巨大的能量，如果不平衡則會出現(xiàn)問題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為人的心理抒發(fā)提供了另一種渠道，在客觀上表征了個人享有更多的自由
3、。尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中預(yù)計到的，數(shù)字化生存必將分散權(quán)力，分散的后果必然是個人享有更多的自由，“人不再被物役，而是物為人所役。.在科技的應(yīng)用上，人再度回歸到個人的自然與獨立，不再只是人口統(tǒng)計學(xué)中的一個單位”[1]。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)個人化特性凸顯，相應(yīng)地就是個人傾訴的文學(xué)形態(tài)。以榕樹下網(wǎng)站的《每周精選》為例，雖然它依舊沿用傳統(tǒng)文學(xué)的文體來設(shè)置欄目：諸如“非常小說”、“愛情故事”、“隨筆小札”、“詩路花語”、“平心而論”。但是無論怎樣的文體，敘述和描寫都是個人化和心理化的，具有很強的傾訴色彩。這意味著文學(xué)主體可以指望自己的作品在網(wǎng)上找到受眾、覓得知音。韋勒克
4、和沃倫在《文學(xué)理論》中指出，“文學(xué)的本質(zhì)與文學(xué)的作用在任何順理成章的論述中，都必定是互相關(guān)連的……物體的本質(zhì)是由它的功用而定的：它作什么用，它就是什么?！盵2]（p18） 2.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的功能決定批評原則 從前面我們對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的功能和形態(tài)的分析，可以得出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評原則和標準是應(yīng)該有別于傳統(tǒng)紙媒的文學(xué)批評原則和標準的。關(guān)于這個問題，是有所爭議的。一些傳統(tǒng)文學(xué)的作家認為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)與傳統(tǒng)文學(xué)并沒有什么區(qū)別，評價文學(xué)的尺度始終如一。對于文學(xué)來說，無論是網(wǎng)上傳播還是平面?zhèn)鞑?，只是傳播的方式不同，而不是文學(xué)本質(zhì)的不同?！白髌返奈膶W(xué)性取決于它自身的敘述和表
5、現(xiàn)，同其他物化的載體（媒體）形式——不管是紙質(zhì)書刊還是電腦網(wǎng)絡(luò)——并無必然聯(lián)系?！盵3]但是，網(wǎng)絡(luò)作家有不同的觀點，在他們看來，如果用“始終如一”的尺度，那毋寧說明傳統(tǒng)文學(xué)吞并了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。意見的不一致，恰恰說明這是個值得討論的問題。 二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評標準構(gòu)建 1.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評與傳統(tǒng)文學(xué)批評的同構(gòu)與異構(gòu) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)具有血肉相連的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)所載重要內(nèi)容之一，是此前用傳統(tǒng)方式書寫的文學(xué)。既然在同一種媒體中，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)就勢必會在傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)那里吸取資源。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然沒有傳統(tǒng)刊物的審稿關(guān)卡、沒有發(fā)表的限制，盡管網(wǎng)絡(luò)作家少君說：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基
6、本表現(xiàn)：通俗化、速食化，不過分講究文句的修辭，不太考慮表達方法。而其中最主要的是：語句構(gòu)成簡單、情節(jié)曲折動人和貼近網(wǎng)絡(luò)生活本身?！盵4]但是，其實傳統(tǒng)文學(xué)的滲透還是存在的。比如榕樹下網(wǎng)站的《每周精選》25期有一篇隨筆《寫在白駒過隙間》，“白駒過隙”的形象和蘊涵都是來自中國傳統(tǒng)文化中的典故。但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)畢竟是個新的文學(xué)書寫方式。第一，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語言一般是通俗化的、幽默簡單和粗糙的。這與傳統(tǒng)文學(xué)通常都具有的典雅、工整是不同的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是速食化的，不講究文句的修飾，不太考慮表達方法，有語言狂歡的傾向。由于可以是匿名的，可以是化名的，所以，在語言層面放縱自己，追求
7、宣泄的快感，往往成為某些書寫者的主要目的，我們必須把握這一特點。第二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是散淡的、隨意的，往往還有意識流動的色彩。第三，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于有較強的傾訴性，所以在形象的細致刻畫和營造方面往往用力不夠。第四，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品與特定的視角和感受相關(guān)。第五，只有優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品才具有形而上質(zhì)?？梢姡W(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評與傳統(tǒng)文學(xué)的批評具有同構(gòu)的一面，同時網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也有自己的特點，這都是我們在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評原則時值得注意的。 2.超文本網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)批評原則的挑戰(zhàn) 超文本網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，真正給傳統(tǒng)批評原則帶來了一場“哥白尼式”的重大革命。第一、傳統(tǒng)文學(xué)文本呈現(xiàn)出一種線性結(jié)構(gòu)，其
8、情節(jié)通常完整連貫，一氣到底。超文本文學(xué)超越了個別文本的局限，將眾多
