安塞剪紙藝術(shù)的傳承保護(hù)與發(fā)展 論文

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1、目錄摘要安塞剪紙是我國(guó)民間藝術(shù)寶庫(kù)中的精華之一。剪紙是世世代代錘煉和傳承的傳統(tǒng)文化，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真善美。由于受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化和生活方式的沖擊，安塞剪紙的傳承與發(fā)展也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。本文從剪紙的藝術(shù)特色入手，淺談安塞剪紙的發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，并探討如何更好地傳承和保護(hù)這一民俗文化。關(guān)鍵詞：安塞剪紙傳承保護(hù)非物質(zhì)文化目錄目錄摘要1目錄2前言1一、安塞剪紙的藝術(shù)特色2（一）安塞剪紙的種類(lèi)21.安塞剪紙按應(yīng)用和內(nèi)容分四類(lèi)22.安塞剪紙從應(yīng)用范圍可分為三類(lèi)3（二）安塞剪紙的特點(diǎn)3（三）安塞剪紙的用途41．歲時(shí)

2、節(jié)令，居住環(huán)境的裝飾。42.婚喪壽辰時(shí)的禮花。43.宗教信仰活動(dòng)的應(yīng)用。54．觀賞性的剪紙。5二、安塞剪紙傳承保護(hù)中存在的問(wèn)題6﹙一﹚安塞剪紙傳承保護(hù)中的內(nèi)在原因61．歷史偏見(jiàn)。62．剪紙藝人的素質(zhì)。6﹙二﹚安塞剪紙的外在原因71．宣傳力度。72．市場(chǎng)運(yùn)作。7三、安塞剪紙藝術(shù)的保護(hù)對(duì)策9﹙一﹚現(xiàn)代剪紙突破傳統(tǒng)，呈現(xiàn)多樣化發(fā)展9﹙二﹚加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)10﹙三﹚保障體系不斷健全121.傳承與弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵在于人才。122.保護(hù)與發(fā)展有機(jī)結(jié)合。13結(jié)束語(yǔ)15參考文獻(xiàn)16榆林學(xué)院本科畢業(yè)論文前言俗話說(shuō)，“一方水

3、土養(yǎng)一方人”。地域的差異，習(xí)俗的不同，使得中國(guó)民間剪紙的風(fēng)格各有千秋，而安塞剪紙則是陜北勞動(dòng)?jì)D女創(chuàng)作美的一個(gè)典范形式。安塞的剪紙藝術(shù)，不僅神奇而美麗，質(zhì)樸而倔強(qiáng)，而且它也是安塞人性格的真實(shí)寫(xiě)照和對(duì)美好生活的向往和追求，具有很高的觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值，被譽(yù)為“活化石“和”地上文物“。安塞剪紙是由生活在陜北黃土高原上的廣大勞動(dòng)?jì)D女創(chuàng)造的民間藝術(shù)形式之一，它是陜北民俗文化的重要代表之一。1993年，安塞縣被中國(guó)國(guó)家文化部命名為“中國(guó)剪紙之鄉(xiāng)”。2010年8月19日，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布安塞剪紙入選人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。隨著全球

4、化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，大量的非物質(zhì)文化遭到猛烈沖擊，文化生態(tài)發(fā)生巨變。安塞剪紙的傳承與發(fā)展也面臨全球化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。本文從安塞剪紙的藝術(shù)特色入手，分析和探討如何更好地繼承和保護(hù)這一民俗藝術(shù)。15榆林學(xué)院本科畢業(yè)論文一、安塞剪紙的藝術(shù)特色安塞剪紙是陜北勞動(dòng)?jì)D女創(chuàng)造美的一個(gè)典范形式。最初用來(lái)裝飾美化生活的“窯洞剪紙”，被一代又一代的勞動(dòng)?jì)D女繼承下來(lái)，形成古樸生動(dòng)、強(qiáng)韌有力、自由奔放的風(fēng)格，反映出陜北勞動(dòng)人民淳樸的思想感情和對(duì)生活的熱愛(ài)。安塞剪紙形式多樣，內(nèi)容豐富，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，花果蔬菜，家畜走獸，人物樹(shù)木，集中體現(xiàn)了安塞人民的

5、生活方式和風(fēng)情習(xí)俗。安塞剪紙個(gè)性強(qiáng)烈，是因?yàn)樗亲晕倚蕾p的藝術(shù)。安塞剪紙具有很高的觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值，中國(guó)美術(shù)館收藏了安塞剪紙近1000多幅，中國(guó)各地展出了安塞鮮艷美麗的剪紙。中國(guó)中央美術(shù)學(xué)院專(zhuān)家稱(chēng)贊其為：“安塞剪紙，群芳母親。民族之魂，陜北可尋。振我中華，無(wú)愧古今”。它淳樸、莊重、簡(jiǎn)煉、概括，在一定程度上保留了秦漢藝術(shù)深沉雄宏的藝術(shù)特色。（一）安塞剪紙的種類(lèi)安塞剪紙個(gè)性強(qiáng)烈，感情真摯，寓意深長(zhǎng)。境內(nèi)四條川道，有著各自不同的風(fēng)格。沿河灣的杏子河川以白鳳蘭、王占蘭為代表，剪紙?jiān)煨秃?jiǎn)單，意境概括，風(fēng)格純樸；高橋、磚窯灣的西河川，以

6、曹佃祥、常振芳為代表，剪紙外形簡(jiǎn)練古樸，因而內(nèi)部裝飾繁麗，多采用線面結(jié)合的手法；化子坪的延河川以胡風(fēng)蓮、余步英為代表，剪紙裝飾多以抽象的紋理造型，寓意含蓄；郝家坪至王家灣的坪橋川，剪紙形補(bǔ)古樸，以塊為主，和石刻山像的造型頗為近似，古香古色，另外與靖邊相鄰的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，形象較寫(xiě)實(shí)，剪法工細(xì)纖巧，類(lèi)三邊風(fēng)格。1.安塞剪紙按應(yīng)用和內(nèi)容分四類(lèi)第一類(lèi)，春節(jié)用于美化環(huán)境。春節(jié)是安塞婦女顯示技藝的最佳時(shí)節(jié)，不少家戶(hù)住室就成了剪紙展覽室，剪紙內(nèi)容多為吉祥如意、六畜興旺、五谷豐登，保平安、鎮(zhèn)邪惡的老虎、獅子是必不可少的內(nèi)容。第二類(lèi)，裝飾洞房。用于嫁娶

7、時(shí)裝飾洞房的剪紙最有講究。寓意最深、最有趣的是窗子中間間的“喜花”和窯頂?shù)淖鴰せ??！吧弑P(pán)兔，必定富”。十二屬相，蛇又稱(chēng)小龍，龍為陽(yáng)，男性，兔為陰，女性，是男女婚配之意。曹佃祥的《騎豬娃娃》，娃娃一手舉鳥(niǎo)(陽(yáng))，一手舉蝎(陰)；豬則寓意多子多福。第三類(lèi)，用于宗教禮儀活動(dòng)的裝飾。15榆林學(xué)院本科畢業(yè)論文過(guò)年都要給神龕上剪個(gè)門(mén)簾貼上。圖案內(nèi)容上，常用的貫錢(qián)、福連萬(wàn)字、云頭、雞、魚(yú)、豬、灶狗等。還有門(mén)補(bǔ)、鎮(zhèn)宅老虎等。第四類(lèi)，手工藝品底樣。用于制作刺繡、布玩具的底樣，同樣是一幅獨(dú)立的剪紙藝術(shù)品，常見(jiàn)的有枕花樣、鞋花樣、針扎樣、裹肚花樣等

8、樣式十分豐富。2.安塞剪紙從應(yīng)用范圍可分為三類(lèi)第一窗花窗花是剪紙的主要用途，安塞人過(guò)大年，家家戶(hù)戶(hù)貼窗花。這既得益于安塞婦女的巧手，又得益于安塞窯洞的大圓窗，好貼窗花。安塞人將窗花和大圓窗有機(jī)地融為一體，相得益彰，分外妖嬈。窗花的內(nèi)容基本囊括了剪紙的所有內(nèi)容，花草，動(dòng)物，既為