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《淺談民族元素在影視動(dòng)畫(huà)中創(chuàng)作》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、淺談民族元素在影視動(dòng)畫(huà)中的創(chuàng)作影視動(dòng)漫欣賞課期末作業(yè)09漢語(yǔ)言文學(xué)一班2009009011139楊美玲摘要:隨著全球化戰(zhàn)略的加劇,現(xiàn)在的影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)也隨之水漲船高。很多的國(guó)家都把“影視動(dòng)漫”這一產(chǎn)業(yè)作為國(guó)家的一項(xiàng)文化軟實(shí)力,投入更多的資金進(jìn)行動(dòng)畫(huà)技術(shù)的研發(fā),還有動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)作……關(guān)鍵詞:民族元素劉三姐影響創(chuàng)作2011/6/1摘要:隨著全球化戰(zhàn)略的加劇,現(xiàn)在的影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)也隨之水漲船高。很多的國(guó)家都把“影視動(dòng)漫”這一產(chǎn)業(yè)作為國(guó)家的一項(xiàng)文化軟實(shí)力,投入更多的資金進(jìn)行動(dòng)畫(huà)技術(shù)的研發(fā),還有動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)作……淺談民族元素在影視動(dòng)畫(huà)中的創(chuàng)作——以廣西劉三姐民間傳說(shuō)為例隨著全球化戰(zhàn)略的加劇,現(xiàn)在的影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)
2、業(yè)也隨之水漲船高。很多的國(guó)家都把“影視動(dòng)漫”這一產(chǎn)業(yè)作為國(guó)家的一項(xiàng)文化軟實(shí)力,投入更多的資金進(jìn)行動(dòng)畫(huà)技術(shù)的研發(fā),還有動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)作。比較明顯的有美國(guó)的迪斯尼,還有日本的本土動(dòng)畫(huà)。這些動(dòng)畫(huà)界的老手幾乎把持著動(dòng)畫(huà)世界的半壁江山,操控世界動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的動(dòng)向。但這樣的趨勢(shì),將會(huì)導(dǎo)致世界動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的單一化發(fā)展。在九十年代,中國(guó)隨著改革開(kāi)放的步伐的跟進(jìn),動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)也有喜人的發(fā)展,從先前的皮影動(dòng)畫(huà),后來(lái)的水墨動(dòng)畫(huà),到現(xiàn)在二維,三維動(dòng)畫(huà)的進(jìn)步發(fā)展。都是在進(jìn)步的表現(xiàn),但中國(guó)的動(dòng)畫(huà)發(fā)展有限,大多數(shù)動(dòng)畫(huà)都在臨摹歐美動(dòng)畫(huà),或者是抄襲日本動(dòng)畫(huà)的畫(huà)風(fēng),缺乏本民族該有的特色。在近些年來(lái)中國(guó)雖然在多城市舉行“影視動(dòng)漫”展覽,旨在擴(kuò)大
3、動(dòng)畫(huà)影響力,挖掘動(dòng)畫(huà)人才,雖然參展者甚多,但過(guò)人還是偏向于國(guó)外動(dòng)畫(huà),可見(jiàn)我國(guó)的動(dòng)畫(huà)影響力甚微。揪其何原因,我國(guó)的動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)如此一蹶不振?再看看日本利用我們的四大名著,改編的,融入現(xiàn)代技術(shù)場(chǎng)景的《七龍珠》,《最游記》,還有三維游戲“真三國(guó)無(wú)雙”,都在世界各地享有盛名。再觀看,1998年,《花木蘭》自6月19日起在全美首映的周末三天票房記錄就達(dá)到2300萬(wàn)美元,僅次于票房收入3100萬(wàn)美元的懸疑科技片《X檔案》。它是迪斯尼以往5年所制作的電影中“口碑最佳”的一部?,F(xiàn)在常聽(tīng)到的一句話:“民族的才是世界的”。這么多年來(lái),美國(guó)就是因?yàn)槲樟藖?lái)著世界各國(guó)的優(yōu)秀民族成分,兼容世界各地的文化交流,才會(huì)有今天“超
4、級(jí)大國(guó)”的贊譽(yù)。日本也是因?yàn)樯朴趶?fù)制其他國(guó)家的民族文化,再加以利用才會(huì)有今天的地位。迪斯尼在世界各地的主題公園,我們的花木蘭,我們的熊貓,在那里受到極大的歡迎。雖然在我們看來(lái)這些人物都顯得很“美國(guó)化”,但這并不影響我們的中國(guó)文化受到美國(guó)人甚至是世界人民的青睞。也會(huì)有國(guó)人的質(zhì)疑:到底這種“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香的局面”,何時(shí)才會(huì)是個(gè)盡頭?而這樣的票房,這樣的口碑,不應(yīng)該是我們中國(guó)所要期待的嗎?為什么這樣的機(jī)會(huì)這么輕易的讓家美國(guó),人家日本拿去了呢?終究還是因?yàn)槲覀冎袊?guó)沒(méi)有足夠的重視我們的民族文化,沒(méi)有在我們國(guó)家的創(chuàng)作中詮釋我們的民族特色。炎炎夏日,一部《功夫熊貓》又要準(zhǔn)備席卷而來(lái)了。我們的國(guó)寶,我們的功夫
5、,我們的民族元素,竟然就這樣輕易的變成人家的啦?現(xiàn)在的我們應(yīng)該以怎樣的面目去面對(duì)國(guó)家軟技術(shù)實(shí)力帶來(lái)的一系列連鎖反應(yīng)?民族元素的創(chuàng)作就在眼前,我們中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。很多的古典劇本,民間軼聞,山川風(fēng)光,都是很好的素材。以我們廣西為例,劉三姐的民間傳說(shuō)廣泛流傳,深入民心。大家都把她當(dāng)神一樣地敬重,在很多的地方還保留著,她對(duì)歌原始遺跡。在桂林,張藝謀導(dǎo)演就曾經(jīng)導(dǎo)演一幕“印象劉三姐”,把人們對(duì)她“歌仙”的美譽(yù)保留下來(lái),每次表演門(mén)票都是供不應(yīng)求,直到今天人們?nèi)ス鹆?,都認(rèn)為不看“印象劉三姐”,就是一個(gè)遺憾。這一舉措的得到了廣大人民的廣泛認(rèn)可,說(shuō)明在民族認(rèn)可的基礎(chǔ)上的創(chuàng)作才會(huì)得到意想不到的收獲。這
6、不是一個(gè)給我們很好啟迪的例子嗎?延續(xù)我們的創(chuàng)作風(fēng)格,如果我們把這樣類(lèi)似劉三姐這樣有傳奇色彩的人物故事,又或者在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中滲入像“桂林山水”,這樣由國(guó)際影響力的“旅行圣地”的湖光水色,加入到我們的動(dòng)畫(huà)影視創(chuàng)作中,形成我國(guó)真正的,具有代表意義的民族動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格。這對(duì)于我國(guó)非物質(zhì)文化藝術(shù)的保留,還有世界對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的認(rèn)可度未必不是一個(gè)很好影響的開(kāi)始。如劉三姐題材,在創(chuàng)作故事編排方面,可以到民間收集民間的版本傳說(shuō)為體例,我們加入現(xiàn)代社會(huì)的想象,如現(xiàn)今比較流行的3D動(dòng)畫(huà)技術(shù)。還有在畫(huà)畫(huà)方面必須加強(qiáng)繪畫(huà)方面的訓(xùn)練,在刻畫(huà)像劉三姐這樣的形象時(shí),必須是根據(jù)當(dāng)時(shí)情形,加入屬于她的民族服飾,如壯族的帽子和衣服,那都
7、是必不可少的輔助工具。當(dāng)時(shí)廣西特有的山清水秀的風(fēng)景,所使用的地方特色的農(nóng)具,生活用品。至于編劇,這些基礎(chǔ)性的問(wèn)題,是我們國(guó)家現(xiàn)在抓的力度都是很薄弱的,很多高等院校學(xué)校方面都還沒(méi)有對(duì)這方面進(jìn)行過(guò)充分的重視。所在地,很少開(kāi)設(shè)這樣的課程,這是必須要抓緊的。畫(huà)風(fēng)方面,在中國(guó)總是過(guò)多的模仿日本的漫畫(huà)形式,屬于自己的原創(chuàng)很少。對(duì)于以前那種水墨畫(huà)元素,木偶動(dòng)畫(huà),沒(méi)有很好的保留,導(dǎo)致現(xiàn)在很多技術(shù)出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。我們