哲學(xué)與兒童模擬試卷

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1、一填空1、作為思維訓(xùn)練的兒童哲學(xué)課程由美國哲學(xué)教授李普曼創(chuàng)立，這門課程共分7個(gè)階段。其中學(xué)前階段的學(xué)生用書是《愛菲》，教師用書是《一起獲得思想》。2、中國首批引進(jìn)兒童哲學(xué)課程的小學(xué)校是昆明鐵路一小和上?！傲弧毙W(xué)。3、楊茂秀將兒童哲學(xué)課程引入臺(tái)灣，并成立“毛毛蟲”兒童哲學(xué)基金會(huì)以發(fā)展兒童哲學(xué)。4、上好兒童哲學(xué)課最關(guān)鍵的是要將課堂變?yōu)樘骄康娜后w。5、馬修斯認(rèn)為，進(jìn)行智能的探險(xiǎn)，最好的材料就是帶有幻想性的童話故事。6、IAPC是國際兒童哲學(xué)促進(jìn)中心的簡稱，P4C是課程的簡稱。7、哲學(xué)問題的核心是人生之謎的最一般問題。8、

2、游戲和教育分別從內(nèi)外兩方面促成個(gè)體精神的發(fā)育和成長。9、哲學(xué)思辯的過程主要通過推理來完成，要遵循形式邏輯的基本原則。10、從游戲的角度看，哲學(xué)常常是概念的游戲。二不定項(xiàng)選擇1、哲學(xué)的本義是（愛智慧）2、《青蛙和癩蛤蟆》中的《小甜餅》的故事集中反映了什么哲學(xué)問題（意志力的問題）3、最常見的哲學(xué)思維方法是（區(qū)別范疇、處理矛盾、駕馭無限）4、國際兒童哲學(xué)促進(jìn)中心開發(fā)的兒童哲學(xué)課程的英文全拼是（PhilosophyforChildren）5、哲學(xué)問題的核心是（人生之謎的最一般問題）6、提出哲學(xué)問題的最重要條件是（懷疑精神、批判

3、精神），關(guān)鍵是要追求根據(jù)、追求理由。7、蘇格拉底的辯證法通常包含哪些方面（譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納、下定義）8、哲學(xué)思維中要注意處理哪些矛盾（辨證邏輯矛盾形式邏輯矛盾）9、哲學(xué)思維特征主要體現(xiàn)為（思維與問題的一致性、濃厚的思辯性、任何哲學(xué)思維總是哲學(xué)史上的一個(gè)環(huán)節(jié)、哲學(xué)思維極具個(gè)性色彩）10、兒童提出哲學(xué)問題源于他們的（好奇心和探究欲）11、下面哪些人曾認(rèn)為個(gè)體和類的精神發(fā)生具有一致性（霍爾、皮亞杰、恩格斯）12、哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律存在于哪些系統(tǒng)之中（人類種族系統(tǒng)、人類個(gè)體系統(tǒng)）13、一般來說，成人和兒童進(jìn)行哲學(xué)談

4、話需要（普遍良好的語言表達(dá)能力和概念表達(dá)能力、去掉“見多識(shí)廣”的優(yōu)越感、擺脫自己全部的防御姿態(tài)、更大的耐心和意志力去思考最簡單和最基礎(chǔ)的問題）14、《大熊，不對(duì)了》這個(gè)故事中滲透的哲學(xué)主題有（夢與懷疑、存在與不存在、現(xiàn)象與實(shí)質(zhì)、認(rèn)知的基礎(chǔ)）15、《綠野仙蹤》中錫樵夫不斷地截肢同時(shí)以錫來代替四肢和他身體的其余部分，最后他完全變成了錫人。這個(gè)故事中滲透的哲學(xué)主題有（同一性問題）16、《許多個(gè)月亮》中的知覺問題17、《鏡中世界》中的語言哲學(xué)，就是一個(gè)字眼的意義，在特殊情況下運(yùn)用時(shí)的一種觀念，18、《麋鹿毛立斯》中的分類問題，

5、把它擴(kuò)大一點(diǎn)，這個(gè)問題是一個(gè)區(qū)分本質(zhì)和非本質(zhì)的屬性問題19、當(dāng)兒童提出“自行車是否就是沒有動(dòng)力的摩托車？”時(shí)，他們面臨的其實(shí)是（分類問題、本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性的區(qū)別問題）三簡答1、兒童哲學(xué)課程對(duì)師資有什么要求？答案：要利用哲學(xué)對(duì)兒童進(jìn)行思維訓(xùn)練，對(duì)師資的知識(shí)素養(yǎng)主要有三個(gè)方面的要求：1、有一定的哲學(xué)素養(yǎng)并有參與哲學(xué)探索的意愿。成人要在兒童和哲學(xué)之間建立起練習(xí)，需要他對(duì)哲學(xué)問題有敏感性，才能清理出兒童眾多問題中的哲學(xué)內(nèi)涵；如果對(duì)哲學(xué)史有一定了解，在哲學(xué)問題的把握方面可以相對(duì)駕輕就熟一些。2、有一定的兒童文學(xué)素養(yǎng)并能從兒童

6、生活中采擷生動(dòng)故事資源，將哲學(xué)問題融入故事之中，使哲學(xué)探究生動(dòng)，具有吸引力和后續(xù)性。盡量不要使用抽象而復(fù)雜的哲學(xué)術(shù)語，用兒童的語言來探究兒童的哲學(xué)，這樣兒童才不會(huì)在哲學(xué)面前“望而卻步”。3、具備一定的兒童心理發(fā)展常識(shí)，使哲學(xué)討論的材料和議題符合兒童心理發(fā)展的規(guī)律，從而使討論有效。兒童心理學(xué)研究表明，兒童對(duì)世界的關(guān)注在不同時(shí)期有不同的側(cè)重點(diǎn)，超過他認(rèn)知程度和范圍的議題，他是不感興趣的，討論自然難以展開。另外，要建立和兒童之間良好的交流關(guān)系，避免硬性灌輸，尊重兒童意見，爭取兒童信任，也是兒童哲學(xué)教師應(yīng)具備的基本教師素質(zhì)。和

7、兒童進(jìn)行哲學(xué)討論，不是一般的提問，也不是常見的對(duì)話形式，而是談話。提問和對(duì)話時(shí)，一方可以保持沉默，往往會(huì)淪為單向度的灌輸或演講；而談話，是必需兩個(gè)人進(jìn)行的，它暗含了談話雙方地位的平等。所以，相當(dāng)?shù)募寄芗记珊蜋C(jī)敏靈活的應(yīng)變能力也是教師應(yīng)具備的素養(yǎng)。2、研究兒童的哲學(xué)思想有何意義？答案：發(fā)現(xiàn)兒童的哲學(xué)世界，從他們滲透于日常生活的只言片語中整理出他們的哲學(xué)思考，意義在于：1、按照個(gè)體精神發(fā)展的復(fù)演論觀點(diǎn)，個(gè)體總是以凝縮的形式在生命周期中走完人類漫長的歷史行程。兒童的哲學(xué)也大致是人類兒童時(shí)代的哲學(xué)發(fā)展的一個(gè)縮影。2、童心可鑒，

8、兒童是離最真實(shí)的物質(zhì)世界最近的人群，對(duì)生活有著最樸素和實(shí)在的感受。雖然可能顯得具體和粗淺，但和大多數(shù)成人相比，卻更為真實(shí)和生動(dòng)。如同《皇帝的新衣》中的成人與小孩一樣，我們成人常常是由兒童對(duì)比出淺薄和虛偽的。了解兒童的哲學(xué)世界，可以給我們成人以啟示和警醒。3、了解兒童的哲學(xué)世界，最終還是為了反饋于兒童，為教育和引導(dǎo)兒童服務(wù)。所以教育