如何走出個(gè)案_從個(gè)案研究到擴(kuò)展個(gè)案研究

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1、X如何走出個(gè)案———從個(gè)案研究到擴(kuò)展個(gè)案研究盧暉臨李雪個(gè)案研究始終面臨著如何處理特殊性與普遍性、微觀與宏觀之間的關(guān)系問(wèn)題。隨著現(xiàn)代社會(huì)日趨復(fù)雜,對(duì)獨(dú)特個(gè)案的描述與分析越來(lái)越無(wú)法體現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的性質(zhì);定量方法的沖擊更使個(gè)案研究處于風(fēng)雨飄搖之中。針對(duì)個(gè)案研究面臨的上述問(wèn)題,本文考察了四種主要處理方式:超越個(gè)案的概括、個(gè)案中的概括、分析性概括以及擴(kuò)展個(gè)案方法。擴(kuò)展個(gè)案方法旨在建立微觀社會(huì)學(xué)的宏觀立場(chǎng),它試圖立足宏觀分析微觀,通過(guò)微觀反觀宏觀,并在實(shí)踐中處處凸現(xiàn)理論的功能。此外,經(jīng)由理論重構(gòu)產(chǎn)生的一般性法則使其較好地處理了特殊性與普遍

2、性的關(guān)系問(wèn)題。關(guān)鍵詞個(gè)案研究擴(kuò)展個(gè)案方法概括作者盧暉臨,1969年生,北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授(北京100871);李雪,1981年生,北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系碩士研究生(北京100871)。一、個(gè)案研究的意義:如何走出個(gè)案作為社會(huì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究中的一項(xiàng)基本研究方法,個(gè)案研究具有悠久的歷史。托克維爾對(duì)美國(guó)民主的考察,以及對(duì)法國(guó)大革命的研究,都可以看作是個(gè)案研究的雛形。在個(gè)案研究歷史上具有里程碑意義的著作則是馬凌諾斯基的名著《西太平洋的航海者》①。他根據(jù)自己從1914年至1918年在新幾內(nèi)亞進(jìn)行的三次調(diào)查,對(duì)新幾內(nèi)亞?wèn)|部南馬辛地區(qū)(Sout

3、hernMassim)所特有的“庫(kù)拉”(kula)活動(dòng)進(jìn)行了具體描述。通過(guò)對(duì)庫(kù)拉交換圈的敘述,作者生動(dòng)地展示了居住在這一地區(qū)的人們的生活。馬凌諾斯基對(duì)調(diào)查對(duì)象的選取、他的田野調(diào)查實(shí)踐,以及這部經(jīng)典民族志作品,成為個(gè)案研究的最初范例。在過(guò)去近一百年的時(shí)間里,經(jīng)由人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的共同推動(dòng),個(gè)案研究已經(jīng)成為人文社會(huì)科學(xué)研究中最重要的研究取向之一。羅伯特·斯特克是這樣界定個(gè)案的:個(gè)案可以簡(jiǎn)單,也可以復(fù)雜。它可以是一個(gè)兒童、一間兒童教室,或是一個(gè)事件,一次發(fā)生(happening)??它是許多個(gè)中間的一個(gè)??個(gè)案是一個(gè)“有界限的系統(tǒng)”

4、(boundedsystem)②。X本文曾在北京大學(xué)召開的“法學(xué)與人類學(xué)的對(duì)話”會(huì)議上宣讀。感謝朱曉陽(yáng)、侯猛、艾佳慧等與會(huì)學(xué)者的批評(píng)。楊善華、張靜閱讀了論文初稿并提出了寶貴意見,在此一并致謝。①馬凌諾斯基:《西太平洋的航海者》,梁永佳、李紹明譯,華夏出版社,2002年。②RobertE.Stake,QualitativeCaseStudies,InNormanK.DenzinandYvonnaS.Lincoln(eds.),TheSageHandbookofQualitativeResearch,SagePublicatio

5、ns,2005,p.444.·118·如何走出個(gè)案斯特克強(qiáng)調(diào)個(gè)案是一個(gè)“有界限的系統(tǒng)”。所謂“界限”,指的是個(gè)案與其他個(gè)案及其環(huán)境之間的區(qū)別;所謂“系統(tǒng)”,指的是個(gè)案之組成部分構(gòu)成一個(gè)相對(duì)自成一體的單位。根據(jù)研究目的,斯特克進(jìn)一步將個(gè)案研究分成三種類型,分別是內(nèi)在的個(gè)案研究(intrinsiccasestudy)、工具性個(gè)案研究(instrumentalcasestudy)和多個(gè)案研究(multiplecasestudyorcollectivecasestudy)。在內(nèi)在的個(gè)案研究中,研究者研究某個(gè)個(gè)案,并非因?yàn)樵搨€(gè)案具有代

6、表性或是具有某種特殊的性質(zhì),而是出于對(duì)該個(gè)案本身的興趣。在工具性個(gè)案研究中,研究者更多地將個(gè)案當(dāng)作探討某種議題、提煉概括性結(jié)論的工具,對(duì)于個(gè)案本身的興趣退居次要地位。多個(gè)案研究實(shí)際上是一種更為極端的工具性個(gè)案研究,研究者旨在研究某個(gè)總體或一般情況,對(duì)于特定的個(gè)案本身則沒有什么興趣①。人物傳記、項(xiàng)目評(píng)估、臨床診斷是典型的內(nèi)在的個(gè)案研究,傳主、項(xiàng)目、病患是其全部關(guān)心之所在。內(nèi)在的個(gè)案研究不追求概括性結(jié)論,換言之,它不涉及“如何走出個(gè)案”問(wèn)題。但是,人文社會(huì)科學(xué)研究中的個(gè)案研究,幾乎都不是這種類型。無(wú)論研究者多么謹(jǐn)慎,無(wú)論他們多么

7、刻意地限制自己研究結(jié)論的適用范圍,他們事實(shí)上都有“走出個(gè)案”的學(xué)術(shù)抱負(fù)。這一點(diǎn),無(wú)需更多論證,只要看看大量個(gè)案研究成果的題目就很清楚了。譬如,開社區(qū)研究之先河的林德夫婦以學(xué)術(shù)假名“中鎮(zhèn)”來(lái)命名他們的社區(qū)民族志研究,但卻意味深長(zhǎng)地增加了一個(gè)副標(biāo)題:“關(guān)于當(dāng)代美國(guó)文化的一項(xiàng)研究”②。費(fèi)孝通以他所研究的村莊名“開弦弓”作為他在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院的博士論文題目,卻又不失時(shí)機(jī)地添加一個(gè)副標(biāo)題:“一個(gè)中國(guó)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)生活”(后來(lái)以英文正式出版時(shí)更名為《中國(guó)農(nóng)民的生活》,中文譯本更名為《江村經(jīng)濟(jì)》)。這是個(gè)案研究作品最通行的命名方式:主標(biāo)題+

8、副標(biāo)題,其中一個(gè)或者是個(gè)案的名字,或者是研究的具體內(nèi)容,另外一個(gè)則體現(xiàn)了研究者更宏大的概括,至少是概括的方向。這樣看來(lái),“走出個(gè)案”是人文社會(huì)科學(xué)中個(gè)案研究事實(shí)上的共同追求。但是,如何走出個(gè)案?研究者固然可以通過(guò)命名上的巧妙安排來(lái)建立具體個(gè)案與個(gè)案之外的某種隱晦的聯(lián)系,但是要想從微觀、特定