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《試論杜甫詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、試論杜甫詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法杜甫是唐朝現(xiàn)實(shí)主義詩歌最耀眼的一顆明星。杜甫的詩歌繼承和發(fā)展了從《詩經(jīng)》以來中國古代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，放在自己的藝術(shù)熔爐里加以提煉、鑄造而形成自己獨(dú)特的詩風(fēng)：“沉郁頓挫”，在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上都達(dá)到空前的高度，為后代詩人指出一條通向現(xiàn)實(shí)主義、通向人民生活的創(chuàng)作道路。一、在思想內(nèi)容上，杜甫詩歌現(xiàn)實(shí)主義核心是關(guān)注人民疾苦，主題是忠君、愛國、愛民。（一）關(guān)注民生疾苦是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩歌的核心內(nèi)容。杜甫深受儒家思想的影響，他的詩歌具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和人民性，是中國古典現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的典范。他敢于接近勞動(dòng)人民，也喜歡勞動(dòng)，甚至愿為廣大人
2、民的幸福而犧牲自己。在安史之亂前后的特定歷史背景下，杜甫的仁政愛民思想是通過憂國憂民的特殊形式表現(xiàn)出來的。他的喜憂是隨著時(shí)勢的變化而顯露出來。詩人在《春望》中透露出強(qiáng)烈的愛國情感?！断幢R》對(duì)國家整體形勢的轉(zhuǎn)危為安表示無比的興奮和樂觀。詩人在擔(dān)任左拾遺時(shí)，更是忠于職守，勤于國事，如《春宿左省》“不寢聽金鑰，因風(fēng)想玉珂。明朝有封事，數(shù)問夜如何？”在《蜀相》中緬懷諸葛亮“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，抒發(fā)壯志未酬的悲傷?！吨T將》五首和《秋興》八首，痛感朝廷沒有遠(yuǎn)見，將帥平庸無能，并對(duì)藩鎮(zhèn)擁兵割據(jù)的現(xiàn)實(shí)深懷憂慮，悲嘆自己“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤”（《宿江邊閣》
3、）。十年長安的蹉跎困頓生活，使杜甫更能深入地體察民疾。在他的詩行中形象地描述了百姓遭受苦難的根源：一是賦稅太重，二是官吏貪污盤剝，三是統(tǒng)治者奢侈浪費(fèi)。安史之亂給百姓帶來的深重災(zāi)難，也更加深了杜甫的憂慮。（二）忠君、愛國、愛民的儒家思想是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩歌的思想主題。杜甫雖然也寫了“唐堯真有圣，野圣，野知”、“天子多恩澤，蒼生轉(zhuǎn)寂寥！”等詩句直接諷刺皇帝，但仍接受了儒家的忠君思想，對(duì)皇帝存在著很大的企望，希望通過皇帝“下令減征賦”來“各使蒼生有環(huán)堵”，使國家走向強(qiáng)盛。杜甫在多年饑寒的生活體驗(yàn)中，更同情人民。有時(shí)一想到人民的痛苦，他就忘記了自己，甚至不惜犧牲自己的
4、生命。在“幼子饑已卒”的情況下，他想的卻是：“生常免租稅，名不隸征伐……默思夫業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戎卒”。當(dāng)茅屋為秋風(fēng)所破時(shí)，他發(fā)出了寧愿“凍死”來換取普天下窮苦人民的溫暖這樣的宏愿。二、在表現(xiàn)手法上，杜甫詩歌現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的藝術(shù)特色重在抒寫現(xiàn)實(shí)人生，感事與寫意有機(jī)結(jié)合，形成了沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。（一）以小見大，通過細(xì)節(jié)描寫來揭示生活的本質(zhì)，呈現(xiàn)社會(huì)歷史的整體風(fēng)貌。例如，“三吏”、“三別”以組詩的形式，通過具體事件來顯示世情。《石壕吏》描述了動(dòng)亂年代官府用非常手段“夜捉人”去“急應(yīng)河陽役”的特殊事件。反映了一家之中三男戍，二男死，孫方乳，媳無裙，翁逾墻，婦夜往的悲慘現(xiàn)
5、實(shí)生活。在安史之亂時(shí)期，不僅村野老婦要上戰(zhàn)場，連十八以下的中男（《新安吏》），“子孫盡亡盡”的老翁（《垂老別》），剛從戰(zhàn)場“歸來尋舊蹊”，又遇“家鄉(xiāng)既蕩盡”，“人身無家別”的獨(dú)身漢（《無家別》），“暮婚晨告別”（《新婚別》）的新郎都要上前線，一個(gè)個(gè)具體的事件組成一幅巢代傾無完卵的社會(huì)文體圖景，形象地呈現(xiàn)了安史之亂中唐朝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。杜甫詩歌以小見大的寫法體現(xiàn)在經(jīng)細(xì)節(jié)描繪來揭示生活本質(zhì)。（二）因敘聲感，因感生議，感事與寫意有機(jī)地結(jié)合。杜詩因事生感，推己及人及世。詩人在回奉探家時(shí)，耳聞目睹華清宮內(nèi)君臣宴樂而聯(lián)想到“寒女”的置帛納稅；由聽說達(dá)官貴人生活的驕奢而概括為
6、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的貧富對(duì)立的社會(huì)現(xiàn)象；又由自己“入門聞號(hào)啕，幼子饑憶卒”的遭遇聯(lián)想到自己享受“生常免租稅，各不隸征伐”的待遇還如此辛酸，平民百姓的遭遇可想而知，因而“默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒”。《又呈吳郎》替打棗的寡婦向吳郎求情。他將心比心，深切地感受到四海涂炭的時(shí)運(yùn)給百姓造成的災(zāi)難。他富感于敘。如《兵車行》詩人對(duì)統(tǒng)治者開邊政策的否定和對(duì)民生痛苦的同情，完全寄寓在咸陽橋邊送別征人，“道旁過者”與“行人”的問答，青海邊古戰(zhàn)場新鬼喊冤舊鬼哭的描寫敘述之中。如在《春望》一詩中，詩人把安史之亂長安陷落的國事虛化為一年一度的春景，詩人觸景生情，感慨萬端。（三）
7、百轉(zhuǎn)千回、反復(fù)詠嘆的內(nèi)心、思想情懷抒情方式，形成了以沉郁頓挫為主導(dǎo)的藝術(shù)風(fēng)格。如《北征）自己離別朝庭的憂慮，沿途所見田野的荒蕪，戰(zhàn)爭白骨遍地，百姓受難的景象，家中饑寒交迫的情形，思慮國家借用回紇兵力平叛以求時(shí)局的變化，表達(dá)對(duì)肅宗中興的期望，感情深沉復(fù)雜，憂慮中有諷刺?！蹲跃└胺钕瓤h五百字》、《壯游》、《洗兵馬》、《寄彭州高三十五使君適，虢州岑二十七長史參三十韻》等，都通過這種百轉(zhuǎn)千回的抒情方式抒發(fā)出豐富復(fù)雜、深沉博大的思想情懷，形成了杜甫詩歌的沉郁頓挫的主導(dǎo)風(fēng)格。三、在文學(xué)史上，杜甫創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了中國古典詩歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，占有繼往開來的重
8、要地位。杜甫繼承和發(fā)展了中國古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)感于哀樂
