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《文化闡釋系統(tǒng)中的音樂符號的意義彰顯》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、文化闡釋系統(tǒng)中的音樂符號的意義彰顯 內(nèi)容提要：音樂符號的意義只有在與它賴依產(chǎn)生和存在的特定的歷史條件、特定的文化闡釋系統(tǒng)、特定的文化環(huán)境以及特定的文化藝術(shù)符號發(fā)生關(guān)聯(lián)的條件下，其蘊含的意義才能得到較全面的彰顯?！ ￡P(guān)鍵詞：音樂符號;文化闡釋系統(tǒng);文化符號;互滲互闡;意義彰顯 音樂符號，表面看，似乎是獨立于其他文化符號的，譬如，它的非語義性(非概念性)似乎獨立于語義性符號，它的非具象性似乎獨立于具象性符號。然而，作為人類文化符號系統(tǒng)組成部分的音樂符號，其非語義、非具象從來都沒有脫離與語義性、具象性等文化符號的內(nèi)在闡釋關(guān)系，音樂符號所蘊含的意義，總是在文化闡釋系統(tǒng)中，在
2、與其他文化符號的直接、間接的闡釋關(guān)系中彰顯自身的。 一、音樂符號的絕對意義與參照意義 對于音樂音響符號意義的研究，倫納德邁爾作了分類，在他看來，音樂音響符號意義的研究者可分為兩類：一類為絕對論者(absolutists);一類為參照論者(referentialists)。在前者看來，音樂的意義唯一存在于作品自身的上下文之中，或者說，唯一存在于音樂音響運動形式中。后者則認為，音樂的意義除了本身抽象的意義外，同樣傳達著其他意義，這種意義以某種方式歸于音樂之外的因素。[1](參P15) 倫納德邁爾認為，不同時代的許多不同文化的音樂理論和實踐表明，音樂可以而且的確傳達參照
3、的意義。這種意義以某種方式歸之于音樂之外的概念、行動、感情狀態(tài)和性格領(lǐng)域。并且，絕對意義和參照意義都不是相互排斥的;它們可以，而且的確共同存在于一個音樂作品中。[1](P16、15) 文化闡釋系統(tǒng)中的音樂符號的意義彰顯 內(nèi)容提要：音樂符號的意義只有在與它賴依產(chǎn)生和存在的特定的歷史條件、特定的文化闡釋系統(tǒng)、特定的文化環(huán)境以及特定的文化藝術(shù)符號發(fā)生關(guān)聯(lián)的條件下，其蘊含的意義才能得到較全面的彰顯?！ ￡P(guān)鍵詞：音樂符號;文化闡釋系統(tǒng);文化符號;互滲互闡;意義彰顯 音樂符號，表面看，似乎是獨立于其他文化符號的，譬如，它的非語義性(非概念性)似乎獨立于語義性符號，它的非具象性
4、似乎獨立于具象性符號。然而，作為人類文化符號系統(tǒng)組成部分的音樂符號，其非語義、非具象從來都沒有脫離與語義性、具象性等文化符號的內(nèi)在闡釋關(guān)系，音樂符號所蘊含的意義，總是在文化闡釋系統(tǒng)中，在與其他文化符號的直接、間接的闡釋關(guān)系中彰顯自身的?！ ∫?、音樂符號的絕對意義與參照意義 對于音樂音響符號意義的研究，倫納德邁爾作了分類，在他看來，音樂音響符號意義的研究者可分為兩類：一類為絕對論者(absolutists);一類為參照論者(referentialists)。在前者看來，音樂的意義唯一存在于作品自身的上下文之中，或者說，唯一存在于音樂音響運動形式中。后者則認為，音樂的意義
5、除了本身抽象的意義外，同樣傳達著其他意義，這種意義以某種方式歸于音樂之外的因素。[1](參P15) 倫納德邁爾認為，不同時代的許多不同文化的音樂理論和實踐表明，音樂可以而且的確傳達參照的意義。這種意義以某種方式歸之于音樂之外的概念、行動、感情狀態(tài)和性格領(lǐng)域。并且，絕對意義和參照意義都不是相互排斥的;它們可以，而且的確共同存在于一個音樂作品中。[1](P16、15) 倫納德邁爾的所謂音樂的參照意義，在我們看來，實際上就是作為符號形式的音樂音響作品在特定的歷史條件和特定的文化闡釋系統(tǒng)的規(guī)定和制約下，由特定的文化闡釋系統(tǒng)中的其他文化符號對音樂音響作品的闡釋而彰顯的意義和內(nèi)
6、涵。音樂音響作品(尤其是無標題的音樂音響作品)只有置于這種特定的文化闡釋系統(tǒng)中，其蘊含的意義和內(nèi)涵以及與現(xiàn)實生活的關(guān)聯(lián)才能得到了較全面、清晰的彰顯。而且，音樂符號的意義和內(nèi)涵也只有在歷史的傳播、交流中在歷史的不斷闡釋中才能得到不斷的充實和發(fā)展。因此，在研究音樂音響符號的意義時，不能忽視特定的歷史條件和特定的文化闡釋系統(tǒng)的其他文化符號與特定的音樂音響作品的關(guān)聯(lián)，不能忽視特定的歷史條件下特定的文化闡釋系統(tǒng)的其他文化符號對特定的音樂音響作品意義的闡釋作用。只有從文化入手，將產(chǎn)生這種音樂的文化內(nèi)蘊和歷史情境通過闡述重新展示出來，而不是像通常所做的那樣，僅僅停留在形式分析和歷史梳
7、理上。[2](P17)如果我們把音樂音響作品(尤其是無標題音樂音響作品)作為一個脫離特定的歷史條件和特定的文化闡釋系統(tǒng)的孤立的本體來研究，那么，可能就會使我們的研究視野只局限于音樂音響符號本體的狹隘范圍內(nèi)，不適當?shù)貜娬{(diào)和夸大音樂音響符號的絕對意義的一面，而忽略了音樂音響符號與其他文化符號(尤其是語義性文字符號)相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的參照意義的另一面。當然，也不能因強調(diào)音樂音響符號與文化闡釋系統(tǒng)其他文化符號之間的參照意義，而忽略了對音樂音響符號本體的絕對意義的研究。正如于潤洋先生認為的：不但要彌補在音樂本體研究中對文史方面關(guān)照不足的缺憾，同時也要
