中華詩詞書畫影視藝術(shù)賞析1

《中華詩詞書畫影視藝術(shù)賞析1》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、課程名稱：中華詩詞書畫影視藝術(shù)賞析授課教師：汪劉生教授授課對象：選修該課的大學(xué)生時間：3周，12學(xué)時教學(xué)方法：講授、討論、觀摩錄像等等考核方式：平時提問、開卷論文考查請問：什么是“中華”？“中華”是“中國”與“華夏”的合稱，自古有之，又稱中原、中土，中華之名源自于中國古代華夏民族起源于黃河流域一帶，居四方之中、文化發(fā)達(dá)、歷史悠久，因此稱該地為中華，亦稱中原、中國。中華民國、中華人民共和國均以此為國號?！掇o?！罚何覈艜r多就黃河流域建都，因此稱其曰中華。中者，居四方之中也；華者，具有文化之民族，服裝華美者也。其后，疆域日廣，凡其所屬，皆稱中華，亦稱中國。后來，中華逐漸成為我國的稱號。第一講詩

2、什么是“詩”？詩有廣義和狹義之分：狹義的“詩”是文學(xué)體裁的一種，通過有節(jié)奏和韻律的語言反映生活，抒發(fā)情感。詩是按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的現(xiàn)象來高度集中的表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。在中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌。廣義的“詩”，是一切藝術(shù)（包括作為語言藝術(shù)的文學(xué)）的統(tǒng)稱，是自然美、藝術(shù)美和人生美的代名詞，是人類觀照世界的一種方式，是人的靈魂逃逸現(xiàn)實(shí)后的棲息方式。如詩意的生活。詩作為藝術(shù)的通稱，可以說一切藝術(shù)都是詩：音樂是在時間坐標(biāo)上流動的詩，繪畫、雕塑是二維或三維空間里的具象的詩，建筑是對空間進(jìn)行格式化的詩，舞蹈是人的形體語言在時間和空間一同

3、展開的詩，散文、小說是無韻的詩（試讀《莊子》和《紅樓夢》）。亞里士多德的《詩學(xué)》實(shí)際上是文藝?yán)碚?，是藝術(shù)哲學(xué)。就連司馬遷的《史記》也被譽(yù)為“無韻之《離騷》”。世界幾大宗教的經(jīng)典文獻(xiàn)如《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》及佛教經(jīng)典，也不妨說都是詩。作為藝術(shù)美的代名詞，旋律是詩，色彩是詩，線條是詩，結(jié)構(gòu)是詩，雄渾激越是詩，輕靈優(yōu)雅是詩，壯麗崇高是詩，恬靜閑適也是詩……作為人生美的代名詞，青春是詩，愛情是詩，事業(yè)是詩，理想是詩，天真是詩，智慧是詩，守望是詩，淡泊是詩，入世出世皆可為詩……一切美好的東西都可以用詩來形容：詩一般的風(fēng)景，詩一般的國度，詩一般的語言，詩一般的年華，詩一般的時代……詩是人類觀照世界的基本方

4、式之一。作為人類的精神家園，作為靈魂的一種寄托和棲息方式，詩與宗教相通。而宗教作為靈魂的慰藉，是不可靠的，今天，上帝存在與否早已成為疑問。蔡元培早就提倡“以美育代宗教”，想必也是希望在宗教幻滅、“上帝死了”之后，還有一種方式詩化人生，讓無根的漂萍般的人生還有一個皈依，讓茫然無助的人生還有一種形而上的向往和追求，而不至于像當(dāng)今世界的“后現(xiàn)代”們，在解構(gòu)、顛覆、虛無了一切價值之后，六神無主地瘋癲下去；像當(dāng)今中國某些不知詩為何物的貪官、大款，除了吃喝玩樂，就是給自己修墳?zāi)?。最短的詩哪位同學(xué)知道？我國民間詩人戴笠人,花費(fèi)了三年的時間創(chuàng)作構(gòu)思了一首微型短詩，這首詩的題名為《人生》，而詩的內(nèi)容通篇只有一

5、個字：“燈”以燈比喻人生，詩意回味無窮，真可謂天下最短的詩了。我國朦朧詩代表人物之一的北島也寫過一首現(xiàn)代詩《生活》，通篇內(nèi)容也只有一個字：“網(wǎng)。”生活的網(wǎng)來自于約束，而約束造就了希望的網(wǎng)孔。詩人在被束縛的網(wǎng)中盼望網(wǎng)孔中那可以看到的希望，是一種掙扎與無奈的交融。一個“網(wǎng)”字，道出了生活的本質(zhì)，勝于千言萬語。我國第一部詩歌總集叫什么？《詩經(jīng)》在先秦稱為《詩》，是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇，又稱《詩三百》。共有風(fēng)、雅、頌三個部分，其中“風(fēng)”包括“十五國風(fēng)”，有詩160篇；“雅”分“大雅”、“小雅”，有詩105篇；“頌”分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩40

6、篇?！对娊?jīng)》是我國文學(xué)光輝的起點(diǎn)，是我國文學(xué)發(fā)達(dá)很早的標(biāo)志，它所表現(xiàn)的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神對后世文學(xué)影響最大?！对娊?jīng)》在我國乃至世界文化史上都占有極高的地位。下面請同學(xué)們賞析詩經(jīng)里一首膾炙人口的愛情詩詩經(jīng)[Highqualityandsize].avi《詩經(jīng)》之后，我國古代有名有姓的一位偉大的詩人是誰？屈平（約前340－約前278）字原，通常稱為屈原；羋姓屈氏。又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是

7、我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。請看屈原的故事屈原的故事.wmv屈原作品的風(fēng)貌和《詩經(jīng)》明顯不同。這與長江流域的民風(fēng)和黃河流域的民風(fēng)不同有關(guān)。當(dāng)時，北方早已進(jìn)入宗法社會，而楚地尚有氏族社會的遺風(fēng)，民性強(qiáng)悍，思想活潑，不為禮法所拘。抒寫男女情思、志士愛國是如此直切，而使用的材料，又是如此豐富，什么都可以奔入筆底。寫人神之戀