火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日 彝族火把節(jié)的傳說(shuō)

火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日 彝族火把節(jié)的傳說(shuō)

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1、火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日彝族火把節(jié)的傳說(shuō)  火把節(jié)是一種許多少數(shù)民族古老而又重要的傳統(tǒng)節(jié)日,有著深厚的民俗文化內(nèi)涵,被稱之為“東方的狂歡節(jié)”。不同的名族火把節(jié)的時(shí)間也不同,但大多是農(nóng)歷的六月二十四。那么你們知道火把節(jié)是哪個(gè)名族的今日嗎?下面品才網(wǎng)小編為您整理了相關(guān)資料,希望對(duì)大家有所幫助,歡迎大家閱讀和借鑒?;鸢压?jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日彝族火把節(jié)的傳說(shuō)  火把節(jié)是我國(guó)西南地區(qū)的彝族、白族、傈僳族、佤族、布朗族、納西族、拉祜族、普米族等部分小數(shù)民族人民的傳統(tǒng)節(jié)日?! 「髅褡宓幕鸢压?jié)都是源于對(duì)火的崇拜,不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同:

2、彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四,貴州的彝族則多在農(nóng)歷六月初六,白族在六月二十五,拉祜族在六月二十,節(jié)期二至三天。慶祝的方式及內(nèi)容都很相似?! 『茉缫郧?,天上有個(gè)大力士叫斯惹阿比,地上有個(gè)大力士叫阿體拉巴,兩人都有拔山的力氣。有一天,斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤,可是阿體拉巴有急事要外出,臨走時(shí),他請(qǐng)母親用一盤(pán)鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認(rèn)為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食,力氣一定很大,便趕緊離開(kāi)了。阿體拉巴回來(lái)后,聽(tīng)母親說(shuō)斯惹阿比剛剛離去,便追了上去,要和他進(jìn)行摔跤比賽,結(jié)果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事,大為震怒,

3、派了大批蝗蟲(chóng)、螟蟲(chóng)來(lái)吃地上的莊稼。  阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚,砍來(lái)許多松樹(shù)枝、野蒿枝扎成火把,率領(lǐng)人們點(diǎn)燃起來(lái),到田里去燒蟲(chóng)。從此,彝族人民便把這天定為火把節(jié)。撒梅王與異族抗?fàn)?,頭被砍掉,待到星宿出現(xiàn)又長(zhǎng)出一個(gè)頭來(lái)與之奮戰(zhàn)廝殺。最后,由于奸細(xì)的出賣(mài),砍掉頭用尖刀草掃過(guò)脖子后,撒梅王的頭就再也長(zhǎng)不出來(lái)了,死不復(fù)生。據(jù)說(shuō)尖刀草上的紅斑就是撒梅王的血染紅的。后來(lái)撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把紀(jì)念撒梅王,并尋找他的英靈?! ∶糠昊鸢压?jié),彝族、白族家家戶戶門(mén)前都要豎起一個(gè)火把。在廣場(chǎng)中央堆砌起一個(gè)寶塔形火炬。選

4、一根三、四丈高的青松立在中間,四周用于柴分層堆砌成寶塔形,頂端放一根掛滿紅花、白餅、海棠的翠木。傍晚,男女老少手持大小火把,隨鑼聲、號(hào)角聲匯集于廣場(chǎng),將樹(shù)塔點(diǎn)燃。頓時(shí)火光沖天,干柴烈火僻啪作響,與鑼鼓聲、歡呼聲匯成一片,震撼山岳。納西族的火把節(jié)定于舊歷6月25、26、27日,是納西族人民僅次于春節(jié)的一個(gè)隆重節(jié)日?;鸢压?jié)第一天,人們選擇又好又長(zhǎng)的松木,劈成細(xì)條,中間加上易燃的松明,捆扎成火把。傍晚,各家門(mén)前的火把就點(diǎn)燃了,第二天的火把普遍要比第一天的高出一節(jié)。第三天是火把節(jié)的高潮,火把扎得又高又大,裝飾得很漂亮,所有角落都照遍

5、,以求照亮莊稼,消滅害蟲(chóng),預(yù)祝豐年。人們高舉火把,盡情歌舞,通宵達(dá)旦。在不少彝族地區(qū),還舉行賽馬、斗牛、摔跤、射箭、拔河、打秋千等活動(dòng)。

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