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《文化闡釋系統(tǒng)中的音樂(lè)符號(hào)的意義彰顯》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、文化闡釋系統(tǒng)中的音樂(lè)符號(hào)的意義彰顯 內(nèi)容提要：音樂(lè)符號(hào)的意義只有在與它賴依產(chǎn)生和存在的特定的歷史條件、特定的文化闡釋系統(tǒng)、特定的文化環(huán)境以及特定的文化藝術(shù)符號(hào)發(fā)生關(guān)聯(lián)的條件下，其蘊(yùn)含的意義才能得到較全面的彰顯?！ ￡P(guān)鍵詞：音樂(lè)符號(hào);文化闡釋系統(tǒng);文化符號(hào);互滲互闡;意義彰顯 音樂(lè)符號(hào)，表面看，似乎是獨(dú)立于其他文化符號(hào)的，譬如，它的非語(yǔ)義性(非概念性)似乎獨(dú)立于語(yǔ)義性符號(hào)，它的非具象性似乎獨(dú)立于具象性符號(hào)。然而，作為人類(lèi)文化符號(hào)系統(tǒng)組成部分的音樂(lè)符號(hào)，其非語(yǔ)義、非具象從來(lái)都沒(méi)有脫離與語(yǔ)義性、具象性等文化符號(hào)的內(nèi)在闡釋關(guān)系，音樂(lè)符號(hào)所蘊(yùn)含的意義，總是在文化闡釋系統(tǒng)中，在
2、與其他文化符號(hào)的直接、間接的闡釋關(guān)系中彰顯自身的?！ ∫?、音樂(lè)符號(hào)的絕對(duì)意義與參照意義 對(duì)于音樂(lè)音響符號(hào)意義的研究，倫納德邁爾作了分類(lèi)，在他看來(lái)，音樂(lè)音響符號(hào)意義的研究者可分為兩類(lèi)：一類(lèi)為絕對(duì)論者(absolutists);一類(lèi)為參照論者(referentialists)。在前者看來(lái)，音樂(lè)的意義唯一存在于作品自身的上下文之中，或者說(shuō)，唯一存在于音樂(lè)音響運(yùn)動(dòng)形式中。后者則認(rèn)為，音樂(lè)的意義除了本身抽象的意義外，同樣傳達(dá)著其他意義，這種意義以某種方式歸于音樂(lè)之外的因素。[1](參P15) 倫納德邁爾認(rèn)為，不同時(shí)代的許多不同文化的音樂(lè)理論和實(shí)踐表明，音樂(lè)可以而且的確傳達(dá)參照
3、的意義。這種意義以某種方式歸之于音樂(lè)之外的概念、行動(dòng)、感情狀態(tài)和性格領(lǐng)域。并且，絕對(duì)意義和參照意義都不是相互排斥的;它們可以，而且的確共同存在于一個(gè)音樂(lè)作品中。[1](P16、15) 文化闡釋系統(tǒng)中的音樂(lè)符號(hào)的意義彰顯 內(nèi)容提要：音樂(lè)符號(hào)的意義只有在與它賴依產(chǎn)生和存在的特定的歷史條件、特定的文化闡釋系統(tǒng)、特定的文化環(huán)境以及特定的文化藝術(shù)符號(hào)發(fā)生關(guān)聯(lián)的條件下，其蘊(yùn)含的意義才能得到較全面的彰顯。 關(guān)鍵詞：音樂(lè)符號(hào);文化闡釋系統(tǒng);文化符號(hào);互滲互闡;意義彰顯 音樂(lè)符號(hào)，表面看，似乎是獨(dú)立于其他文化符號(hào)的，譬如，它的非語(yǔ)義性(非概念性)似乎獨(dú)立于語(yǔ)義性符號(hào)，它的非具象性
4、似乎獨(dú)立于具象性符號(hào)。然而，作為人類(lèi)文化符號(hào)系統(tǒng)組成部分的音樂(lè)符號(hào)，其非語(yǔ)義、非具象從來(lái)都沒(méi)有脫離與語(yǔ)義性、具象性等文化符號(hào)的內(nèi)在闡釋關(guān)系，音樂(lè)符號(hào)所蘊(yùn)含的意義，總是在文化闡釋系統(tǒng)中，在與其他文化符號(hào)的直接、間接的闡釋關(guān)系中彰顯自身的?！ ∫?、音樂(lè)符號(hào)的絕對(duì)意義與參照意義 對(duì)于音樂(lè)音響符號(hào)意義的研究，倫納德邁爾作了分類(lèi)，在他看來(lái)，音樂(lè)音響符號(hào)意義的研究者可分為兩類(lèi)：一類(lèi)為絕對(duì)論者(absolutists);一類(lèi)為參照論者(referentialists)。在前者看來(lái)，音樂(lè)的意義唯一存在于作品自身的上下文之中，或者說(shuō)，唯一存在于音樂(lè)音響運(yùn)動(dòng)形式中。后者則認(rèn)為，音樂(lè)的意義
5、除了本身抽象的意義外，同樣傳達(dá)著其他意義，這種意義以某種方式歸于音樂(lè)之外的因素。[1](參P15) 倫納德邁爾認(rèn)為，不同時(shí)代的許多不同文化的音樂(lè)理論和實(shí)踐表明，音樂(lè)可以而且的確傳達(dá)參照的意義。這種意義以某種方式歸之于音樂(lè)之外的概念、行動(dòng)、感情狀態(tài)和性格領(lǐng)域。并且，絕對(duì)意義和參照意義都不是相互排斥的;它們可以，而且的確共同存在于一個(gè)音樂(lè)作品中。[1](P16、15) 倫納德邁爾的所謂音樂(lè)的參照意義，在我們看來(lái)，實(shí)際上就是作為符號(hào)形式的音樂(lè)音響作品在特定的歷史條件和特定的文化闡釋系統(tǒng)的規(guī)定和制約下，由特定的文化闡釋系統(tǒng)中的其他文化符號(hào)對(duì)音樂(lè)音響作品的闡釋而彰顯的意義和內(nèi)
6、涵。音樂(lè)音響作品(尤其是無(wú)標(biāo)題的音樂(lè)音響作品)只有置于這種特定的文化闡釋系統(tǒng)中，其蘊(yùn)含的意義和內(nèi)涵以及與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)才能得到了較全面、清晰的彰顯。而且，音樂(lè)符號(hào)的意義和內(nèi)涵也只有在歷史的傳播、交流中在歷史的不斷闡釋中才能得到不斷的充實(shí)和發(fā)展。因此，在研究音樂(lè)音響符號(hào)的意義時(shí)，不能忽視特定的歷史條件和特定的文化闡釋系統(tǒng)的其他文化符號(hào)與特定的音樂(lè)音響作品的關(guān)聯(lián)，不能忽視特定的歷史條件下特定的文化闡釋系統(tǒng)的其他文化符號(hào)對(duì)特定的音樂(lè)音響作品意義的闡釋作用。只有從文化入手，將產(chǎn)生這種音樂(lè)的文化內(nèi)蘊(yùn)和歷史情境通過(guò)闡述重新展示出來(lái)，而不是像通常所做的那樣，僅僅停留在形式分析和歷史梳
7、理上。[2](P17)如果我們把音樂(lè)音響作品(尤其是無(wú)標(biāo)題音樂(lè)音響作品)作為一個(gè)脫離特定的歷史條件和特定的文化闡釋系統(tǒng)的孤立的本體來(lái)研究，那么，可能就會(huì)使我們的研究視野只局限于音樂(lè)音響符號(hào)本體的狹隘范圍內(nèi)，不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)和夸大音樂(lè)音響符號(hào)的絕對(duì)意義的一面，而忽略了音樂(lè)音響符號(hào)與其他文化符號(hào)(尤其是語(yǔ)義性文字符號(hào))相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的參照意義的另一面。當(dāng)然，也不能因強(qiáng)調(diào)音樂(lè)音響符號(hào)與文化闡釋系統(tǒng)其他文化符號(hào)之間的參照意義，而忽略了對(duì)音樂(lè)音響符號(hào)本體的絕對(duì)意義的研究。正如于潤(rùn)洋先生認(rèn)為的：不但要彌補(bǔ)在音樂(lè)本體研究中對(duì)文史方面關(guān)照不足的缺憾，同時(shí)也要
