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《漫話清高教案(新)》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、《漫話清高》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo):1.了解“清高”的內(nèi)涵及歷史上的清高人物。2.思考“清高”的當(dāng)代意義。教學(xué)重、難點(diǎn):1.弄清“清高”一詞的內(nèi)涵及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展與變化。2.討論:新時(shí)代是否需要“清高”這種風(fēng)范。把握作者列舉的歷史人物與闡述的觀點(diǎn)。課時(shí)安排:一課時(shí)。教學(xué)工具:多媒體。教學(xué)過程:一、導(dǎo)入讓學(xué)生討論其所理解的“清高”引入課文。(學(xué)生暢所欲言)二、作者簡介金開誠,江蘇無錫人,1981年加入九三學(xué)社。任九三學(xué)社第十一屆中央委員會(huì)副主席,北京大學(xué)校務(wù)委員會(huì)副主任、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯委員會(huì)副主任。教授,博士生導(dǎo)師。中央社會(huì)主義學(xué)院
2、、中華文化學(xué)院副院長,華夏文化紐帶工程副主席。長期從事中國古代文學(xué)、京劇、書法及文藝心理學(xué)的研究,著有《文藝心理學(xué)論稿》《楚辭選注》《藝文叢談》《文藝心理學(xué)概論》等及論文120篇。三、整體感知學(xué)生默讀課文,概括每段大意,請(qǐng)同學(xué)給段落和大意連線。明確:第1段:釋清高。第2段:傳說中第一個(gè)清高的人許由。第3段:清高與富貴無緣。第4段:純正的清高者陶淵明.第5段:要享有清高之名,必須有才。第6段:評(píng)定清高是相當(dāng)嚴(yán)格的。第7段:評(píng)定清高的標(biāo)準(zhǔn)是模糊的。第8段:“清高”的現(xiàn)代意義。四、研習(xí)課文通過對(duì)文章的梳理,我們可以清晰地把握文章的內(nèi)容。
3、那么作者筆下的清高到底是怎樣的呢?請(qǐng)大家齊讀課文第一段,并思考作者是怎樣解釋“清高”一詞的意義的?.文章是怎樣解釋清高一詞的意義的?明確:所謂清高,《辭海》解釋為“不慕榮利,潔身自好”,應(yīng)該是含有褒揚(yáng)之義的,作者認(rèn)為“清”即是“清白正直,不搞邪的、歪的”也是有褒贊之義的。在中國人的詞匯中,凡跟“清”字搭上關(guān)系的,往往有稱譽(yù)的意思,如:卓越才能者名為清才,志行高潔者稱為清士,儒雅文章則說清文,廉潔奉公者頌為清官,純潔之友情則譽(yù)為清交。如今“清”字與“高”沾上了,想來該是最高的稱譽(yù)了吧,然作者說“高”并非“高風(fēng)亮節(jié)、德高望重”之“高”
4、,而總要帶上“孤獨(dú)或孤僻”甚至是“孤高”的意味。蘇軾詞曰:明月幾時(shí)有,把酒問清天,不知天上宮闕,今夕是何年,我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒??芍^高矣,但他內(nèi)心又是多么的孤獨(dú)啊,看來清高是要付出一定的代價(jià)的。海子說“我只愿面朝大海,春暖花開”,與現(xiàn)實(shí)格格不入,可見清高的代價(jià)就是“孤獨(dú)”。因此清高的名聲首先落到那些遺世寂居的文人隱士頭上。根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),請(qǐng)大家想一想,我國古代哪些人最容易被人們冠上清高的帽子?(學(xué)生可能說出很多的人)我們接著往下看,繼續(xù)深入了解清高,看看大家說的這些人是不是都能被稱為清高。3請(qǐng)大家看投影許由,第一
5、個(gè)清高之人,他的例子說明了什么?(請(qǐng)用文中的句子回答)明確:“顯貴之人是不大可能得到清高之名的”,說明“清高與顯貴無緣”.以上六個(gè)人大家都比較熟悉,堪稱“德高望重,高風(fēng)亮節(jié)”之人,可惜也不被稱為清高?為什么?明確:他們都有一個(gè)共同點(diǎn),為官。為什么做官的人就不能稱為清高呢?大概因?yàn)闉楣僦讼碛胸S富的物質(zhì)財(cái)富(富)以及一定的社會(huì)地位(貴),因此使得他們不能算作清高的典范。表明清高與富貴無關(guān)。另一個(gè)人也曾為官,卻依然被人們奉為清高的典范。他就是陶淵明,“不為無斗米折腰”,為彰顯個(gè)性而辭官歸隱,以“力耕”謀“衣食”,是純正的清高。陶淵明的
6、例子說明了什么?陶淵明無疑是古代清高的樣板,是個(gè)非常純正的清高之士?;叵胍幌挛覀儗W(xué)過的陶淵明的詩文,或許我們能夠有更清楚的認(rèn)識(shí)。戶庭無塵雜,虛室有馀閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然?!?dú)w園田居舟遙遙以輕揚(yáng),風(fēng)飄飄以而吹衣。——?dú)w去來兮辭字里行間飽含對(duì)自由的向往,充滿了擺脫官場(chǎng)藩籬的欣喜。陶淵明的例子是對(duì)上文諸葛亮等人的例子的補(bǔ)充,他也具備為官之才,但是他卻選擇了歸隱,并以個(gè)人的詩才揚(yáng)名,再次說明清高和富貴無緣,并且清高之人一定要有才。下文提到的林和靖、倪云林的例子也是為了說明要獲得清高之名,必須要有才。由以上這些人的例子可見在傳統(tǒng)的歷
7、史文化心理當(dāng)中,有才能而不趨同社會(huì)主流的且不會(huì)獲得較多的物質(zhì)享受(富)和社會(huì)地位(貴)的人通常會(huì)被評(píng)價(jià)為清高。許由有治理天下的能力與機(jī)會(huì),卻不屑為人君;陶淵明不愿做官,卻以過人的詩才而揚(yáng)名——雖然詩才不一定證明他可以做官??磥?,古人對(duì)于清高的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)嚴(yán)格的。但是,作者在文中卻說:說嚴(yán)格卻又沒明確格的標(biāo)準(zhǔn),因而相當(dāng)模糊。這又是為什么?李白與孟浩然都是頗有才華的人,他們的例子分別說明了什么?明確:清高的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)是嚴(yán)格的,又是模糊的。(第6段第一句是關(guān)鍵句)“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的李白有不世之才華,又鄙視功名利祿,應(yīng)該
8、說很是符合清高之名,但有人認(rèn)為他有時(shí)用世之心過于急切,又很是自負(fù),缺少恬退之心,而且得志時(shí)洋洋,失意時(shí)傲慢,故難得清高之名。李白的例子說明清高的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)嚴(yán)格的。孟浩然是與王維其名的山水田園詩人,其詩或雄勁有力,或清新秀美,可見是個(gè)有才之人,而且偶