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《中國(guó)傳統(tǒng)休閑文化的演進(jìn)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、中國(guó)傳統(tǒng)休閑文化的演進(jìn)一、內(nèi)容摘要：首先介紹休閑文化的基本概念：休閑時(shí)人們?cè)谧杂蓵r(shí)間發(fā)生的一種活動(dòng)行為，休閑的性質(zhì)、休閑文化在各個(gè)方面的體現(xiàn)，然后概述休閑在各個(gè)時(shí)期的體現(xiàn)，比如中國(guó)歷代知識(shí)分子的休閑思維方式，各個(gè)時(shí)期的休閑方式演變（以主要的休閑方式的演變消失為主線），從而得出中國(guó)傳統(tǒng)休閑文化的演變進(jìn)程，以及如何改進(jìn)現(xiàn)有的休閑方式，加入的傳統(tǒng)休閑方式，豐富當(dāng)代的休閑方式，發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)文化。二、關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)休閑游藝方式三、引言：由于當(dāng)代休閑游藝方式逐漸減少，當(dāng)代人的休閑活動(dòng)也逐漸呈局限狀態(tài)，因此我們需要休閑游藝方式以豐富現(xiàn)代人的休閑生活
2、。一、休閑的概念中國(guó)古漢語(yǔ)中沒(méi)有休閑一詞，所以現(xiàn)代漢語(yǔ)中“休”與“閑”的結(jié)合產(chǎn)生了休閑，同樣在這種狀況下休閑的概念并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一，我選擇了百度百科中的解釋作為我這篇文章的概念，休閑是指在非勞動(dòng)及非工作時(shí)間內(nèi)以各種“玩”的方式求得身心的調(diào)節(jié)與放松，達(dá)到生命保健、體能恢復(fù)、身心愉悅的目的的一種業(yè)余生活?？茖W(xué)文明的休閑方式，可以有效地促進(jìn)能量的儲(chǔ)蓄和釋放，它包括對(duì)智能、體能的調(diào)節(jié)和生理、心理機(jī)能的鍛煉。（摘自百度百科）由可以看出此我們休閑就是指人在自由時(shí)間的一種非工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)等時(shí)間范圍，不是為生存而奮斗的活動(dòng)方式，它是為了更好的工作的行
3、為方式。上面我已經(jīng)提到了關(guān)于休閑有各種不同解釋，那么現(xiàn)在我就各種解釋做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。就字體表面而言：休閑表示—人倚木而息；休閑是人的一種思想和精神狀態(tài)，即人們以保持平和寧?kù)o的態(tài)度來(lái)感受生命的快樂(lè)和幸福。休閑就是“逃離常規(guī)和充滿壓力感的環(huán)境以及尋求身心恢復(fù)之機(jī)會(huì)”?？偟膩?lái)說(shuō)“休閑”就是忙里偷閑，尋求自由的行為活動(dòng)。二、休閑的性質(zhì)1、解脫感：休閑是生存以外的活動(dòng)，具有從人類所處的各種各樣的義務(wù)和約束中解脫出來(lái)的屬性。如果說(shuō)工作、學(xué)習(xí)是一個(gè)監(jiān)獄，那么休閑就是打開監(jiān)獄大門的鑰匙，所以說(shuō)人們?cè)谛蓍e活動(dòng)過(guò)程中能夠得到解脫，一種從生存狀態(tài)中的解脫
4、。2、自由性：人類一旦擺脫義務(wù)和制約，休閑時(shí)間的使用將處于完全自發(fā)的狀態(tài)。人類可以自由的選擇自我的休閑方式，選擇休閑時(shí)間長(zhǎng)短，不用被人安排，自主的選擇自己的休閑思維。3、趣味性：休閑是為了獲得純粹的快樂(lè)而進(jìn)行的活動(dòng)。休閑活動(dòng)只是為了自己的開心、快樂(lè)，沒(méi)有其他的功利性的東西，不用受他人的安排4、建設(shè)性：休閑活動(dòng)有助于個(gè)人的全面發(fā)展和完善，它使人身心強(qiáng)健、理智清醒、道德高尚。在充足的休閑活動(dòng)后，人們的身心健康得到了恢復(fù)，精力充沛，可以以更加積極的狀態(tài)投入下一階段的工作學(xué)習(xí)中。三、休閑思想在中國(guó)歷代的演進(jìn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，，因此，在分裂的社會(huì)狀
5、態(tài)下，學(xué)術(shù)界呈“百家爭(zhēng)鳴”、7“百花齊放”的精彩場(chǎng)面，期中影響最為深遠(yuǎn)的當(dāng)屬道、儒兩家。道家以老莊為代表，主張“無(wú)為而治”、順其自然、心齋坐忘逍遙無(wú)待的境界，講求出世之道，回歸自然、逍遙自在。老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！毕鄬?duì)于老子,莊子還拓展了“自在逍遙”的境界?？偟目磥?lái)說(shuō)，老莊講求順其自然，回歸自然，逍遙自在的休閑思維方式，這對(duì)后來(lái)魏晉時(shí)期玄學(xué)者的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，；孔孟之道，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期另一個(gè)奇跡，也是最中國(guó)影響最大的學(xué)說(shuō)。儒家講求獨(dú)善其身、中和、自適，講求個(gè)人的閑適，主張入世，追求個(gè)人的休閑娛樂(lè)，這也是中國(guó)
6、傳統(tǒng)知識(shí)分子的顯著休閑特征，講求個(gè)人修身、養(yǎng)性、治國(guó)平天下。魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，門閥氏族之間傾軋爭(zhēng)奪激烈，知識(shí)分子普遍有一種遠(yuǎn)離政治的心態(tài)，老莊的道家思想正好迎合了他們的口味，所以這一時(shí)期的休閑思維以老莊的道家學(xué)說(shuō)為主。魏晉文人除了研究老莊，同時(shí)還加入了易經(jīng)的精髓，并稱為“三玄”，創(chuàng)立了玄學(xué)思想。他們花大量的時(shí)間精力放在了玄學(xué)辯論上，這也成為了他們的休閑方式之一。此外，政治動(dòng)蕩使他們大多選擇歸隱田園，因此高士隱逸與田園生活成了這一時(shí)期的休閑主題。謝靈運(yùn)，魏晉時(shí)期的代表人物之一，因其官運(yùn)不佳、多次被迫外放，便縱情山水，笑傲風(fēng)雪，并
7、創(chuàng)造了造型獨(dú)特的登山鞋，“上山去其前齒”，“下山去其后齒”。大詩(shī)人李白盛贊其為“謝公屐”，并風(fēng)行一時(shí)。隋唐，中國(guó)最為輝煌的歷史時(shí)期，開明的領(lǐng)導(dǎo)政策，使這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化得到了空前的發(fā)展。開明的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)主張“海納百川”、“兼容中外之風(fēng)范”，各民族文化自由發(fā)展，儒、道、佛“三教”并立，并產(chǎn)生了王維、李白、杜甫等偉大的詩(shī)人，前期的文人墨客也如同魏晉時(shí)期的文人一樣大多縱情于山水，尤其王維與李白，李白在少年是已經(jīng)對(duì)仙游產(chǎn)生了濃厚興趣，他游覽過(guò)眾多極具代表性的仙山圣地，常年的游歷給了他無(wú)窮的創(chuàng)造力、想象力。他喜歡舞劍、登高、作詩(shī)，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)普
8、遍采用的休閑方式，他們把自由、開放的休閑方式宣揚(yáng)到極點(diǎn)，他們及時(shí)行樂(lè)、接受新新事物。唐后期，各地混戰(zhàn)，大量的壯丁被送上了戰(zhàn)場(chǎng)，文人們也開始關(guān)注戰(zhàn)事，休閑思維開始停止發(fā)展。宋元明清時(shí)期，中國(guó)逐漸開始固步自封，國(guó)力開始逐步衰
