民間美術(shù)論文：淺析民間美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的意義與價(jià)值

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1、民間美術(shù)論文：淺析民間美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的意義與價(jià)值[摘要]每一個(gè)民族的文化，都有自己的特點(diǎn)，它是在不同的歷史和環(huán)境中形成的，并反映出不同社會(huì)結(jié)構(gòu)影響下所產(chǎn)生的不同民族精神。作為構(gòu)成中華民族文化重要內(nèi)容的民間美術(shù)，應(yīng)該發(fā)揮其重要的作用，才能使民族文化立于不敗之地。隨著全球化浪潮的涌來，各種文化的激蕩，使學(xué)校里的民間美術(shù)教育面臨新的挑戰(zhàn)。本文試從民間美術(shù)在學(xué)校教育中的現(xiàn)狀談起，引出概念和意義，最后回到重新認(rèn)識(shí)民間美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的重要意義與價(jià)值。[關(guān)鍵詞]民間美術(shù)學(xué)校美術(shù)教育意義一、民間美術(shù)在現(xiàn)今學(xué)校美術(shù)教育中的現(xiàn)狀我國自改

2、革開放以來，美術(shù)教育事業(yè)迅速發(fā)展。在中小學(xué)的美術(shù)教育當(dāng)中，各地區(qū)根據(jù)實(shí)際情況補(bǔ)充美術(shù)教材、設(shè)置課程，但實(shí)施的效果各地不同。有些省編教材設(shè)置的美術(shù)教材內(nèi)容中，有一部分與民間美術(shù)相吻合，如“人美版美術(shù)教材中，第十四冊(cè)第七單元《民間美術(shù)的色彩搭配》”，就是要讓學(xué)生了解民間美術(shù)，對(duì)民間美術(shù)色彩搭配有一定的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)行探索運(yùn)用，人教版美術(shù)教材中，有民間剪紙課程的設(shè)置，雖然這些課程有些部分內(nèi)容涉及民間美術(shù)，但數(shù)量十分有限。有些地方補(bǔ)充了民間美術(shù)內(nèi)容，但卻處于一般“應(yīng)付”層面，并未將其作為正式的課程納入課程教學(xué)。實(shí)際上是認(rèn)為可有可無，沒有認(rèn)識(shí)

3、到它的意義與價(jià)值，只片面強(qiáng)調(diào)西方領(lǐng)域中的素描、色彩、油畫、水粉等課程內(nèi)容，而忽視民族美術(shù)的教育，尤其是民間美術(shù)的教育。其結(jié)果是我們的學(xué)生對(duì)現(xiàn)代、西方美術(shù)知識(shí)了解很多，但對(duì)本民族的美術(shù)知識(shí)了解甚少。認(rèn)為民間美術(shù)是鄉(xiāng)下人的藝術(shù)，并非陽春白雪與非主流。還有一些地區(qū)由于各種原因沒有補(bǔ)充民間美術(shù)內(nèi)容，對(duì)于民間美術(shù)的教學(xué)還是處于空缺狀態(tài)。在大學(xué)和專業(yè)美術(shù)院校的美術(shù)教育當(dāng)中，如“2002年，江蘇大學(xué)成立了民間美術(shù)研究所，該研究所以弘揚(yáng)民族文化、保護(hù)和研究中國民間美術(shù)為宗旨，致力于民間美術(shù)的發(fā)覺，整理和研究工作，將民間美術(shù)家豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和絕活

4、技藝融入到教學(xué)之中，并以此作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容?！睆倪@里可以看出各高校在民間美術(shù)教學(xué)中的認(rèn)識(shí)較好一些，但對(duì)于民間美術(shù)教學(xué)的深度還是不夠，只是重在了解，沒有對(duì)其開發(fā)和利用。這種狀況對(duì)于學(xué)校教育來時(shí)是一種嚴(yán)重的資源閑置，如何有效地利用這一唾手可得的課程資源，有待于我們重新正確認(rèn)識(shí)民間美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的意義與價(jià)值。二、民間美術(shù)的釋義在了解了民間美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的現(xiàn)狀后，我們來認(rèn)識(shí)民間美術(shù)的概念和內(nèi)容。（一）民間美術(shù)的概念提起民間美術(shù)我們都會(huì)很自然的聯(lián)想到一些與之相關(guān)的概念，如農(nóng)民、鄉(xiāng)土文化、祭祀；具有清新、質(zhì)樸、稚拙特

5、色的勞動(dòng)群眾創(chuàng)造的藝術(shù)作品等內(nèi)容。因此可以看出民間美術(shù)史是生長和發(fā)展于傳統(tǒng)下層民間社會(huì)的，其創(chuàng)造主體是包括一般勞動(dòng)者、手工藝人等在內(nèi)的勞動(dòng)群眾，接受對(duì)象也是平民百姓。民間美術(shù)在古代是區(qū)別于貴族的宮廷美術(shù)、士大夫的文人美術(shù)和佛教等的宗教美術(shù)而言的，在現(xiàn)代則是相對(duì)于專業(yè)美術(shù)家及其創(chuàng)作而言。因此，民間美術(shù)指的是與人們生活息息相關(guān)的通俗美術(shù)，既具有實(shí)用功能又具有審美價(jià)值。（二）民間美術(shù)的內(nèi)容民間美術(shù)的內(nèi)容極為廣泛，它既是藝術(shù)之源，又是藝術(shù)之流。它的過去是珍貴的民族藝術(shù)遺產(chǎn)，現(xiàn)在是豐富多彩的人民大眾生活的藝術(shù)體現(xiàn)。首先，它包括存在的自然景

6、觀，大自然本身就是美的存在，是最廣泛的審美對(duì)象。其次，勞動(dòng)人民創(chuàng)造的具有鄉(xiāng)土特色的美術(shù)形式與作品是構(gòu)成民間美術(shù)的主要內(nèi)容。這包括用于裝飾建筑物的圖案、彩繪、木石雕刻；生活中的用具：陶瓷器皿、竹木器皿；用于衣飾的印染花紋、刺繡；用來裝飾生活空間的剪紙、織錦、年畫；用來娛樂的兒童玩具如泥塑、面塑和娛樂戲曲中的皮影、木偶等；在各種民俗節(jié)慶活動(dòng)中出現(xiàn)的花燈、風(fēng)箏；婚喪嫁娶中用來渲染氣氛的物品等；用于宗教信仰中的各種神的雕像如財(cái)神、觀音和各種門神版畫等。民間美術(shù)以其簡(jiǎn)潔的造型、完美的功能，在精神和物質(zhì)上滿足了勞動(dòng)者多層次、多方面的需要，其

7、通俗的形式受到勞動(dòng)者的歡迎，并為勞動(dòng)者所掌握和運(yùn)用。它是人民淳樸之美的結(jié)晶，反映了質(zhì)樸的審美觀念。三、民間美術(shù)的存在意義實(shí)際上，民間美術(shù)之所以引起勞動(dòng)人民的重視是在于它不但是“審美”意義上的藝術(shù)，更是“實(shí)用”意義上的藝術(shù)。（一）民間美術(shù)是各地歷史的見證民間美術(shù)是歷史的產(chǎn)物，同時(shí)又是歷史的見證，是當(dāng)?shù)厝藗儎?chuàng)造歷史的物證。它能為我們的學(xué)校美術(shù)教育提供豐富而又形象的史料。過去我們都是從文學(xué)、古籍中了解藝術(shù)史，然而這種藝術(shù)史是史學(xué)家用語言描述出來的，藝術(shù)史究竟是怎么回事，過去流傳下來的民間美術(shù)作品就是一個(gè)最真實(shí)的講述者。它講述著世代人們

8、曾經(jīng)怎樣地生活過，當(dāng)我們看到這些物品的時(shí)候，會(huì)想起昨天，正是這些東西將歷史與現(xiàn)實(shí)貫穿起來，正是這些昨天讓我們明白自己的位置所在。然而，也因?yàn)槊耖g美術(shù)是歷史的產(chǎn)物，有其產(chǎn)生、發(fā)展的特定歷史環(huán)境與條件，當(dāng)這些環(huán)境與條件不復(fù)存在的時(shí)候，它們也隨之退出歷史的舞臺(tái)。雖然這