論湘西苗鼓舞的傳承

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1、論湘西苗鼓舞的傳承摘要：湘西苗鼓舞舞作為珍貴的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因為流傳地地處偏遠，逐步陷入無法廣泛發(fā)展的困境。本文針對湘西苗鼓舞的特點，借鑒其他民間舞蹈的發(fā)展方式，總結(jié)出湘西苗鼓舞有人體動態(tài)延續(xù)和升華為理論這兩種主要的傳承方式，希望這種獨特的民間藝術(shù)得到更多人關(guān)注?！　￡P(guān)鍵詞：湘西苗鼓舞；傳承　?。篔722：Ａ：1005-5312（2012）32-0166-02　　鼓是精神的象征，舞是力量的表現(xiàn)，鼓舞結(jié)合開農(nóng)耕舞蹈文化之先河，而湘西苗鼓舞作為優(yōu)秀的民間舞蹈藝術(shù)，卻猶如遺珠棄璧，淹沒在莽莽群山之間。湘西苗族鼓舞，是我國苗族地區(qū)最古老的舞蹈藝術(shù)，流

2、傳在湘西土家族苗族自治州境內(nèi)的吉首市和鳳凰、古丈、花垣等地。苗鼓舞起源于秦漢時期，是我國鼓舞藝術(shù)的一支分流，在歷朝戰(zhàn)亂的民族大遷徙中流落到湘西地區(qū)的苗家兒女，將苗鼓舞帶到了玉屏山中猛洞河畔，從此形成了獨具特色的湘西苗鼓舞。它不是單純的民間舞蹈，而是鼓樂、舞蹈、表演等藝術(shù)的有機結(jié)合體，歷史悠久，內(nèi)容豐富，特色鮮明。　　在文化碰撞日益激烈的今天，越來越多像湘西苗鼓舞這樣珍貴的民族藝術(shù)陷入被人遺忘的險境，因此，以潘志濤教授為主的舞蹈專家們發(fā)出了挽救少數(shù)民族舞蹈的號召，舞蹈工們也紛紛行動起來。筆者認為挽救某一民族舞蹈于危亡，若局限于對其歷史源流、藝術(shù)價值等方面

3、的研究還不夠，探討如何使這些瀕臨消失的民間藝術(shù)，更好更科學(xué)的傳承發(fā)展下去，才能真正延長它們的藝術(shù)生命，使之大放異彩?！　∫弧⑾嫖髅绻奈璧乃囆g(shù)特點　　在漢文史《苗防備覽·風(fēng)俗考》中就載有“刳長木空其中，冒皮其端以為鼓。使婦人之美者跳而擊之，擇男女善歌者，皆衣五彩衣，男左女右旋繞而歌”。說明苗族鼓舞遠在漢朝時就已盛行，并具有鼓之舞之，盛裝起舞等藝術(shù)特點。隨著時代發(fā)展，湘西地區(qū)的苗鼓舞不僅沿襲了這些特點，更是衍生出多樣的表演形式，獨特的鼓點以及更華美精致的民族服飾?！　。ㄒ唬┴S富的表演形式　　湘西苗鼓舞首先從鼓的材質(zhì)區(qū)分，可分為銅鼓舞與木鼓舞?！　°~鼓舞多在

4、盛大節(jié)日，如“吃牯臟”“苗年”“蘆笙節(jié)”等活動中表演。銅鼓架設(shè)在場地中心，由一名鼓手敲擊，另一人持特質(zhì)木桶置于銅鼓后面，表演中時近時遠相配合，以增強樂音效果。舞者人數(shù)不限，通常是成百上千，圍成幾個大圓圈，根據(jù)鼓點的變化起舞，表演梳頭、洗臉、穿衣、砍柴、紡紗等日常生活為內(nèi)容的舞蹈。　　苗族木鼓，長120-200厘米，鼓面直徑40-50厘米，兩端蒙以牛皮，用竹篾箍緊而成。演奏時，平置于高約140厘米的鼓架上，由一人或兩人執(zhí)雙槌分別敲擊鼓面和鼓幫。高低不同、音色各異的皮革、原木之音，交織成和諧神秘的音響。苗鼓舞形式多樣，除銅鼓舞木、鼓舞外，還有自娛性的花鼓舞

5、、團圓鼓舞等。后又從此類鼓舞中派生出具有較高技藝的表演性舞蹈，如“單人鼓舞”、“雙人鼓舞”、“猴兒鼓舞”、“四人鼓舞”?！　。ǘ┆毺氐摹肮恼Z”　　苗族的族源可追溯到遠古的“三苗”，秦漢時期苗族祖先就已聚居在湘西一帶。但是由于發(fā)展的滯后，苗族一直沒有本民族的文字。因此，民間文學(xué)、民間文藝、各種民俗活動，則是他們進行民族文化傳承的重要方式。在長期的樂舞活動中，逐漸形成用銅鼓木鼓敲打出的鼓點傳遞信息，使之具有“鼓語”的功能?！　∠嫖髅绻奈枰话愣加泄潭ǖ墓狞c、讀法及呼喊聲?！斑恕北硎居沂智脫艄男?，“打”表示左手敲擊鼓邊，“的”表示雙槌擊打。運用在鼓舞表演時雖

6、復(fù)雜多變，但以2／4拍、3／4拍等節(jié)奏型最為常用。以下為演奏常用鼓點：　　一點鼓：咚O

7、　　或壓縮型：咚咚

8、　　三點鼓：咚咚咚

9、　　或帶休止：O咚咚

10、　　五點鼓：咚咚咚咚

11、咚O

12、　　或帶休止：O咚O咚

13、咚O

14、　　七點鼓：咚咚咚咚

15、咚咚咚

16、　　或帶休止：O咚O咚

17、O咚咚

18、　　九點鼓：咚咚咚咚

19、咚咚咚咚

20、咚O

21、　　十一點鼓：咚咚O咚

22、O咚O咚

23、O咚咚

24、　　六槌：咚咚

25、咚咚

26、咚咚

27、咚咚咚

28、　　鼓點節(jié)奏型2/4拍與3/4拍相互變化如：　　咚咚咚

29、咚咚咚

30、打咚O咚咚

31、打咚打咚咚

32、咚咚O咚

33、O咚咚

34、……　　（三）富有民族文化特色的演出服裝　　湘西苗鼓舞除了舞蹈形式

35、與鼓語摘要：湘西苗鼓舞舞作為珍貴的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因為流傳地地處偏遠，逐步陷入無法廣泛發(fā)展的困境。本文針對湘西苗鼓舞的特點，借鑒其他民間舞蹈的發(fā)展方式，總結(jié)出湘西苗鼓舞有人體動態(tài)延續(xù)和升華為理論這兩種主要的傳承方式，希望這種獨特的民間藝術(shù)得到更多人關(guān)注?！　￡P(guān)鍵詞：湘西苗鼓舞；傳承　?。篔722：Ａ：1005-5312（2012）32-0166-02　　鼓是精神的象征，舞是力量的表現(xiàn)，鼓舞結(jié)合開農(nóng)耕舞蹈文化之先河，而湘西苗鼓舞作為優(yōu)秀的民間舞蹈藝術(shù)，卻猶如遺珠棄璧，淹沒在莽莽群山之間。湘西苗族鼓舞，是我國苗族地區(qū)最古老的舞蹈藝術(shù)，流傳在湘西土家

36、族苗族自治州境內(nèi)的吉首市和鳳凰、古丈、花垣等地。苗鼓舞起源于秦漢時期，是我國鼓舞藝術(shù)的一支分流