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1、讀孫子兵法心得黃樸民《光明日?qǐng)?bào)》（2013年09月02日?05版）1972年，考古工作者在山東臨沂銀雀山漢墓發(fā)現(xiàn)大批《孫子兵法》竹簡(jiǎn)，上為墓中出土的一部分竹簡(jiǎn)。資料照片《黃樸民解讀孫子兵法》黃樸民著岳麓書社演講人：黃樸民?時(shí)間：7月27日地點(diǎn)：深圳圖書館我們知道，中國(guó)歷來(lái)治國(guó)安邦有兩條主線，是文武之道，一張一弛，也就是剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并用、寬嚴(yán)結(jié)合、文武雙管齊下。文的方面，長(zhǎng)期以來(lái)是儒家的經(jīng)典，有十三經(jīng)；武的方面，有以《孫子兵法》為領(lǐng)頭的《武經(jīng)七書》。在座的各位不管對(duì)《孫子兵法》是否了解，我覺(jué)得《孫子兵法》已經(jīng)作為中國(guó)文化里重要的
2、組成部分，作為一種元素滲透到我們的行為方式和思維方式當(dāng)中。今天我主要講兩個(gè)問(wèn)題：第一，我們必須持嚴(yán)肅態(tài)度，站在學(xué)術(shù)的立場(chǎng)，對(duì)《孫子兵法》這本書的基本情況有所了解，也就是要知道《孫子兵法》是一本什么樣的書；第二，更為重要的，我們要知道《孫子兵法》究竟好在哪里，今天我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)借鑒《孫子兵法》。?《孫子兵法》的特點(diǎn)與地位曹操對(duì)《孫子兵法》有很高的評(píng)價(jià)，他說(shuō)“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣”，這個(gè)“深”就是深刻、深邃、高明。唐太宗李世民對(duì)《孫子兵法》的評(píng)價(jià)也非常高，“朕觀諸兵法，無(wú)出孫武”。在西方，《孫子兵法》不僅僅是軍事教材，
3、更是其他的競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域里包括商業(yè)運(yùn)作、企業(yè)管理里面借鑒的圖書。我想《孫子兵法》有三個(gè)特點(diǎn)：第一，《孫子兵法》是競(jìng)爭(zhēng)之道。只要有競(jìng)爭(zhēng)的地方，有博弈的地方，《孫子兵法》必定都能發(fā)揮作用，提供借鑒。也就是說(shuō)，雙方博弈的過(guò)程當(dāng)中一定會(huì)有一勝一負(fù)，即使雙贏、多贏，也有贏面大小的問(wèn)題，也就是說(shuō)贏所占的比例問(wèn)題。《孫子兵法》的屬性就是講競(jìng)爭(zhēng)，講戰(zhàn)前的戰(zhàn)略預(yù)測(cè)、戰(zhàn)略規(guī)劃、戰(zhàn)略分析，講戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中的基本手段與方法?？偠灾?，是要用最小的代價(jià)換取最大的利益，這是《孫子兵法》最根本的屬性。第二，《孫子兵法》是戰(zhàn)略之道。中國(guó)兵書非常多，為什么《孫子兵法
4、》這么深入人心，成為所有軍事家、政治家和一般普通人所尊重的經(jīng)典，重要原因之一是講戰(zhàn)略。戰(zhàn)略是宏觀的，是掌握全局的，是跨越時(shí)空界限的。我們好多兵書是講具體的戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題的，比如說(shuō)火攻、水攻，隨著武器裝備的變化，你感覺(jué)到它已明顯過(guò)時(shí)，所謂時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在誰(shuí)也不會(huì)用馬拉的戰(zhàn)車到戰(zhàn)場(chǎng)上去。而戰(zhàn)略的本質(zhì)是超越時(shí)空的，也就是說(shuō)要解決的是一些戰(zhàn)略籌劃上的最核心的、最根本的問(wèn)題。戰(zhàn)略，說(shuō)白了就是在形勢(shì)混沌復(fù)雜、撲朔迷離的情況下，在多種選擇都存在的情況下，選擇一種成本最小、效益最大，同時(shí)具有可操作性的最佳的應(yīng)對(duì)方略?！秾O子兵法》實(shí)際上要解決的就是戰(zhàn)略之
5、道，無(wú)論是“知彼知己、百戰(zhàn)不殆”，還是“上兵伐謀，其次伐交”，不論是“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”的這種最佳方略的選擇，還是“致人而不致于人”的那種主動(dòng)權(quán)的把握問(wèn)題都是戰(zhàn)略性的問(wèn)題，解決本質(zhì)性關(guān)鍵問(wèn)題的戰(zhàn)略之道，這種東西永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，永遠(yuǎn)是超越時(shí)間長(zhǎng)河的，也是超越單純的軍事領(lǐng)域的。第三，《孫子兵法》是將帥之道。在中國(guó)古代，大家都學(xué)兵書，漢朝做了規(guī)定，普通的軍官，也就是校級(jí)軍官，包括下面的尉官和普通的軍士，學(xué)《司馬法》，就是一般的軍人守則，什么時(shí)候該起床，怎么樣站崗，怎么樣出操，講的是這些問(wèn)題。將帥才學(xué)《孫
6、子兵法》，這兩者是要有區(qū)別的。如果我們的生活中到處都是“兵者詭道、兵不厭詐”之類的思想，道德就會(huì)沒(méi)有底線，游戲就會(huì)失去規(guī)則，那將是一個(gè)恐怖的世界。因此，我認(rèn)為《孫子兵法》是將帥之道，是大將的一種運(yùn)用手段，“運(yùn)用之妙，存乎一心”的東西?！秾O子兵法》是本什么書《孫子兵法》不僅是最早的一部兵書，更重要的是它代表了中國(guó)兵學(xué)的最高成就。中國(guó)歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的次數(shù)之多、頻率之高，是全世界首屈一指的。據(jù)學(xué)者一些不完全的統(tǒng)計(jì)，在有文字記載的3000年中，發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)有3000多次，平均就是一年一次以上，兵書多就是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)多而附帶出來(lái)的，但是在這么多
7、兵書里，《孫子兵法》是最好的?！秾O子兵法》是具有世界意義和影響的一本書，是中國(guó)文化的一張名片。外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化最重視的三本書是《易經(jīng)》、《老子》、《孫子兵法》，《論語(yǔ)》還不在里面。從某種意義上來(lái)說(shuō)，《孫子兵法》是墻內(nèi)開花墻外香，國(guó)外對(duì)它的重視甚至超過(guò)我們自己。把《孫子兵法》用于企業(yè)管理，也不是中國(guó)人先搞起來(lái)的，是日本的大橋武夫，當(dāng)然這跟當(dāng)時(shí)日本的環(huán)境有關(guān)系，二戰(zhàn)結(jié)束以后，大量的軍人復(fù)員了，重新進(jìn)入社會(huì)，投入經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的階段，這些軍人對(duì)兵法最熟悉，所以用兵法的原則指導(dǎo)企業(yè)管理和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，這是很正常的，然后被我們出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷。西方的重要
8、軍事學(xué)校有兩部書是一定要學(xué)的，一本是《孫子兵法》，一本是克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，這是基本的課程。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)當(dāng)中，也是經(jīng)常借鑒《孫子兵法》?！秾O子兵法》講戰(zhàn)略思路，它對(duì)我們做任何的工作，其他各個(gè)領(lǐng)域都會(huì)起到作用。不說(shuō)其他的，只說(shuō)一條，《孫子兵法》里有一條原則，
