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《經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的各個學(xué)派》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、第二節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的各個學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于分工與合作及其變化規(guī)律的科學(xué)。人及人類社會是一個非常復(fù)雜的系統(tǒng),涉及眾多的變量因素,而且各個變量之間往往呈現(xiàn)出非線性的函數(shù)關(guān)系。為了簡化研究程序,經(jīng)濟(jì)學(xué)研究需要進(jìn)行一些主觀假設(shè)。或者,把個別重要的主導(dǎo)變量提取出來進(jìn)行獨立分析。根據(jù)主導(dǎo)變量的不同,站在不同的觀察角度、采用不同的研究方法,就區(qū)分為不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論派別。一、供給學(xué)派與需求學(xué)派“薩伊定律”主張供給創(chuàng)造需求,認(rèn)為生產(chǎn)、分配、交換只是手段,消費才是目的,生產(chǎn)引起了需求。詹姆斯·穆勒說明了生產(chǎn)者是為求達(dá)到消費目的,形成對其他商品的需求才進(jìn)行生產(chǎn)性的勞動,至于為何創(chuàng)造了“自己的需求”?因為在商品的
2、流通過程中,生產(chǎn)者的生產(chǎn)引起了對其他生產(chǎn)者的商品需求,整個經(jīng)濟(jì)體系也就達(dá)到循環(huán),某一數(shù)量商品的供給也就帶動了對相同數(shù)量商品的需求。凱恩思主義認(rèn)為是需求帶動了供給,總需求的減少是經(jīng)濟(jì)衰退的主要原因,宏觀的經(jīng)濟(jì)趨向會制約個人的特定行為,維持整體經(jīng)濟(jì)活動數(shù)據(jù)平衡的措施可以在宏觀上平衡供給和需求,因此建立在凱恩斯理論基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論被稱為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),以與注重研究個人行為的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相區(qū)別。事實上,在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中,供給與需求的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,兩者互為前提,相互促進(jìn)、相互矛盾。在不同的社會歷史時期和不同的經(jīng)濟(jì)條件下,供給與需求分別占主導(dǎo)作用,分別處于支配地位。二、重商主義、重農(nóng)主義與重實
3、業(yè)主義究竟是什么領(lǐng)域在生產(chǎn)社會財富?不同的價值理論因其理論出發(fā)點不同可分為重商主義、重實業(yè)主義、重農(nóng)主義。loanapprovalandpostcreditapprovalofficer/atalllevelsinaccordancewithcreditapprovalrules,licensingandeventualexerciseofcreditdecisionpowerofpersonsorinstitutions.Reviewfindingsandreviewcomments,accordingtotheBank'scredit7重商主義者認(rèn)為:只有可以實現(xiàn)為貨幣的東西才是財
4、富;生產(chǎn)只是創(chuàng)造財富的先決條件,必須盡力鼓勵和發(fā)展這個先決條件;流通領(lǐng)域(即商品變?yōu)樨泿诺念I(lǐng)域)是財富的直接源泉;金銀即貨幣是財富的唯一形態(tài),除了開采金銀礦藏之外,只有對外貿(mào)易才是貨幣財富的真正源泉,從而把財富和利潤全部歸結(jié)為流通過程的產(chǎn)物。重商主義來源于封建社會末期,自然經(jīng)濟(jì)開始解體,商品貨幣日益發(fā)展,城鄉(xiāng)資本主義逐漸成長,整個社會在經(jīng)濟(jì)上、政治上和思想上不斷向商業(yè)資本傾斜,從而產(chǎn)生“重商主義”的政策和學(xué)說?!爸貙崢I(yè)主義”者從交換的等價性原則“推導(dǎo)”出流通領(lǐng)域不生產(chǎn)價值和使用價值這么一個結(jié)論。他們認(rèn)為在充分自由的競爭條件下,商品交換是按照等價原則進(jìn)行的,既然交換是等價的,那么流通領(lǐng)域
5、就不可能是財富的源泉。資本主義的發(fā)展改變了生產(chǎn)和流通的關(guān)系:流通過程變?yōu)樵偕a(chǎn)過程的一個環(huán)節(jié)。這時必須對重商主義重新考察,理論研究的出發(fā)點也跟著從流通領(lǐng)域逐漸轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)領(lǐng)域。另一方面,由于推行重商主義政策,嚴(yán)重地?fù)p害了農(nóng)民的利益,使農(nóng)業(yè)日益衰落,工商業(yè)的發(fā)展也受到阻礙。這時,人們開始懷疑“重商主義”的政策和學(xué)說,于是就形成了“重實業(yè)主義”。“重農(nóng)主義”是“重實業(yè)主義”的原始表現(xiàn)。重農(nóng)學(xué)派認(rèn)為:商業(yè)絲毫不能創(chuàng)造財富;金銀本身不是財富,除非用來交換到生活資料;商人是貨幣財富的代表,他既剝削賣者,又剝削買者,破壞了交換的等價性。重農(nóng)學(xué)派的代表魁奈以生產(chǎn)費用論為依據(jù),力圖證明只有農(nóng)業(yè)勞動才是
6、生產(chǎn)性勞動,只有農(nóng)業(yè)部門才是生產(chǎn)性部門,農(nóng)業(yè)是財富的唯一源泉,工業(yè)勞動不是生產(chǎn)性勞動,工業(yè)不是財富的源泉。loanapprovalandpostcreditapprovalofficer/atalllevelsinaccordancewithcreditapprovalrules,licensingandeventualexerciseofcreditdecisionpowerofpersonsorinstitutions.Reviewfindingsandreviewcomments,accordingtotheBank'scredit7事實上,價值的大小取決于主體的品質(zhì)特性、客體的
7、品質(zhì)特性與介體的品質(zhì)特性三個方面(即價值決定三要素),所有能夠改變這三個要素之一的任何社會領(lǐng)域都可以改變事物的價值量而創(chuàng)造社會財富。三、政府干預(yù)學(xué)派與自由競爭學(xué)派自由市場與政府干預(yù)這兩個經(jīng)濟(jì)學(xué)古老卻重要的命題貫穿西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的始終,兩種看似對立的基本經(jīng)濟(jì)思想及相應(yīng)政策主張貫穿資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和演變的全過程。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)沿著斯密的自由市場經(jīng)濟(jì)思想論證市場價格機(jī)制如何實現(xiàn)資源的有效配置。邊際分析方法和均衡價格理論論證了自由競爭的和諧