傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥繼承和發(fā)展

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1、落實科學(xué)發(fā)展觀重視傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥的繼承和發(fā)展傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥是祖國傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要組成部分,是瑤族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,是瑤族寶貴的文化遺產(chǎn)。新的歷史時期,我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),繼承和發(fā)展瑤族醫(yī)藥的優(yōu)勢和特色,努力開創(chuàng)瑤族醫(yī)藥事業(yè)的美好前景。一、傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥的繼承和發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的題中之義首先,繼承和發(fā)展傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥是實現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的需要。民族地區(qū)大多屬欠發(fā)達地區(qū),經(jīng)濟落后,急需發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)。二十世紀(jì)下半葉以來,隨著現(xiàn)代社會文明的發(fā)展和科技的進步,人類對疾病的認(rèn)識正在發(fā)生變化,對化學(xué)藥品的毒副作用,抗藥性

2、、藥源性疾病的認(rèn)識逐步深化,而且,化學(xué)藥品的研究周期長,投入高,風(fēng)險大,人們開始從不同的角度尋找新的藥物和治療方法。如美國就開始接受植物藥復(fù)方制劑作為治療藥物。傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥追求人與大自然萬事萬物的和諧,強調(diào)和重視自然環(huán)境與社會環(huán)境以及精神(心理)因素的作用,具有無公害天然藥物的特點,而且具有獨特的醫(yī)藥體系,特別是在治療常見病、多發(fā)病、疑難病以及一些婦科、兒童疾病和養(yǎng)身、防病、健體方面有著十分鮮明的特色。繼承和發(fā)展傳統(tǒng)瑤醫(yī)藥,有利于民族地區(qū)民族醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展,并使其成為新的經(jīng)濟增長點,實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。10它是建

3、設(shè)中國特色醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè),踐行科學(xué)發(fā)展觀的題中之義和客觀要求。其次,繼承和發(fā)展傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥是弘揚民族文化的需要??茖W(xué)發(fā)展觀要求:“興起社會主義文化建設(shè)新高潮,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實力”①。傳統(tǒng)瑤醫(yī)藥是瑤族人民幾千年來同疾病進行長期斗爭而總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗,是瑤族獨特的文化瑰寶,繼承和發(fā)展傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥也就是弘揚了瑤族獨特的文化遺產(chǎn),有利于瑤族文化發(fā)展、繁榮,提高瑤文化的知名度,使瑤文化走向世界。再次,繼承和發(fā)展傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥是堅持以人為本的需要。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本就是要“多為群眾辦好事、辦

4、實事,特別是要千方百計幫助困難群眾排憂解難,努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”②?,幾迦嗣窬幼≡谏絽^(qū),交通不便,加上經(jīng)濟不寬裕,普遍存在看病難、看病貴的問題,傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥具有治病簡易、就地取藥、送藥上門、價格便宜、療效好、無毒副作用的優(yōu)勢,適合邊遠(yuǎn)山區(qū)及農(nóng)村的常見病、多發(fā)病及疑難疾病的及時診治,是我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的重要補充。繼承和發(fā)展傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥有利于解決山區(qū)群眾看病難、看病貴的問題,充分體現(xiàn)了以人為本,讓發(fā)展成果惠及全體人民的科學(xué)發(fā)展觀。二、傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥的歷史與現(xiàn)狀瑤族,是我國南方分布最

5、廣,人口較多的少數(shù)民族這一,也是受統(tǒng)治階級壓迫和10剝削最深的一個民族。瑤族還是一個世所罕見的山地遷徙民族?,幾逑让褡钤绶植荚邳S河中下游及淮河流域一帶,后來因不堪忍受統(tǒng)治階級的壓迫和剝削,歷經(jīng)數(shù)千年之久的不斷大規(guī)模輾轉(zhuǎn)遷徙,克服了種種難以想象的艱難因苦,最終形成了今天以華南為主,遍及東南亞的“南嶺無山不有瑤”的分布格局,被稱為“東方吉卜賽人”。如今,全國南方6個?。▍^(qū))140多個縣市的山區(qū)、弄場和丘陵地帶都有瑤族居住。傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥在原始時代就有了萌芽,正如巴甫洛夫所說:“有了人類,就有了醫(yī)療活動”?,幾逑让裨陂L期的遷徙

6、生活中,條件極其困難,為了生存繁衍,迫使他們不得不與大自然抗?fàn)?,千方百計地尋找能夠防病治病的天然藥植和探索治療的方式方法。而瑤族居住的南方山區(qū),生長著非常茂密的植物,為他們識別各種草木的性質(zhì),利用草木的根、枝、皮、葉、花、果醫(yī)治疾病提供了十分有利的條件。經(jīng)過世世代代地摸索積累,同時不斷吸收其他民族的經(jīng)驗,不斷地創(chuàng)造和總結(jié),積累了抵御疾病、強身健體的豐富知識,并逐步形成了符合瑤民族實際,具有瑤民族特色的一套醫(yī)藥原理,創(chuàng)造了具有本民族特色的傳統(tǒng)醫(yī)藥文化。傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥的發(fā)展軌跡,因為沒有專著,很難全面考究,但在一些古藉和地方

7、志書中,有一些零星記載。據(jù)這些漢文史書記載,瑤族很早就用山區(qū)土特產(chǎn)對外進行交換,在這些土特產(chǎn)中就有可作藥用的蜜蠟和砂仁之類。到了宋代,瑤族人民利用山區(qū)豐富的藥用植物資源,“擴大了出售品種,并逐漸與治病相結(jié)合,形成了既疹病而賣藥的瑤醫(yī)瑤藥”③?!胺綁壑畷r,瑤女?dāng)?shù)十、歌嘯山翁,以尋藥挑菜為樂”(周密《齊東野語》),“瑤人……10善識草藥,取以療人疾,輒效”(包汝輯《南中紀(jì)聞》),“瑤人……耕作之暇,入山采藥,沿寨行醫(yī)”(《黔記》卷3)。由此看來,傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥從最早出售少數(shù)品種的山區(qū)特產(chǎn)草藥開始,發(fā)展到城市診病下藥,假若從宋

8、代出售蜜蠟、砂仁等藥材算起,應(yīng)該有六、七百年的歷史了。新中國成立后,黨和政府十分重視醫(yī)藥事業(yè),特別是改革開放以來,對民族醫(yī)藥加大投入,傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥繼承和發(fā)展取得了令人矚目的成就。一是吸收和安排了一批瑤醫(yī)。從五十年代到六、七十年代,一批辛勤耕耘在瑤族醫(yī)藥百花園中的民間瑤醫(yī)先后被吸收進衛(wèi)生系統(tǒng),被安排在民族中醫(yī)院或鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、所專門從

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