論湘西苗鼓舞的傳承

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1、論湘西苗鼓舞的傳承摘要：湘西苗鼓舞舞作為珍貴的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因?yàn)榱鱾鞯氐靥幤h(yuǎn)，逐步陷入無(wú)法廣泛發(fā)展的困境。本文針對(duì)湘西苗鼓舞的特點(diǎn)，借鑒其他民間舞蹈的發(fā)展方式，總結(jié)出湘西苗鼓舞有人體動(dòng)態(tài)延續(xù)和升華為理論這兩種主要的傳承方式，希望這種獨(dú)特的民間藝術(shù)得到更多人關(guān)注?！　￡P(guān)鍵詞：湘西苗鼓舞；傳承　?。篔722：Ａ：1005-5312（2012）32-0166-02　　鼓是精神的象征，舞是力量的表現(xiàn)，鼓舞結(jié)合開(kāi)農(nóng)耕舞蹈文化之先河，而湘西苗鼓舞作為優(yōu)秀的民間舞蹈藝術(shù)，卻猶如遺珠棄璧，淹沒(méi)在莽莽群山之間。湘西苗族鼓舞，是我國(guó)苗族地區(qū)最古老的舞蹈藝術(shù)，流

2、傳在湘西土家族苗族自治州境內(nèi)的吉首市和鳳凰、古丈、花垣等地。苗鼓舞起源于秦漢時(shí)期，是我國(guó)鼓舞藝術(shù)的一支分流，在歷朝戰(zhàn)亂的民族大遷徙中流落到湘西地區(qū)的苗家兒女，將苗鼓舞帶到了玉屏山中猛洞河畔，從此形成了獨(dú)具特色的湘西苗鼓舞。它不是單純的民間舞蹈，而是鼓樂(lè)、舞蹈、表演等藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合體，歷史悠久，內(nèi)容豐富，特色鮮明。　　在文化碰撞日益激烈的今天，越來(lái)越多像湘西苗鼓舞這樣珍貴的民族藝術(shù)陷入被人遺忘的險(xiǎn)境，因此，以潘志濤教授為主的舞蹈專家們發(fā)出了挽救少數(shù)民族舞蹈的號(hào)召，舞蹈工們也紛紛行動(dòng)起來(lái)。筆者認(rèn)為挽救某一民族舞蹈于危亡，若局限于對(duì)其歷史源流、藝術(shù)價(jià)值等方面

3、的研究還不夠，探討如何使這些瀕臨消失的民間藝術(shù)，更好更科學(xué)的傳承發(fā)展下去，才能真正延長(zhǎng)它們的藝術(shù)生命，使之大放異彩?！　∫弧⑾嫖髅绻奈璧乃囆g(shù)特點(diǎn)　　在漢文史《苗防備覽·風(fēng)俗考》中就載有“刳長(zhǎng)木空其中，冒皮其端以為鼓。使婦人之美者跳而擊之，擇男女善歌者，皆衣五彩衣，男左女右旋繞而歌”。說(shuō)明苗族鼓舞遠(yuǎn)在漢朝時(shí)就已盛行，并具有鼓之舞之，盛裝起舞等藝術(shù)特點(diǎn)。隨著時(shí)代發(fā)展，湘西地區(qū)的苗鼓舞不僅沿襲了這些特點(diǎn)，更是衍生出多樣的表演形式，獨(dú)特的鼓點(diǎn)以及更華美精致的民族服飾?！　。ㄒ唬┴S富的表演形式　　湘西苗鼓舞首先從鼓的材質(zhì)區(qū)分，可分為銅鼓舞與木鼓舞?！　°~鼓舞多在

4、盛大節(jié)日，如“吃牯臟”“苗年”“蘆笙節(jié)”等活動(dòng)中表演。銅鼓架設(shè)在場(chǎng)地中心，由一名鼓手敲擊，另一人持特質(zhì)木桶置于銅鼓后面，表演中時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)相配合，以增強(qiáng)樂(lè)音效果。舞者人數(shù)不限，通常是成百上千，圍成幾個(gè)大圓圈，根據(jù)鼓點(diǎn)的變化起舞，表演梳頭、洗臉、穿衣、砍柴、紡紗等日常生活為內(nèi)容的舞蹈。　　苗族木鼓，長(zhǎng)120-200厘米，鼓面直徑40-50厘米，兩端蒙以牛皮，用竹篾箍緊而成。演奏時(shí)，平置于高約140厘米的鼓架上，由一人或兩人執(zhí)雙槌分別敲擊鼓面和鼓幫。高低不同、音色各異的皮革、原木之音，交織成和諧神秘的音響。苗鼓舞形式多樣，除銅鼓舞木、鼓舞外，還有自?shī)市缘幕ü奈?/p>

5、、團(tuán)圓鼓舞等。后又從此類鼓舞中派生出具有較高技藝的表演性舞蹈，如“單人鼓舞”、“雙人鼓舞”、“猴兒鼓舞”、“四人鼓舞”?！　。ǘ┆?dú)特的“鼓語(yǔ)”　　苗族的族源可追溯到遠(yuǎn)古的“三苗”，秦漢時(shí)期苗族祖先就已聚居在湘西一帶。但是由于發(fā)展的滯后，苗族一直沒(méi)有本民族的文字。因此，民間文學(xué)、民間文藝、各種民俗活動(dòng)，則是他們進(jìn)行民族文化傳承的重要方式。在長(zhǎng)期的樂(lè)舞活動(dòng)中，逐漸形成用銅鼓木鼓敲打出的鼓點(diǎn)傳遞信息，使之具有“鼓語(yǔ)”的功能?！　∠嫖髅绻奈枰话愣加泄潭ǖ墓狞c(diǎn)、讀法及呼喊聲。“咚”表示右手敲擊鼓心，“打”表示左手敲擊鼓邊，“的”表示雙槌擊打。運(yùn)用在鼓舞表演時(shí)雖

6、復(fù)雜多變，但以2／4拍、3／4拍等節(jié)奏型最為常用。以下為演奏常用鼓點(diǎn)：　　一點(diǎn)鼓：咚O

7、　　或壓縮型：咚咚

8、　　三點(diǎn)鼓：咚咚咚

9、　　或帶休止：O咚咚

10、　　五點(diǎn)鼓：咚咚咚咚

11、咚O

12、　　或帶休止：O咚O咚

13、咚O

14、　　七點(diǎn)鼓：咚咚咚咚

15、咚咚咚

16、　　或帶休止：O咚O咚

17、O咚咚

18、　　九點(diǎn)鼓：咚咚咚咚

19、咚咚咚咚

20、咚O

21、　　十一點(diǎn)鼓：咚咚O咚

22、O咚O咚

23、O咚咚

24、　　六槌：咚咚

25、咚咚

26、咚咚

27、咚咚咚

28、　　鼓點(diǎn)節(jié)奏型2/4拍與3/4拍相互變化如：　　咚咚咚

29、咚咚咚

30、打咚O咚咚

31、打咚打咚咚

32、咚咚O咚

33、O咚咚

34、……　?。ㄈ└挥忻褡逦幕厣难莩龇b　　湘西苗鼓舞除了舞蹈形式

35、與鼓語(yǔ)摘要：湘西苗鼓舞舞作為珍貴的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因?yàn)榱鱾鞯氐靥幤h(yuǎn)，逐步陷入無(wú)法廣泛發(fā)展的困境。本文針對(duì)湘西苗鼓舞的特點(diǎn)，借鑒其他民間舞蹈的發(fā)展方式，總結(jié)出湘西苗鼓舞有人體動(dòng)態(tài)延續(xù)和升華為理論這兩種主要的傳承方式，希望這種獨(dú)特的民間藝術(shù)得到更多人關(guān)注。　　關(guān)鍵詞：湘西苗鼓舞；傳承　?。篔722：Ａ：1005-5312（2012）32-0166-02　　鼓是精神的象征，舞是力量的表現(xiàn)，鼓舞結(jié)合開(kāi)農(nóng)耕舞蹈文化之先河，而湘西苗鼓舞作為優(yōu)秀的民間舞蹈藝術(shù)，卻猶如遺珠棄璧，淹沒(méi)在莽莽群山之間。湘西苗族鼓舞，是我國(guó)苗族地區(qū)最古老的舞蹈藝術(shù)，流傳在湘西土家

36、族苗族自治州境內(nèi)的吉首市和鳳凰、古丈、花垣等地。苗鼓舞起源于秦漢時(shí)期，是我國(guó)鼓舞藝術(shù)的一支分流