傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥繼承和發(fā)展

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1、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀重視傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥的繼承和發(fā)展傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥是祖國傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要組成部分，是瑤族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是瑤族寶貴的文化遺產(chǎn)。新的歷史時(shí)期，我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，繼承和發(fā)展瑤族醫(yī)藥的優(yōu)勢(shì)和特色，努力開創(chuàng)瑤族醫(yī)藥事業(yè)的美好前景。一、傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥的繼承和發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的題中之義首先，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥是實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需要。民族地區(qū)大多屬欠發(fā)達(dá)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)落后，急需發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)。二十世紀(jì)下半葉以來，隨著現(xiàn)代社會(huì)文明的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人類對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)正在發(fā)生變化，對(duì)化學(xué)藥品的毒副作用，抗藥性

2、、藥源性疾病的認(rèn)識(shí)逐步深化，而且，化學(xué)藥品的研究周期長，投入高，風(fēng)險(xiǎn)大，人們開始從不同的角度尋找新的藥物和治療方法。如美國就開始接受植物藥復(fù)方制劑作為治療藥物。傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥追求人與大自然萬事萬物的和諧，強(qiáng)調(diào)和重視自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境以及精神（心理）因素的作用，具有無公害天然藥物的特點(diǎn)，而且具有獨(dú)特的醫(yī)藥體系，特別是在治療常見病、多發(fā)病、疑難病以及一些婦科、兒童疾病和養(yǎng)身、防病、健體方面有著十分鮮明的特色。繼承和發(fā)展傳統(tǒng)瑤醫(yī)藥，有利于民族地區(qū)民族醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，并使其成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。10它是建

3、設(shè)中國特色醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)，踐行科學(xué)發(fā)展觀的題中之義和客觀要求。其次，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥是弘揚(yáng)民族文化的需要?？茖W(xué)發(fā)展觀要求：“興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力”①。傳統(tǒng)瑤醫(yī)藥是瑤族人民幾千年來同疾病進(jìn)行長期斗爭而總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是瑤族獨(dú)特的文化瑰寶，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥也就是弘揚(yáng)了瑤族獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，有利于瑤族文化發(fā)展、繁榮，提高瑤文化的知名度，使瑤文化走向世界。再次，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥是堅(jiān)持以人為本的需要。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本就是要“多為群眾辦好事、辦

4、實(shí)事，特別是要千方百計(jì)幫助困難群眾排憂解難，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”②?，幾迦嗣窬幼≡谏絽^(qū)，交通不便，加上經(jīng)濟(jì)不寬裕，普遍存在看病難、看病貴的問題，傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥具有治病簡易、就地取藥、送藥上門、價(jià)格便宜、療效好、無毒副作用的優(yōu)勢(shì)，適合邊遠(yuǎn)山區(qū)及農(nóng)村的常見病、多發(fā)病及疑難疾病的及時(shí)診治，是我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的重要補(bǔ)充。繼承和發(fā)展傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥有利于解決山區(qū)群眾看病難、看病貴的問題，充分體現(xiàn)了以人為本，讓發(fā)展成果惠及全體人民的科學(xué)發(fā)展觀。二、傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥的歷史與現(xiàn)狀瑤族，是我國南方分布最

5、廣，人口較多的少數(shù)民族這一，也是受統(tǒng)治階級(jí)壓迫和10剝削最深的一個(gè)民族?，幾暹€是一個(gè)世所罕見的山地遷徙民族。瑤族先民最早分布在黃河中下游及淮河流域一帶，后來因不堪忍受統(tǒng)治階級(jí)的壓迫和剝削，歷經(jīng)數(shù)千年之久的不斷大規(guī)模輾轉(zhuǎn)遷徙，克服了種種難以想象的艱難因苦，最終形成了今天以華南為主，遍及東南亞的“南嶺無山不有瑤”的分布格局，被稱為“東方吉卜賽人”。如今，全國南方6個(gè)省（區(qū)）140多個(gè)縣市的山區(qū)、弄場(chǎng)和丘陵地帶都有瑤族居住。傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥在原始時(shí)代就有了萌芽，正如巴甫洛夫所說：“有了人類，就有了醫(yī)療活動(dòng)”?，幾逑让裨陂L期的遷徙

6、生活中，條件極其困難，為了生存繁衍，迫使他們不得不與大自然抗?fàn)?，千方百?jì)地尋找能夠防病治病的天然藥植和探索治療的方式方法。而瑤族居住的南方山區(qū)，生長著非常茂密的植物，為他們識(shí)別各種草木的性質(zhì)，利用草木的根、枝、皮、葉、花、果醫(yī)治疾病提供了十分有利的條件。經(jīng)過世世代代地摸索積累，同時(shí)不斷吸收其他民族的經(jīng)驗(yàn)，不斷地創(chuàng)造和總結(jié)，積累了抵御疾病、強(qiáng)身健體的豐富知識(shí)，并逐步形成了符合瑤民族實(shí)際，具有瑤民族特色的一套醫(yī)藥原理，創(chuàng)造了具有本民族特色的傳統(tǒng)醫(yī)藥文化。傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥的發(fā)展軌跡，因?yàn)闆]有專著，很難全面考究，但在一些古藉和地方

7、志書中，有一些零星記載。據(jù)這些漢文史書記載，瑤族很早就用山區(qū)土特產(chǎn)對(duì)外進(jìn)行交換，在這些土特產(chǎn)中就有可作藥用的蜜蠟和砂仁之類。到了宋代，瑤族人民利用山區(qū)豐富的藥用植物資源，“擴(kuò)大了出售品種，并逐漸與治病相結(jié)合，形成了既疹病而賣藥的瑤醫(yī)瑤藥”③?！胺綁壑畷r(shí)，瑤女?dāng)?shù)十、歌嘯山翁，以尋藥挑菜為樂”（周密《齊東野語》），“瑤人……10善識(shí)草藥，取以療人疾，輒效”（包汝輯《南中紀(jì)聞》），“瑤人……耕作之暇，入山采藥，沿寨行醫(yī)”（《黔記》卷3）。由此看來，傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥從最早出售少數(shù)品種的山區(qū)特產(chǎn)草藥開始，發(fā)展到城市診病下藥，假若從宋

8、代出售蜜蠟、砂仁等藥材算起，應(yīng)該有六、七百年的歷史了。新中國成立后，黨和政府十分重視醫(yī)藥事業(yè)，特別是改革開放以來，對(duì)民族醫(yī)藥加大投入，傳統(tǒng)瑤醫(yī)瑤藥繼承和發(fā)展取得了令人矚目的成就。一是吸收和安排了一批瑤醫(yī)。從五十年代到六、七十年代，一批辛勤耕耘在瑤族醫(yī)藥百花園中的民間瑤醫(yī)先后被吸收進(jìn)衛(wèi)生系統(tǒng)，被安排在民族中醫(yī)院或鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、所專門從