中國在歷史上轉折點1

《中國在歷史上轉折點1》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、資中筠訪談知識分子為何喪失了自信知識分子怎么就變成這樣？在封建皇朝的時候，頂撞皇帝是要殺頭的，甚至要滅族的，但是那時還有人敢于據理力爭，面折廷爭，為什么到了上世紀50年代以后，知識分子完全犬儒化，喪失了人格，沒有了這種骨氣和氣節(jié)呢？由自己的經歷，我悟出一個道理來。我想，一個很重要的原因就是，在過去兩千年皇朝時代，雖然是定思想于一尊，獨尊儒家，但是，什么是符合孔孟之道的？誰來繼承儒家之道？誰來解釋儒家？這個權不在皇帝，而是在一些儒生身上，這就是道統(tǒng)。自信完全喪失了，因為判斷是非的權力沒有了，這是歷史上從來沒有過的局面。這不是中國所特有的，是從蘇聯來的，列寧就是導師，斯大林也是

2、導師。就是說，政治領袖必然是思想導師，所以知識分子就沒有自由思想了。沒有自由思想，何談獨立精神？這就是哈耶克所說的“思想國有化”，其實那時連審美標準也國有化了。問：大張旗鼓地批評胡適運動，在某種意義上也是在奪取“道統(tǒng)”的話語權嗎？答：對，導師絕對不允許知識分子有任何的獨立思想，或其他的宗師。一切判斷都要來自一個腦袋，他說是黑的，就是黑的，他說是白的，就是白的。1958年，當時執(zhí)政者說中國是“一張白紙”，“一窮二白”。中國有五千年的文化底蘊，有諸子百家的學說，有無比燦爛的文學藝術，包括古典的、現代的，怎么就變成“一張白紙”了？因為這千年文化的載體——知識精英——都被改造了、清

3、洗了，精神上變成一張白紙，更不用說大批的文盲和半文盲了。在這張“白紙”上，是可以任憑一個人狂書亂畫，躊躇滿志的。問：可是，為什么知識分子愿意繳械，不要判斷是非的標準？答：就是前面所說的，一個是因為愛國，相信它能夠把中國搞好；第二個是因為“世界潮流”，認為社會主義陣營代表未來，資本主義陣營代表沒落，當然要站在“歷史潮流”一邊。另外，就是中國知識分子本身的一種“劣根性”。除了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的優(yōu)良傳統(tǒng)外，中國知識分子還有一種對于君主的歌頌傳統(tǒng)，我稱之為“頌圣文化”。還有一個原因，就是市場經濟的興起，一邊是思想禁錮毫不放松，一邊是有利可圖的商業(yè)大潮，兩下夾擊

4、，就造成“逼良為娼”的效果，良知和骨氣都消解了。再加上目前中國的國際地位比任何時候都高，還可以自豪一陣子?，F在沒有了過去的那種危機感，也自以為不再需要學習別人的長處，更加愿意粉飾太平，所謂歌頌盛世?，F在的“頌”不一定頌個人，而是頌“盛世”。另一個極端的表現是夸大外部的威脅，所謂“XX亡我之心不死”，二者殊途同歸，就是矛頭對外來掩蓋內部嚴重的社會不公平和真正的危機。當年那些知識分子反對國民黨，是因為人們對正義的要求比較高，對國民黨的腐敗受不了，覺得社會非常黑暗。但是現在呢，大家都已經麻木了，正義感已經非常淡薄了，對過去不可容忍的事習以為常。其實，在上世紀70年代后期和80年代

5、，曾經有過一個“再啟蒙”時期，理想主義被喚起來了，人們思想活躍，留下一些寶貴的思想遺產?？上?，“再啟蒙”時期太短，90年代以后，知識分子的物質生活大大提高了。只要有點地位的精英，有名有利，說一些逆耳之言就意味著可能失去很多東西。一方面覺得犯不上，一方面也沒有信心?，F在還有一種現象很奇怪，就是極端民族主義和民粹主義相結合，實際上是為專制主義服務。在經濟實力增強之后，國學也熱起來，好像這樣就愛國了。其實，現在“國學熱”受到鼓勵是為了抵制普世價值。一百年來都是這樣，每當改革到攻堅的關鍵時刻，老一套就又回來。接受了船堅炮利，接受了科技，接受了企業(yè)管理，包括某些生活方式都可以接受，但

6、是需要向民主自由改革的時候，“國粹派”就出來了，反市場經濟的民粹主義也出來了，他們說，我們國家原來就是很好的啊，甚至有人說自古以來就沒有落后過。：我原來曾經寄希望于民營企業(yè)家。我認為，民營資本有了一定的經濟實力之后，他們的自然訴求一定是要推動建立健康的市場體系和公平正義的法治。其實，本來我曾經認為，在上世紀三四十年代，許多民族資本家都是有理念的，而且他們以實際行動推動中國前進。有人感嘆說，他們是在“鉆空子做好事”。中國需要再啟蒙當前我們需要再啟蒙。有人認為“啟蒙”是某些人高高在上去教育別人。其實“啟蒙”就是用理性之光照亮蒙昧的心智。在長期思想禁錮的制度下，每個人都需要而且可

7、以自我啟蒙，也可以相互啟蒙。例如我自己就經歷過長期自我啟蒙，在這過程中也受到過許多人的啟發(fā)。當然不能諱言“聞道有先后”，先覺者有義務與他人分享自己之所悟。首先，知識分子需要自己解放自己，爭取人格獨立，減少依附性，堅決抵制頌圣文化，對身外之物看得淡一些，擺脫祈盼或仰望“明君”的情結，努力面向公眾，特別是青年學生，理直氣壯地弘揚普世價值：人權、法治、自由、民主。這是自救與救國的需要，與“西化”或外部壓力無關。一個人的力量是很有限的，但是每個人都要扎扎實實地去做，現在空間還是有的，有多少空間利用多少空間，盡人事聽天命?，F