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《社會學其它相關(guān)畢業(yè)論文 論析科學合理性的新演變》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、湖南師范大學本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：社會學其它相關(guān)論文題目：論析科學合理性的新演變指導老師：XXX二〇一一年十二月十日 論文關(guān)鍵詞：科學；合理性；科學知識社會學 論文摘要：科學合理性是科學哲學的重要問題，上個世紀科學哲學中的許多重大理論議題，如科學劃界、科學的真理性、科學發(fā)展的模式等，其實質(zhì)都是在探求科學的合理性。傳統(tǒng)科學哲學的個體合理性觀念，在科學知識社會學視域內(nèi)演變?yōu)榧w合理性。同時．科學知識社會學的認識論研究及文化、實踐研究，也改變和豐富了傳統(tǒng)科學合理性的內(nèi)涵?！ ∫?、個體合理性與集體合理性科學合
2、理性是科學哲學的核心問題。20世紀以來，科學哲學家們針對科學哲學中的許多重大理論議題，圍繞合理性提出各種模型，試圖通過對合理性的論證來達到對科學與真理的說明。邏輯實證主義者認為，科學的合理性在于邏輯的合理性，邏輯可以將世界的一切形式表達出來。邏輯實證主義之后，證偽主義者波普爾則將科學看作是一個通過否證而達到真理的過程，這與邏輯實證主義者本質(zhì)上是一致的，只是達到真理的方式不同而已。但是，歷史主義者庫恩在解讀科學時，認為人們在敘述歷史的過程中要依賴自己所處的文化背景和社會背景，并將這樣的一種信念灌輸?shù)綄茖W的理解中，即“科學是一個逐漸形成、不
3、斷變化的過程，科學的領(lǐng)域是沒有邊界的，科學的合理性絕對沒有先驗的和一開始就永遠確定的基礎，不存在著普遍有效的、永恒不變的評價標準，合理性同科學自身一樣具有自己的歷史并將隨科學的發(fā)展而發(fā)展。科學的真理觀從此受到了置疑。自庫恩的開創(chuàng)性言論之后，科學哲學研究力圖尋找到一條可行的科學合理性描述道路。例如，勞丹就將合理性與價值問題聯(lián)系起來，將科學的目的與標準合二為一，在他看來，合理性不在于合乎理性，而只是合乎某一標準，這個標準在他那里就是能夠解決問題，引導科學進步。總體而言，以理性主義為標準的傳統(tǒng)科學哲學弘揚的是一種個體合理性標準。“基礎主義的合理
4、性模型是一種超越時間、超歷史的合理性模型，它力圖建立一種永恒的、普遍有效的合理性模型。這個模型的主要標準是一套認識論原則和知識評價標準。一旦這樣的合理性模型建立起來，科學研究就成了個人事業(yè)，個人完全可以按照既定的合理性標準和原則獨立從事科學研究，獨立檢驗認識結(jié)果，別人的存在是無關(guān)緊要的。這樣，主體合理性最終劃歸為個人合理性。但是，這一標準的存在也將科學一人類共有的事業(yè)轉(zhuǎn)化為個體的研究，從而理性主義的合理性模型也內(nèi)涵了一個大前提，即不同主體的心靈是同一的?；蛘?，至少人們在對待理性這一問題時，心靈是同一的，相應地觀察語言也是中立的，所有人對自
5、然界的反應都是一樣的。這樣，科學知識便被看作是思想與外界單純的二元關(guān)系，最終導致忽視不同個體心靈之間的多樣性與復雜性。隨著人們對科學審視的不斷深人，人們逐漸形成了對科學事業(yè)與科學知識做社會學考察的傾向，科學社會學、科學知識社會學應運而生?？茖W社會學將科學放在社會文化背景中考察，看到科學受到各種因素的制約。科學知識社會學的研究比科學社會學更為深人，將從前“黑箱”內(nèi)的科學知識也放置在社會學框架內(nèi)考察。在這樣的研究中，科學知識社會學不同于傳統(tǒng)科學哲學認識論中將科學合理性劃歸為個體合理性的傾向，而是提倡一種集體主義認識論和集體合理性:“科學知識社
6、會學是試圖建立一種關(guān)于科學的集體認識論和社會認識論，把科學家集體看作科學認知組織的相關(guān)單元，強調(diào)‘認知共同體’的集體認知或社會認知的突出地位。個體合理性在科學知識社會學這里也就不再適用，原有的科學合理性的內(nèi)涵必須改變，認知共同體的作用得到強調(diào)，科學合理性中展現(xiàn)了集體認知的合理性。 二、科學知識社會學的信念考察針對理性主義模型所要求的人類心靈同一性問題，歷史主義科學哲學家漢森的“觀察負載理論”以及庫恩的“范式的不可通約性”等，都提出了質(zhì)疑。而且，在庫恩之后的科學哲學研究中，人們也意識到心理學研究的重要性，意識到“鴨一兔圖”所表達的格式塔式
7、魷變化是個普遍現(xiàn)象，雖然人們目前還無法對人類大腦的認知形式進行有效的分析，但是已經(jīng)開始了對這個領(lǐng)域的研究。同時，庫恩的不可通約性觀點說明了語言的非同一性，維特根斯坦的語言游戲說也對人類語言使用的多元性給予說明。為此，科學知識社會學學者指出，既然語言對于每一個人不同，由語言表述出的自然圖景相應地也不可能是相同的，這必然導致對純粹的、單一內(nèi)涵的科學真理、客觀性與合理性的深度懷疑。所以，科學知識社會學認為需要對社會因素進行考察，“在他們(科學知識社會學)看來，確立知識的本質(zhì)，不能單純地只靠對孤立個體的行為和信念進行哲學的或心理學的分析，還需要考
8、慮科學中的集體的和社會的認知行為。其實，科學合理性在科學哲學史上發(fā)展到現(xiàn)在，其內(nèi)招I已經(jīng)演化為理論選擇與接受標準之間的理性關(guān)系，而它的外延則體現(xiàn)在人類的信念和行為之中。在科學知識社會學看來，雖
