論述類文本閱讀-專題復(fù)習(xí).ppt

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1、遇你，讀你，懂你，愛(ài)上你——論述類文本閱讀高考考查重點(diǎn)①理解重要概念、句子②篩選并整合文中信息③分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度④分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法(2017全國(guó)）具體問(wèn)法：2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.圍繞著鄉(xiāng)村記憶的保護(hù)，文章逐層遞進(jìn)地論證了留住鄉(xiāng)愁的必要性和可行性。（論證結(jié)構(gòu)）B.文章將鄉(xiāng)村記憶分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面，并論及了二者的有機(jī)聯(lián)系。（內(nèi)容層次）C.文章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉(xiāng)村記憶，并舉例說(shuō)明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)。（論證方法）D.認(rèn)為鄉(xiāng)村與人的情感、記憶密切相關(guān)，這是文章論述城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁關(guān)系的前提。（論證內(nèi)容）④分析文章結(jié)構(gòu)

2、，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法破解方法：首先：明確論述的主要問(wèn)題是什么然后：分析結(jié)構(gòu)把握文意分析文章段落之間和段落內(nèi)部各句的組合層次關(guān)系概括歸納各段段意及句意；看出處標(biāo)出序號(hào)劃出重點(diǎn)句子圈出重點(diǎn)詞語(yǔ)氣候容量的公平享有是很復(fù)雜的問(wèn)題，氣候正義只是理解該問(wèn)題的一種視角。陳述對(duì)象體現(xiàn)句間層次關(guān)系的詞語(yǔ)——順序詞（首先、其次，第一、第二，一方面、另一方面等）——結(jié)論詞（總之、因此、由此可見(jiàn)、綜上所述、事實(shí)證明等）——關(guān)聯(lián)詞（但是、如果、因?yàn)椤⒅挥小?、也、更等）句①說(shuō)明殷墟甲骨文的性質(zhì)。①殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時(shí)寫(xiě)刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字。

3、②殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。第一段：總說(shuō)殷墟甲骨文的性質(zhì)及其發(fā)現(xiàn)的意義。句②指出殷墟甲骨文的意義：對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大深遠(yuǎn)的影響。（中心論點(diǎn)總領(lǐng)全文）①甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了商王朝的存在。②歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記·殷本紀(jì)》，但此書(shū)撰寫(xiě)的時(shí)代距商代較遠(yuǎn)；即使公認(rèn)保留了較多商人語(yǔ)言的《尚書(shū)·盤(pán)庚》篇，其中亦多雜有西周時(shí)的詞語(yǔ)，顯然是被改造過(guò)的文章。③因此，胡適曾主張古史作為研究對(duì)象，可“縮短二三千年，從詩(shī)三百篇做起”。句①是本段的中心句，也是全文的分論點(diǎn)之一。句②③指出商史被懷疑。④甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書(shū)寫(xiě)、契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前，使商史與傳說(shuō)時(shí)代分離

4、而進(jìn)入歷史時(shí)代。⑤特別是1917年王國(guó)維寫(xiě)了《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記·殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。⑥論文無(wú)可辯駁地證明《殷本紀(jì)》所載的商王朝是確實(shí)存在的。句④點(diǎn)明甲骨文的對(duì)商史的特殊作用。句⑤⑥列舉王國(guó)維研究甲骨文的成果證明殷王世系是基本可靠的，從而印證了分論點(diǎn)。（舉例論證）第二段：分說(shuō)甲骨文的發(fā)現(xiàn)的意義之一：證實(shí)了商王朝的存在。①/②③/④/⑤⑥①甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國(guó)古史記載的可信性增強(qiáng)。②因?yàn)檫@一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到，既然《殷本紀(jì)》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚(yáng)雄所言是一部“實(shí)

5、錄”，那么司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)。③特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期，甲骨文資料證實(shí)了《殷本紀(jì)》與《世本》的可靠程度，也使歷史學(xué)家開(kāi)始擺脫困惑，對(duì)古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心。句②闡述甲骨文的發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們思想上的轉(zhuǎn)變?！疽蚬撟C】第三段：分說(shuō)甲骨文的發(fā)現(xiàn)的意義之二——使《史記》之類的文獻(xiàn)中有關(guān)中國(guó)古史記載的可信性增強(qiáng)。句①是本段的中心句，也是全文的分論點(diǎn)二。句③進(jìn)一步論述甲骨文的發(fā)現(xiàn)在疑古思潮流行時(shí)期的特殊意義。①甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時(shí)引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘。②“五四運(yùn)動(dòng)”促使中國(guó)的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化：一是提倡實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，古

6、史辯派對(duì)一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無(wú)情批判，使人痛感中國(guó)古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響。③1925年王國(guó)維在清華國(guó)學(xué)研究院講授《古史新證》，力倡“二重證據(jù)法”，亦使中國(guó)歷史學(xué)研究者開(kāi)始注重地下出土的新材料。④這些歷史因素對(duì)近代考古學(xué)在中國(guó)的興起具有催生作用。句①分說(shuō)甲骨文的發(fā)現(xiàn)意義之三——引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘。（本段的中心句+全文的分論點(diǎn)三）第②～④句交代促使近代考古學(xué)在中國(guó)興起的歷史因素：一是“五四運(yùn)動(dòng)”促使中國(guó)歷史學(xué)界發(fā)生兩大變化——實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度的提倡和歷史唯物主義的影響；二是王國(guó)維的“二重證據(jù)法”。而這也是殷墟發(fā)掘的歷史背景。⑤192

7、8年秋，當(dāng)時(shí)的中央研究院歷史語(yǔ)言研究所開(kāi)始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。⑥而第二次發(fā)掘時(shí)，已從主要尋找甲骨變成了對(duì)整個(gè)遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。第⑤⑥句說(shuō)明兩次對(duì)殷墟發(fā)掘的情況，突出了第二次發(fā)掘目的的變化。第四段：分說(shuō)甲骨文的發(fā)現(xiàn)的意義之三——引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘。①/②③④/⑤⑥⑸①甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)文字學(xué)的改造。②漢代以后中國(guó)的文字學(xué)家崇尚許慎的《說(shuō)文解字》